https://wodolei.ru/catalog/akrilovye_vanny/150x90/
Т. Фоменко, В.В. Калашников и Г.В. Носовский.
В чем причина ошибки Морозова? Не исключено, считают они, что это могло быть следствием элементарной ошибки в вычислениях или следствием опечатки в планетных таблицах, которыми пользовался Морозов. Не исключено, что, будучи уверенным в верности хронологии начиная с VI в. н. э. (и ближе к нам), он бессознательно стремился оставить лишь одно решение, устраивавшее его, – VI в., и поэтому отбросил слишком "нелепое" (даже для него!) второе решение: 1394 и 1422 гг. н. э.
Хотелось бы подчеркнуть, что результаты данных исследований ошеломляющие. А древнеегипетский Дендерский храм построен не в далекие древнейшие времена, а возведен в конце XIV – начале XV в. н. э.
Финский гороскоп Бругша
В 1857 г. выдающийся египтолог Г. Бругш обнаружил в Египте деревянный гроб с "древне" – египетской мумией. На внутренней крышке гроба в символической форме было изображено звездное небо с планетами в созвездиях, т. е. гороскоп.
Весь ритуал захоронения, его оформление и особенно демотическое письмо несомненно указывали, по мнению египтологов, на глубокую древность замечательной находки. Сам Бругш датировал ее не ранее I в. н. э.
Начались попытки астрономов обнаружить нарисованный гороскоп именно в историческую эпоху, отвечающую традиционной хронологии Египта. Безрезультатно. Как и в случае с Ден-дерскими зодиаками, звездное небо, от древности до первых веков н. э., ни разу не было таким, каким оно изображено на крышке гроба. Может быть, художник сам придумал карту звездного неба?
Когда Н.А. Морозов взялся за вычисления и двинулся вверх по оси времени – результат оказался неожиданным. Во-первых, точное решение нашлось. Его, скорее всего, не было бы, если бы древний художник измыслил картину звездного неба "из головы". А во-вторых, получившаяся дата абсолютно противоречила всем историческим представлениям о Древнем Египте. Гороскоп указывает на 17 ноября 1682 г., т. е. на XVII в. н. э. И это – единственное точное астрономическое решение на всем историческом интервале.
Тщательный сопоставительный анализ астрономической информации с данными о звездном небе, которые можно найти во множестве древних документов, убедительно показали, что современная датировка подавляющего большинства древних текстов ошибочна.
Другие методы анализа
Часто говорят о точности методов радиоуглеродных определений дат. Но это не так. Достаточно аргументированно это доказал академик А.Т. Фоменко. Результаты этих методов носят иногда анекдотический характер, когда-нос погребальной ладьи фараона оказался на несколько столетий старше ее кормы.
Не дают точных результатов и методы дендрохронологичес-кого датирования археологических находок, содержащих куски бревен. Этот анализ не работает для находок, относящихся к периоду ранее X в. н. э.
Наивна и попытка Оплели в середине XIX в. определить возраст по нильским наносам ила. Дело в том, что ежегодные затопления Египта Нилом (прекратившиеся после постройки Ассуанской плотины) поднимают почву приблизительно на 1 дюйм в 20 лет.
Оплель в 1852 г. сообщает, что около Кармана под слоем сухого ила в 72 дюйма обнаружены остатки плотины, покоившейся на насыпной террасе из каменных обломков с остатками барельефов, с осколками стекла и фарфора, углубленной в ил на 6 м. Отсюда он вычислил, что эта терраса была построена за 6480 лет до его времени, т. е. около минус 4600 г.
Но ведь ясно, замечает Морозов, что никто никогда не будет строить плотину непосредственно на иле. Чтобы плотина не была смыта первым разливом, необходимо врыть в ил достаточно солидный фундамент. Этим фундаментом и является найденная терраса. Полагая, что она не возвышалась над окружающим илом, Морозов получил как нижнюю оценку для времени, протекшего с момента ее сооружения, 72x20 = 1440 лет. Таким образом, выходит, что эта терраса была насыпана не раньше V-VI вв. нашей эры, т. е. точно тогда, когда это должно быть по теории Морозова.
