https://wodolei.ru/catalog/vodonagrevateli/Thermex/
שיגו הכלים דאח"פ ממש החסרים להם. משא"כ במין הא', בעת שקבלו שלמותם מהכתר ע"י הדבקות באח"פ שלו, הרי באמת היו עוד חסרים אח"פ. אלא ע"י התכללותם בכתר, קבלו על ידו הארה מאח"פ שלהם, שהספיק רק להשלימם בע"ס בעודם במקום הכתר, ולא כלל בעת יציאתם משם למקומם עצמם.
135) Второй вид дополнения парцуфа до десяти сфирот заключается в том, что определенная ступень дополняется до своих 10-ти сфирот своими собственными силами. Это происходит тогда, когда новый свет светит через есод мира А"К, что называется некуда де шурук, точка внутри буквы.
Это свечение предназначалось для Аба ве Има мира Некудим, и с его помощью малхут спустилась из никвей эйнаим в пэ де Аба ве Има и подняла свои АХА"П из Г"Э де ЗО"Н в рош де Аба ве Има, что дополнило сосуды де Аба ве Има до 10-ти сфирот своими собственными силами, то есть с помощью своих АХА"П. В первом же случае дополнениедо 10-ти сфирот было за счет связи Г"Э де Аба ве Има с АХА"П кетера, сохранившейся и во время их подъема и присоединения этих Г"Э к кетеру. Во втором же случае дополнение произошло с помощью своих АХА"П и на своем месте.
קלו) ועד"ז נמצא ב' מיני השלמות גם בז"ת: א. בעת הארת השורק ועלית אח"פ דאו"א. שאז גם הגו"ע דז"ת הדבוקים בהם נתעלו יחד עמהם ועלו לאו"א. וקבלו שם בחינת אח"פ להשלמת הע"ס שלהם. שאח"פ אלו אינם עוד אח"פ הממשיים שלהם, אלא רק הארת אח"פ, המספיק להשלמת ע"ס בעודם באו"א, ולא כלל בירידתם למקומם עצמם.
ב. השלמת הע"ס, שהשיגו הז"ת בעת התפשטות המוחין מאו"א אל הז"ת. שעי"ז הורידו גם הם בחינת ה"ת המסיימת מהחזה שלהם אל מקום סיום רגלי א"ק, והעלו את התנה"י שלהם מבי"ע, וחיברו אותם למדרגתם לאצילות. שאז, לולא נשברו ומתו, היו נשלמים בע"ס שלמות ע"י עצמם. כי עתה השיגו את האח"פ הממשיים החסרים להם.
136) По этому же принципу существуют также два метода дополнения до 10-ти сфирот в ЗА"Т мира Некудим. Первый: с помощью свечения через шурук и подъемом АХА"П де Аба ве Има в Г"Э де Аба ве Има, с которыми одновременно поднимаются так же и Г"Э де ЗА"Т и получают там АХА"П де Аба ве Има для дополнения своих сфирот до 10-ти.И эти АХА"П де Аба ве Има не являются истинными АХА"П де ЗА"Т мира Некудим, и их небольшоге свечения достаточно, только чтобы дополнить сфирот де ЗА"Т до 10-ти в месте нахождения Аба ве Има (то есть на ступень выше), а не на своем месте.
Второй же метод заключается в том, что свет от Аба ве Има приходит в ЗА"Т, и он начинает опускать свой экран вниз от хазе до сиюма мира А"К и поднимать свой тиферет-нецах-ход-есод из БЕ"А для присоединения к своим Г"Э. И если бы не разбиение сосудов, то они дополнили бы Г"Э де ЗА"Т до 10-ти сфирот своими силами, то естьс помощью своих истинных АХА"П. И на этом бы окончился весь процесс заполнения светом Малхут Мира Бесконечности.
Как только ЗО"Н захотели дополнить себя до 10-ти сфирот, произошло разбиение сосудов. Далее мы будем изучать, каким образом в мире Ацилут АХА"П будут присоединяться к своим Г"Э, чтобы не произошло нового разбиения сосудов. Этот метод в мире Ацилут будет основан на том, чтобы не было присоединения собственных АХА"П своимисилами, то есть нужно ликвидировать второй метод присоединения, который и привел к разбиению сосудов.
Кетер – это просто 10 сфирот. Аба ве Има состоят из двух частей: Аба – верхняя часть, паним, может получить свет, Има является ахораим по отношению к Аба и получает свет только по просьбе ЗО"Н, тогда она поворачивается лицом к Аба, берет у него свет и передает его в ЗО"Н. Г"Э и АХА"П есть как в Аба, так и в Има, толькоАба все же выше, чем Има, поэтому его Г"Э и АХА"П наполняются и дополняются кетером. А Г"Э и АХА"П де Има могут получать только в зависимости от МА"Н, поднимаемого ЗО"Н. Свет, который дает гадлут кетеру, поднимает также и Аба, а Има остается внизу. По этому принципу мы можем сказать, что Аба это Г"Э их общего парцуфа,а Има – их общие АХА"П. Деление и определение происходит в зависимости от того, что мы хотим подчеркнуть.
Таким образом, мы выяснили два вида дополнения до 10-ти сфирот. Например, Аба ве Има может получить гадлут с помощью АХА"П кетера, т.е. подъема Г"Э де Има в кетер, или, находясь на месте, получить дополнение с помощью своих АХА"П. То же самое относится и к ЗО"Н мира Некудим, если бы его сосуды не разбились.
