В мире Ацилут свет, который распространялся в голове даже в состоянии ее гадлут, не распространяется в гуф. Поэтому мир Ацилут по оношению к миру А"К определяется как ВА"К (З"А) и называется М"А Хадаш илиМ"А 5-ти парцуфим мира А"К, то есть уровень З"А, который является М"А без ГА"Р.
Это равноценно состоянию парцуфим мира А"К в том случае, если от каждого из них отнять ГА"Р и оставить ВА"К. Или подробнее: каждый парцуф мира А"К, то есть Гальгальта, А"Б, СА"Г, М"А и БО"Н (кетер, хохма, бина, З"А, малхут) в свою очередь состоят из ГА"Р (Гальгальта – кетер, А"Б – хохма, СА"Г – бина) и ВА"К – М"А и БО"Н.Итак, все парцуфим мира Ацилут соответствуют только М"А мира А"К. Атик мира Ацилут равен М"А Гальгальты, Арих Анпин равен М"А де А"Б, Аба ве Има соответствует М"А де СА"Г, ЗО"Н приравнивается к М"А и БО"Н мира А"К. У них нет распространения света в гуф, то есть они все находятся в состоянии ВА"К.

קמ) באופן, שעתיק דאצילות, שיש לו בראש קומת כתר, נבחן לבחינת ו"ק לפרצוף הכתר דא"ק. וחסר נשמה חיה יחידה דכתר א"ק. וא"א דאצילות, שיש לו בראש קומת חכמה, נבחן לבחינת ו"ק לפרצוף ע"ב דא"ק שהיא חכמה. וחסר נשמה חיה יחידה דע"ב דא"ק.
ואו"א דאצילות, שיש להם בראש קומה בינה, נבחנים לבחינת ו"ק של פרצוף ס"ג דא"ק. וחסר לו נשמה חיה יחידה דס"ג דא"ק. והזו"ן דאצילות נבחנים לבחינת ו"ק דפרצוף מ"ה וב"ן דא"ק. וחסר להם נשמה חיה יחידה דמ"ה וב"ן דא"ק. וישסו"ת וזו"ן הם תמיד במדרגה א': זה ראש וזה גוף.

140) Рош Атик мира Ацилут имеет уровень кетер, и он определяется как ВА"К (М"А) по отношению к парцуфу Гальгальта мира А"К, имея только света руах и нефеш, без светов нешама, хая и ехида Гальгальты. А рош парцуфа де Арих Анпин со светом хохма соответствует ВА"К (М"А) де А"Б со светом нефеш-руах и с отсутствием светов нешама,хая и ехида де хохма де А"Б.
Аба ве Има де Ацилут, в голове которой есть свет бина, определяется как ВА"К парцуфа СА"Г с отсутствием светов нешама, хая и ехида де бина де СА"Г. А парцуф ЗО"Н де Ацилут, который в голове имеет уровень З"А и малхут, приравнивается как ВА"К к парцуфим М"А и БО"Н де А"К с отсутствием светов нешама, хая и ехида де М"А иБО"Н де А"К.

קמא) וע"י העלאת מ"ן ממעשים טובים של התחתונים, נבררים השלמת האח"פ דע"ס דמין הב'. דהיינו השלמתם דאו"א מבחינת עצמם, על דרך בחינת נקודת השורק. שאז או"א עצמם מורידים הה"ת מנקבי עינים שלהם, ומעלים אליהם האח"פ שלהם. שאז יש להם כח גם להשפיע אל הז"ת, שהם זו"ן. דהיינו אל הגופים ממעלה למטה. כי הגו"ע דזו"ן, הדבוקים באח"פ ואו"א, נמשכים עמהם לאו"א ומקבלים מהם השלמת ע"ס (אות צ"ד).
ואז נמצא כל כמות המוחין שישנם באו"א מושפעים ג"כ לזו"ן, שעלו אליהם ביחד עם האח"פ שלהם. ולפיכך, בעת שה"פ אצילות מקבלים השלמה זו דמין הב', אז יש ג"ר גם להגופים דג' פרצופים הראשונים, שהם עתיק וא"א ואו"א דאצילות. וכן להזו"ן דאצילות, שהם גוף הכולל דאצילות.
ואז עולים ה' פרצופי אצילות ומלבישים לה"פ א"ק. כי בעת התפשטות הג"ר גם אל הגופים דה"פ אצילות, הרי הם משתוים עם ה"פ א"ק. ועתיק דאצילות עולה ומלביש לפרצוף כתר דא"ק, וא"א לע"ב דא"ק, ואו"א לס"ג דא"ק, וזו"ן למ"ה וב"ן דא"ק.
ואז מקבל כל אחד מהם נשמה חיה יחידה מהבחינה שכנגדו בא"ק.