Морозов добавляет к этому, что там же были обнаружены разбитые колоссы, пьедесталы которых были в 1862 г. покрыты тем же слоем ила в 72 дюйма. Следовательно, и эти пьедесталы были сооружены не раньше V-VI вв. Следует отметить, что исследования А.Т. Фоменко показали, что даже эта дата слишком ранняя и египетская история должна быть отнесена к средним векам.
НЕИЗВЕСТНОЕ ИМЯ
Важным выводом новой хронологии является утверждение, что события Древнего мира являются всего лишь отражением реальных событий Средневековья.
Но когда мы слышим об обнаруженных "дубликатах" в истории и необходимости перенесения их на свое истинное место в хронологической шкале, невольно возникает вопрос: а как же данные письменных источников? Ведь в древних документах указаны географические названия происходящих событий, имена их участников. О времени событий мы можем судить и по языку документа.
Изучая письменную историю, нужно постоянно помнить, что слова, имена, географические названия могли со временем менять свой смысл. Одно и то же слово могло означать в разные исторические эпохи совсем разные вещи.
Неподготовленный читатель, просматривая исторический текст, не сразу может понять, о чем идет речь. Вот, например, персидский историк XIV в. Фазлулах Хамадани Рашид-ад-Дин, многолетний визирь монгольского государства Хулагидов в Иране, в своем сборнике летописей "Джами аттаварих" на персидском языке описывает поход Чингизидов на Русь. Вот что он пишет: "Осенью в такину – ил, в год курицы сыновья Джучи – Бату, Орда и Беркэ, сын Угедей-каана – Кадан, внук Чагатая – Бури и сын Чингисхана – Кулкан сообща устроили курултай и, по общему соглашению, пошли войной на русских. Бату, Орда, Гуюк-хан, Менгу-каан, Кулкан, Кадан и Бури вместе осадили город Арпан и в три дня взяли его. После того они овладели также городом Ике. Кулькану была нанесена там рана, и он умер. Один из русских эмиров, по имени Урман, выступил с ратью против монголов, но его разбили и умертвили, потом сообща в пять дней взяли также город Макар и убили князя этого города, по имени Улайтимур".
Из этого текста понятно, что монголы пошли на Русь. Они берут русские города Арпан, Ике, Макар. Но что это за города? Кто такой русский эмир по имени Урман? Кто такой русский князь Улайтимур?
Когда, наконец, все это происходило? Как понимать "осенью в такину – ил, в год курицы"?
Теперь прочитаем этот текст в комментариях историков.
"Осенью в такину – ил, в год курицы (4 сентября 1236 – 23 августа 1237 г.) сыновья Джучи – Бату (Батый), Орда и Беркэ, сын Угедей-каана – Кадан, внук Чагатая – Бури и сын Чингисхана – Кулкан сообща устроили курултай (великий совет глав племен) и, по общему соглашению, пошли войной на русских. Бату, Орда, Гуюк-хан, Менгу-каан, Кулкан, Кадан и Бури вместе осадили город Арпан (Рязань) и в три дня взяли его. После того они овладели также городом Ике (Коломной). Кулькану была нанесена там рана, и он умер. Один из русских эмиров, по имени Урман (Роман), выступил с ратью против монголов, но его разбили и умертвили, потом сообща в пять дней взяли также город Макар (Москву) и убили князя этого города, по имени Улайтимур (Владимир)".
Здесь мы ясно видим, что одно и то же историческое лицо, название города в разных странах могло именоваться по-разному. Например, мы хорошо знаем завоевателя Чингисхана. Но это не имя, а титул. Человек, известный как Чингисхан, имел имя Темучин. Согласно традиционной версии истории, в 1206 г. он созвал курултай (или великий совет глав племен) и принял на нем титул Чингис (величайший, могущественный) хан. На курултае стремились избрать не только нового правителя, но и хотели дать ему титул, подобающий величию объединителя и повелителя всей Монголии. Сначала был предложен титул "гур-хан", но поскольку в подданстве у Тимучина было уже несколько гурханов (т. е. великих ханов), этот титул был признан не соответствующим нынешнему могуществу и авторитету вождя всех монголов.
Тогда кто-то из шаманов воскликнул: "Чингиз-хан!" – подразумевая под этим "величайший, храбрейший, могущественнейший из ханов", – и этот вновь изобретенный титул был всеми единодушно принят.
Следует к тому же заметить, что европейскими историками имя его писалось по-разному.
Женчискан (Gentchiscan) – в трудах Гобиля.
Женгизкан (Genghizchan) – у де Гиня.
Дзинджис (Zingis) – у Гиббона.
Женжис (Gengis) – у Вольтера.
Тчингиз (Tchinguiz) – у д'Оссона.
Ченгиз (Chengiz) – у Сайкса.
Дженгиз (Jenghiz) – у Дугласа.
У других историков есть свои варианты написания этого имени. А вот, например, как именовали знаменитого Чингисхана в русских и европейских хрониках: "Под именем Чиркама (в латинском тексте – Cliyrcam…)… скрывается Чингизхан, называемый в русских летописях Чаногизом и Чигизаконом, а в других европейских источниках выступающий под именами Gurgatan, Cecarcarus, Zingiton, Ingischam, Tharsis, David, Presbyter iohannes и т.д.".
Мы с вами, дорогой читатель, проследили различные варианты написания имени всемирно известной исторической личности в трудах историков. Теперь нам не трудно представить себе, Какую путаницу в именах и географических названиях мы встречаем в исторических источниках, написанных в разное время и в разных странах.
Кто объединил два древних царства – Верхний и Нижний Египет? У одних авторов мы читаем – Нармера, а у других – Менее, у третьих – Мана. Кто же прав? Неужели историкам не известно имя основателя единого Египта? Известно. Им был Нармер, он же Менее, он же Мана. Все дело в том, что египетские фараоны имели несколько имен.
В разных странах одних и тех же людей могли называть разными именами.
Двумя известными персонажами Ветхого Завета являются Иосиф и Моисей. Известно, что Иосиф стал правителем Египта. Он, согласно библейским преданиям, был продан египтянам в рабство в 1720 г. до н. э., а примерно через 10 лет стал наместником фараона. "И сказал фараон Иосифу: "Ты будешь над домом моим и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя". И поставил его над всей землей Египетской" (Кн. Бытие. 41: 39-43). Так вот, египтянам "визирь Иосиф" был известен под именем Юя. Юя-Иосиф был отцом Тейе (Ти), которая стала женой Аменхотепа III. Она родила сына Аминодава (по-древнеегипетски Аменхотеп – "Слуга Амона"), который впоследствии, после смерти Аменхотепа III, стал фараоном под именем Эхнатона.
По данным историка и лингвиста Ахмеда Османа, родившегося в Каире, Эхнатон был изгнан из Египта, но для своих приверженцев он оставался единственным законным монархом. И они по-прежнему уважительно называли его Мосом, Моси-сом или Моисеем ("потомком", или "рожденным от").
Египетские находки А. Османа свидетельствуют, что Моисей (Эхнатон) вел свой народ от Пи-Рамсеса (вблизи современного города Кантра) на юг через Синайский полуостров к озеру Ти-маш в поисках Земли обетованной. Таким образом, мы видим, что одни и те же исторические деятели имели разные имена в Египте и в библейских сказаниях.
В Иудее потомки царских священников, ангельских и патриархальных родов носили множество династических и правонаследственных титулов, являвшихся отличительными признаками их положения и полномочий. Таким образом, могло случиться так, что старший представитель династии был известен, в зависимости от момента, одновременно под несколькими именами. Матвей, например, в своей официальной должности величался Левием. Захария звался Садоком, а в ангельском чине к тому же – и Михаилом. Ионафан Анна (иногда называвшийся Нафанаилом) был также Иаковом Алфеевым и, в дополнение ко всему, Елиазаром. Иаков Праведный был известен под именем Иосифа Аримафейского.
На Руси православные имели два имени – имя, данное от рождения, и имя, которое давали при крещении. Если человек постригался, т. е. уходил в монастырь, он получал новое имя.