141) Души, находящиеся в мирах БЕ"А, поднимают МА"Н, вызывая этим спуск дополнительного света, что приводит к дополнению парцуфим до 10 сфирот по второму методу, когда свет приходит через НеХ"И Гальгальты в ЗО"Н мира Некудим (и мира Ацилут) через точку шурук, когда Аба ве Има сами спускают свою малхут из никвей эйнаим впэ и поднимают свои АХА"П. Г"Э де ЗО"Н, которые слиты с АХА"П де Аба ве Има, поднимаются вместе с АХА"П в Аба ве Има и получают от них дополнение к своим 10-ти сфирот.
И тогда все количество мохин (света), которое находится в Аба ве Има, влияет также на ЗО"Н, которые поднимаются вместе с АХА"П Аба ве Има. В связи с тем, что 5 парцуфим мира Ацилут начинают получать дополнение по второму методу, то в трех первых парцуфим имеются света ГА"Р в их телах, а также в самих ЗО"Н, которые являютсяобщим телом мира Ацилут.
Тогда поднимаются 5 парцуфим мира Ацилут и одеваются на 5 парцуфим мира А"К, так как распространение ГА"Р в тела парцуфим мира Ацилут приравнивает их соответственно к 5-ти парцуфим мира А"К так, что Атик поднимается и одевается на парцуф кетер де А"К (Гальгальту), Арих Анпин – на А"Б мира А"К, Аба ве Има одеваются на СА"Где А"К, а ЗО"Н, соответственно, одеваются на М"А и БО"Н мира А"К.
Такое одевание парцуфим мира Ацилут на соответствущие им парцуфим А"К означает получение каждым из них светов нешама, хая, ехида на уровне мира А"К.
После разбиения сосудов все парцуфим мира Ацилут возникли в состоянии катнут как в рош, так и в гуф. Родился первый парцуф Атик. В нем начинают зарождаться решимот Арих Анпина, который тоже потом рождается из Атика. При этом Атик переходит не в полный гадлут, а лишь настолько, чтобы родить Арих Анпин. Так возникли все парцуфиммира Ацилут и все парцуфим миров БЕ"А. Затем сверху приходит свет холам на решимот далет/гимел, как и в мире Некудим, этот свет входит в кетер, который поднимает свои АХА"П с Аба ве Има к себе и т.д. Это первый вид, когда все рошим получают гадлут, а все тела остаются в катнуте.
Для получения гадлута второго вида необходимо пробуждение снизу, желание. В мире Некудим желание было получено снизу от НеХ"И де Гальгальта, когда им посветил свет, и ЗО"Н мира Некудим начал просить свет у Аба ве Има. Истинные просьбы к Аба ве Има об исправлении в мире Ацилут приводят к тому, что все парцуфим начинают переходитьв гадлут по второму виду.
Если рошим мира Ацилут получают гадлут по первому виду, почему этот свет не переходит в тела? Потому что гадлут рошим по первому виду происходит не за счет самих рошим, а за счет поднятия их к себе более высокими парцуфим и наполнения их своим светом. Голова поднялась на высший уровень не своими силами и наполнилась тожене своими силами. Поэтому, получив гадлут сверху, она также осталась в катнуте на своем месте внизу и никоим образом не может дать свет своему телу внизу. Такой гадлут получили все головы мира Ацилут.
Второе состояние гадлута в гуфим происходит потому, что сами нижние просят у верхних силы, чтобы сделать зивуг и перейти в большое состояние на своем месте, без подъема наверх, а следовательно, могут распространить свет и в свои тела.
Все состояния в духовном сохраняются. Все зависит от того, что ты хочешь увидеть в данный момент и под каким углом зрения. Но нас сейчас интересуют конкретные состояния, сначала по первому методу: гадлут рошим, а затем по второму – гадлут тел.
До разбиения сосудов мы говорили о битуш пним у макиф. После разбиения сосудов мы больше об этом не говорим, потому что начинается работа по исправлению сосудов, оснащению их экраном и наполнению с его помощью светом снизу вверх. Мы из самых различных желаний берем самое слабенькое, наименее эгоистичное, которое мы можемисправить самым легким способом и наполнить его светом согласно исправлению.
Свет теперь никогда не приходит в большем количестве, чем сосуд может получить. Там, в мире А"К, был сделан зивуг на весь Ц"А, и можно было выстоять против всего света Бесконечности, который давил на сосуд, вынуждая его получить. После разбиения сосудов больше нет возможности выстоять даже перед граммом света, и толькотогда, когда мы получаем самый маленький экранчик, мы, согласно его силе, можем получить свет.