Морозов приводит интересный пример с именами русских императриц XVIII в. "Весь русский народ считал их своими, а не немками, хотя они почти всегда говорили по-немецки, а по-русски выражались лишь с большим трудом и ошибками…
Но вы представьте себе, что обе страны (Россия и Голшти-ния) имели бы одну династию, как Австро-Венгрия до мировой войны… Тогда вся голштейн-готторпская династия считалась бы в Германии и в Голштинии за свою собственную национальную династию, несмотря на то что она… переселилась жить на берега Невы. Особенно же сильно пылали бы верноподданнические чувства и национальная гордость в Голштейне и Готторпе, если бы в дополнение к своему происхождению оттуда каждый член этой династии украшал бы свою родину на счет "обильной и богатой русской земли" всевозможными религиозными, научными, общественными зданиями, вызывавшими удивление всего мира и делавшими Голштейн-Готторп местом восторга и посещений для иноземцев. И связь еще более поддерживалась бы, если бы каждый русско-голштинский царь после своей смерти обязательно погребался в стране своих предков…
Не появились бы и в Голштейне и в Готторпе на стенах зданий такие же многочисленные повествования о подвигах их царей и их родственников и сановников, тоже перевозимых туда по традиции для погребения, как в место священное…
История голштейн-готторпской династии в России дает нам объяснение и разницы имен, под которыми называются те же самые лица в египетских и в европейских записях… Ульрих принял имя Петра III при приезде в Россию, Вильгельмина Августа назвала себя Марией Александровной… а датская Дагмара София Фредерика назвала себя Марией Федоровной…
Представьте теперь, что они погребались у себя на родине, которая никогда не считалась для них чужой. Какими именами украсили бы их гробницы местные патриоты-зодчие, особенно если б все мужские и женские имена в то время имели лишь характер прозвищ?…
Конечно, все эти императрицы были бы обозначены их местными именами, и, раскапывая их останки, археолог отдаленных будущих веков, потерявший всякие сведения о них, счел бы их за местных властелинов".
Немецкое имя русской императрицы Екатерины II – принцесса Софья Фредерика Августа Ангальт-Цербстская.
Екатерина I Алексеевна, жена Петра I, тоже немка, – урожденная Марта Скавронская.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
В чем причина ошибки Морозова? Не исключено, считают они, что это могло быть следствием элементарной ошибки в вычислениях или следствием опечатки в планетных таблицах, которыми пользовался Морозов. Не исключено, что, будучи уверенным в верности хронологии начиная с VI в. н. э. (и ближе к нам), он бессознательно стремился оставить лишь одно решение, устраивавшее его, – VI в., и поэтому отбросил слишком "нелепое" (даже для него!) второе решение: 1394 и 1422 гг. н. э.
Хотелось бы подчеркнуть, что результаты данных исследований ошеломляющие. А древнеегипетский Дендерский храм построен не в далекие древнейшие времена, а возведен в конце XIV – начале XV в. н. э.
Финский гороскоп Бругша
В 1857 г. выдающийся египтолог Г. Бругш обнаружил в Египте деревянный гроб с "древне" – египетской мумией. На внутренней крышке гроба в символической форме было изображено звездное небо с планетами в созвездиях, т. е. гороскоп.
Весь ритуал захоронения, его оформление и особенно демотическое письмо несомненно указывали, по мнению египтологов, на глубокую древность замечательной находки. Сам Бругш датировал ее не ранее I в. н. э.
Начались попытки астрономов обнаружить нарисованный гороскоп именно в историческую эпоху, отвечающую традиционной хронологии Египта. Безрезультатно. Как и в случае с Ден-дерскими зодиаками, звездное небо, от древности до первых веков н. э., ни разу не было таким, каким оно изображено на крышке гроба. Может быть, художник сам придумал карту звездного неба?
Когда Н.А. Морозов взялся за вычисления и двинулся вверх по оси времени – результат оказался неожиданным. Во-первых, точное решение нашлось. Его, скорее всего, не было бы, если бы древний художник измыслил картину звездного неба "из головы". А во-вторых, получившаяся дата абсолютно противоречила всем историческим представлениям о Древнем Египте. Гороскоп указывает на 17 ноября 1682 г., т. е. на XVII в. н. э. И это – единственное точное астрономическое решение на всем историческом интервале.
Тщательный сопоставительный анализ астрономической информации с данными о звездном небе, которые можно найти во множестве древних документов, убедительно показали, что современная датировка подавляющего большинства древних текстов ошибочна.
Другие методы анализа
Часто говорят о точности методов радиоуглеродных определений дат. Но это не так. Достаточно аргументированно это доказал академик А.Т. Фоменко. Результаты этих методов носят иногда анекдотический характер, когда-нос погребальной ладьи фараона оказался на несколько столетий старше ее кормы.
Не дают точных результатов и методы дендрохронологичес-кого датирования археологических находок, содержащих куски бревен. Этот анализ не работает для находок, относящихся к периоду ранее X в. н. э.
Наивна и попытка Оплели в середине XIX в. определить возраст по нильским наносам ила. Дело в том, что ежегодные затопления Египта Нилом (прекратившиеся после постройки Ассуанской плотины) поднимают почву приблизительно на 1 дюйм в 20 лет.
Оплель в 1852 г. сообщает, что около Кармана под слоем сухого ила в 72 дюйма обнаружены остатки плотины, покоившейся на насыпной террасе из каменных обломков с остатками барельефов, с осколками стекла и фарфора, углубленной в ил на 6 м. Отсюда он вычислил, что эта терраса была построена за 6480 лет до его времени, т. е. около минус 4600 г.
Но ведь ясно, замечает Морозов, что никто никогда не будет строить плотину непосредственно на иле. Чтобы плотина не была смыта первым разливом, необходимо врыть в ил достаточно солидный фундамент. Этим фундаментом и является найденная терраса. Полагая, что она не возвышалась над окружающим илом, Морозов получил как нижнюю оценку для времени, протекшего с момента ее сооружения, 72x20 = 1440 лет. Таким образом, выходит, что эта терраса была насыпана не раньше V-VI вв. нашей эры, т. е. точно тогда, когда это должно быть по теории Морозова.
Морозов добавляет к этому, что там же были обнаружены разбитые колоссы, пьедесталы которых были в 1862 г. покрыты тем же слоем ила в 72 дюйма. Следовательно, и эти пьедесталы были сооружены не раньше V-VI вв. Следует отметить, что исследования А.Т. Фоменко показали, что даже эта дата слишком ранняя и египетская история должна быть отнесена к средним векам.
НЕИЗВЕСТНОЕ ИМЯ
Важным выводом новой хронологии является утверждение, что события Древнего мира являются всего лишь отражением реальных событий Средневековья.
Но когда мы слышим об обнаруженных "дубликатах" в истории и необходимости перенесения их на свое истинное место в хронологической шкале, невольно возникает вопрос: а как же данные письменных источников? Ведь в древних документах указаны географические названия происходящих событий, имена их участников. О времени событий мы можем судить и по языку документа.
Изучая письменную историю, нужно постоянно помнить, что слова, имена, географические названия могли со временем менять свой смысл. Одно и то же слово могло означать в разные исторические эпохи совсем разные вещи.
Неподготовленный читатель, просматривая исторический текст, не сразу может понять, о чем идет речь. Вот, например, персидский историк XIV в. Фазлулах Хамадани Рашид-ад-Дин, многолетний визирь монгольского государства Хулагидов в Иране, в своем сборнике летописей "Джами аттаварих" на персидском языке описывает поход Чингизидов на Русь. Вот что он пишет: "Осенью в такину – ил, в год курицы сыновья Джучи – Бату, Орда и Беркэ, сын Угедей-каана – Кадан, внук Чагатая – Бури и сын Чингисхана – Кулкан сообща устроили курултай и, по общему соглашению, пошли войной на русских. Бату, Орда, Гуюк-хан, Менгу-каан, Кулкан, Кадан и Бури вместе осадили город Арпан и в три дня взяли его. После того они овладели также городом Ике. Кулькану была нанесена там рана, и он умер. Один из русских эмиров, по имени Урман, выступил с ратью против монголов, но его разбили и умертвили, потом сообща в пять дней взяли также город Макар и убили князя этого города, по имени Улайтимур".