קמב) אמנם כלפי הזו"ן דאצילות נבחנים המוחין הללו רק לבחינת מין הא' דהשלמת הע"ס. כי אלו האח"פ אינם אח"פ גמורים, רק הארת האח"פ, שהם מקבלים ע"י או"א, הוא בעת שהם במקום או"א. אבל בהתפשטותם למקומם עצמם, הרי הם עוד חסרים האח"פ שלהם (אות קל"ו). ומטעם זה נבחנים כל המוחין שהזו"ן משיג בשתא אלפי שני בשם «מוחין דעליה». כי אי אפשר להם להשיג מוחין דג"ר, רק בעת עלותם למקום ג"ר. כי אז נשלמים על ידם. אמנם אם אינם עולים למעלה למקום הג"ר, אי אפשר להיות להם מוחין. כי עדיין לא נבררו לזו"ן בחינת המוחין דמין הב', שזה לא יהיה זולת בגמר התיקון.

142) ЗО"Н мира Ацилут получают свет по первому принципу, то есть происходит «АХА»П де алия". Эти АХА"П еще не являются окончательными, свет, который они получают, – это только небольшое свечение, получаемое через АВ"И при нахождении ЗО"Н на их ступени, но на своей собственной ступени у них отсутствует АХА"П, поэтому тотсвет, который получают ЗО"Н во время 6000 лет, называется мохин де алия, т.к. свет ГА"Р можно постичь только находясь на ступени ГА"Р, которые дополняют их до полных 10-и сфирот, но пока не поднимутся на ступень ГА"Р, не смогут получить полный свет. Однако, ЗО"Н не получили еще своего исправления по второму виду, это произойдет только в Гмар Тикун.
Когда ЗО"Н поднимаются в Аба ве Има, то заставляют их сделать зивуг и получить в себя свет. Просьба ЗО"Н делается на четко отобранные желания, которые сейчас являются порочными. Необходимо выяснить, можно ли их исправить. Для этого в рош Арих Анпин есть такое устройство, через которое он управляет Аба ве Има, которые затемуправляют ЗО"Н.
Свет, который спускает вниз Арих Анпин, позволяет видеть порочность келим только в 9-ти сфирот, но не в 10-й – самой малхут. Поэтому свет Арих Анпина меньше, чем он должен быть, но он дает возможность исправлять получающие сосуды, которые поднимаются наверх и присоединяются к отдающим сосудам.

קמג) והנה נתבאר, שהמוחין דה"פ הקבועים באצילות, הם מבחינת בירורי כלים דמין הא' דאו"א, שבעולם הנקודים מכונה הארה זו בשם «הארת הטבור», או «נקודת החולם». שאפילו או"א אין להם השלמה, אלא מבחינת מין הא'. וע"כ אין מגיע מהראשים דעתיק וא"א ואו"א להגופים שלהם עצמם וכן להזו"ן שום הארת ג"ר. כי גם הז"ת דנקודים לא קבלו כלום מהארה זו דבחינת החולם (אות פ"ח).
והמוחין דשתא אלפי שני עד גמר הת
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105