Из этого текста понятно, что монголы пошли на Русь. Они берут русские города Арпан, Ике, Макар. Но что это за города? Кто такой русский эмир по имени Урман? Кто такой русский князь Улайтимур?
Когда, наконец, все это происходило? Как понимать "осенью в такину – ил, в год курицы"?
Теперь прочитаем этот текст в комментариях историков.
"Осенью в такину – ил, в год курицы (4 сентября 1236 – 23 августа 1237 г.) сыновья Джучи – Бату (Батый), Орда и Беркэ, сын Угедей-каана – Кадан, внук Чагатая – Бури и сын Чингисхана – Кулкан сообща устроили курултай (великий совет глав племен) и, по общему соглашению, пошли войной на русских. Бату, Орда, Гуюк-хан, Менгу-каан, Кулкан, Кадан и Бури вместе осадили город Арпан (Рязань) и в три дня взяли его. После того они овладели также городом Ике (Коломной). Кулькану была нанесена там рана, и он умер. Один из русских эмиров, по имени Урман (Роман), выступил с ратью против монголов, но его разбили и умертвили, потом сообща в пять дней взяли также город Макар (Москву) и убили князя этого города, по имени Улайтимур (Владимир)".
Здесь мы ясно видим, что одно и то же историческое лицо, название города в разных странах могло именоваться по-разному. Например, мы хорошо знаем завоевателя Чингисхана. Но это не имя, а титул. Человек, известный как Чингисхан, имел имя Темучин. Согласно традиционной версии истории, в 1206 г. он созвал курултай (или великий совет глав племен) и принял на нем титул Чингис (величайший, могущественный) хан. На курултае стремились избрать не только нового правителя, но и хотели дать ему титул, подобающий величию объединителя и повелителя всей Монголии. Сначала был предложен титул "гур-хан", но поскольку в подданстве у Тимучина было уже несколько гурханов (т. е. великих ханов), этот титул был признан не соответствующим нынешнему могуществу и авторитету вождя всех монголов.
Тогда кто-то из шаманов воскликнул: "Чингиз-хан!" – подразумевая под этим "величайший, храбрейший, могущественнейший из ханов", – и этот вновь изобретенный титул был всеми единодушно принят.
Следует к тому же заметить, что европейскими историками имя его писалось по-разному.
Женчискан (Gentchiscan) – в трудах Гобиля.
Женгизкан (Genghizchan) – у де Гиня.
Дзинджис (Zingis) – у Гиббона.
Женжис (Gengis) – у Вольтера.
Тчингиз (Tchinguiz) – у д'Оссона.
Ченгиз (Chengiz) – у Сайкса.
Дженгиз (Jenghiz) – у Дугласа.
У других историков есть свои варианты написания этого имени. А вот, например, как именовали знаменитого Чингисхана в русских и европейских хрониках: "Под именем Чиркама (в латинском тексте – Cliyrcam…)… скрывается Чингизхан, называемый в русских летописях Чаногизом и Чигизаконом, а в других европейских источниках выступающий под именами Gurgatan, Cecarcarus, Zingiton, Ingischam, Tharsis, David, Presbyter iohannes и т.д.".
Мы с вами, дорогой читатель, проследили различные варианты написания имени всемирно известной исторической личности в трудах историков. Теперь нам не трудно представить себе, Какую путаницу в именах и географических названиях мы встречаем в исторических источниках, написанных в разное время и в разных странах.
Кто объединил два древних царства – Верхний и Нижний Египет? У одних авторов мы читаем – Нармера, а у других – Менее, у третьих – Мана. Кто же прав? Неужели историкам не известно имя основателя единого Египта? Известно. Им был Нармер, он же Менее, он же Мана. Все дело в том, что египетские фараоны имели несколько имен.
В разных странах одних и тех же людей могли называть разными именами.
Двумя известными персонажами Ветхого Завета являются Иосиф и Моисей. Известно, что Иосиф стал правителем Египта. Он, согласно библейским преданиям, был продан египтянам в рабство в 1720 г. до н. э., а примерно через 10 лет стал наместником фараона. "И сказал фараон Иосифу: "Ты будешь над домом моим и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя". И поставил его над всей землей Египетской" (Кн. Бытие. 41: 39-43). Так вот, египтянам "визирь Иосиф" был известен под именем Юя. Юя-Иосиф был отцом Тейе (Ти), которая стала женой Аменхотепа III. Она родила сына Аминодава (по-древнеегипетски Аменхотеп – "Слуга Амона"), который впоследствии, после смерти Аменхотепа III, стал фараоном под именем Эхнатона.
По данным историка и лингвиста Ахмеда Османа, родившегося в Каире, Эхнатон был изгнан из Египта, но для своих приверженцев он оставался единственным законным монархом. И они по-прежнему уважительно называли его Мосом, Моси-сом или Моисеем ("потомком", или "рожденным от").
Египетские находки А. Османа свидетельствуют, что Моисей (Эхнатон) вел свой народ от Пи-Рамсеса (вблизи современного города Кантра) на юг через Синайский полуостров к озеру Ти-маш в поисках Земли обетованной. Таким образом, мы видим, что одни и те же исторические деятели имели разные имена в Египте и в библейских сказаниях.
В Иудее потомки царских священников, ангельских и патриархальных родов носили множество династических и правонаследственных титулов, являвшихся отличительными признаками их положения и полномочий. Таким образом, могло случиться так, что старший представитель династии был известен, в зависимости от момента, одновременно под несколькими именами. Матвей, например, в своей официальной должности величался Левием. Захария звался Садоком, а в ангельском чине к тому же – и Михаилом. Ионафан Анна (иногда называвшийся Нафанаилом) был также Иаковом Алфеевым и, в дополнение ко всему, Елиазаром. Иаков Праведный был известен под именем Иосифа Аримафейского.
На Руси православные имели два имени – имя, данное от рождения, и имя, которое давали при крещении. Если человек постригался, т. е. уходил в монастырь, он получал новое имя.
Морозов приводит интересный пример с именами русских императриц XVIII в. "Весь русский народ считал их своими, а не немками, хотя они почти всегда говорили по-немецки, а по-русски выражались лишь с большим трудом и ошибками…
Но вы представьте себе, что обе страны (Россия и Голшти-ния) имели бы одну династию, как Австро-Венгрия до мировой войны… Тогда вся голштейн-готторпская династия считалась бы в Германии и в Голштинии за свою собственную национальную династию, несмотря на то что она… переселилась жить на берега Невы. Особенно же сильно пылали бы верноподданнические чувства и национальная гордость в Голштейне и Готторпе, если бы в дополнение к своему происхождению оттуда каждый член этой династии украшал бы свою родину на счет "обильной и богатой русской земли" всевозможными религиозными, научными, общественными зданиями, вызывавшими удивление всего мира и делавшими Голштейн-Готторп местом восторга и посещений для иноземцев. И связь еще более поддерживалась бы, если бы каждый русско-голштинский царь после своей смерти обязательно погребался в стране своих предков…
Не появились бы и в Голштейне и в Готторпе на стенах зданий такие же многочисленные повествования о подвигах их царей и их родственников и сановников, тоже перевозимых туда по традиции для погребения, как в место священное…
История голштейн-готторпской династии в России дает нам объяснение и разницы имен, под которыми называются те же самые лица в египетских и в европейских записях… Ульрих принял имя Петра III при приезде в Россию, Вильгельмина Августа назвала себя Марией Александровной… а датская Дагмара София Фредерика назвала себя Марией Федоровной…
Представьте теперь, что они погребались у себя на родине, которая никогда не считалась для них чужой. Какими именами украсили бы их гробницы местные патриоты-зодчие, особенно если б все мужские и женские имена в то время имели лишь характер прозвищ?…
Конечно, все эти императрицы были бы обозначены их местными именами, и, раскапывая их останки, археолог отдаленных будущих веков, потерявший всякие сведения о них, счел бы их за местных властелинов".
Немецкое имя русской императрицы Екатерины II – принцесса Софья Фредерика Августа Ангальт-Цербстская.
Екатерина I Алексеевна, жена Петра I, тоже немка, – урожденная Марта Скавронская.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69