קלז) וגם בד' פרצופים, שיצאו מאו"א לכלים דחג"ת, וכן בד' הפרצופים, שיצאו מהישסו"ת לכלים דתנהי"מ (אות ק"ז-ק"ט), הנה גם בהם נמצאים אלו ב' מיני השלמות הע"ס. כי מבחינה אחת היה נשלם כל אחד מהם ע"י התדבקותם באח"פ דאו"א וישסו"ת בעודם בראש, שהיא השלמת ע"ס דמין הא'. ואח"כ שנתפשטו לבי"ע, היו רוצים להשתלם בהשלמת הע"ס דמין הב'. וענין זה נוהג גם בפרטי פרטיות.
137) Как и в рошим, в четырех парцуфим (мелахим), которые выходят из рош Аба ве Има (решимот далет/гимел) и называются даат, хесед, гвура, тиферет, а также в четырех парцуфим (мелахим) – тиферет, нецах – ход, есод и малхут, которые выходят из рош ИШСУ"Т (решимот гимел/бет), сменяющей Аба ве Има, также имеются два вышеописанныхвида дополнений до 10-ти сфирот. С одной стороны, 10 сфирот гуфа дополняются за счет АХА"П своих рошим, поднимаясь при этом наверх, в месторасположение рошим. С другой стороны, они распространились в БЕ"А, захотев дополниться до 10-ти сфирот путем присоединения своих собственных АХА"П, то есть по второму методу. И этоправило действует также и в каждом частном случае.
Разделение парцуфа на Г"Э и АХА"П чисто качественное и означает, что работают только с отдающими сосудами, а сосуды получения не задействованы. Но теперь АХА"П верхнего находятся не в Г"Э нижнего, как это было раньше, а точно под своими Г"Э, но при этом они не работают. Они могут пропускать свет через себя вниз. Таким творениесоздано и не может изменить себя, свою структуру и расположение, можно изменить только намерение, каким образом работать со своими частями.
קלח) ותדע, כי אלו ה"פ אצילות, עתיק וא"א ואו"א וזו"ן, שנתקנו בקביעות ואין שום מיעוט נוהג בהם (אות קכ"ו), שעתיק יצא בקומת כתר, וא"א בקומת חכמה, ואו"א בקומת בינה, וזו"ן בקומת ז"א, ו"ק בלי ראש.
הנה הכלים דאח"פ, שנתבררו להם מעת הגדלות, היו מבחינת השלמת ע"ס דמין הא'. והיינו על דרך נקודת החולם, שהאיר בכתר דנקודים. שאז נשלמו גם או"א על ידי הכתר והשיגו הארת כלים דאח"פ (אות קל"ד). ולפיכך אע"פ שהיה לכל אחד מעתיק וא"א ואו"א ע"ס שלמות בראש, מ"מ לא הגיע מזה בחינת ג"ר לגופים שלהם. ואפילו פרצוף עתיק לא היה לו בגוף אלא בחינת ו"ק בלי ראש. וכן א"א ואו"א.
והטעם הוא, כי כל הזך נברר תחילה. וע"כ לא נברר בהם רק השלמת ע"ס דמין הא', שהוא מצד עליתו בעליון. דהיינו בחינת הארת כלים דאח"פ, המספיק להשלים הע"ס בראש. אבל אין עוד התפשטות מהראש לגוף. כי בעת שאו"א נכללו בכתר דנקודים, היה מספיק להם הארת אח"פ מכח הכתר, ולא כלל בהתפשטותם למקומם עצמם, מפה דכתר דנקודים ולמטה (אות קל"ה). וכיון שהגופים דעתיק וא"א ואו"א היו בו"ק בלי ראש, מכ"ש הזו"ן עצמם, שהם בחינת גוף הכולל דאצילות, שיצאו בו"ק בלי ראש.
138) И знай, что 5 парцуфим Ацилут: Атик, Арих Анпин, Аба ве Има и ЗО"Н имеют минимальное состояние и не могут опускаться ниже него. Атик имеет уровень кетер, Арих Анпин – уровень хохма, Аба ве Има – уровень бина, уровень ЗО"Н равен уровню З"А.
АХА"П, которые присоединились к ним во время гадлута, дополнили их сфирот до 10-ти по первому принципу, то есть через точку холам, которая осветила кетер Некудим, когда вместе с АХА"П кетера поднялись Г"Э Аба ве Има, получив то же свечение, что и АХА"П кетера. Несмотря на то, что у Атика, Арих Анпина и Аба ве Има есть врошим полные 10 сфирот, в свои тела они не получили света, соответствующие ГА"Р, и даже у Атик гуф имел уровень ВА"К, как и у Арих Анпина и Аба ве Има.
Известно, что сначала исправляется более чистый парцуф, поэтому парцуфим прошли исправление только по первому принципу, когда поднялись АХА"П к своим Г"Э, дополнив их до 10-ти сфирот в рош, но еще не было распространения света из рош в гуф. Так, Аба ве Има поднялись в кетер и получили свет АХА"П кетера. Но этого света имне было достаточно для того, чтобы осветить свои собственные АХА"П, которые находятся внизу. И так как тела Атик, Арих Анпин и Аба ве Има имеют только уровень ВА"К, то ЗО"Н мира Ацилут, которые являются телом мира Ацилут, тем более имеют уровень ВА"К.
Ни один гуф парцуфа в мире Ацилут не получает гадлут. Гадлут получает только рош каждого, а гуф остается в состоянии катнут.
В мире Ацилут гадлут можно получить только при подъеме нижнего парцуфа в верхний парцуф. На этом принципе основаны все подъемы миров в праздники, субботы и новолуния. Этот принцип предотвращает разбиение сосудов.
קלט) אמנם בא"ק לא היה כן. אלא כל הכמות שיצא בהראשים דפרצופי א"ק, נתפשט ג"כ לגופים שלהם. ולפיכך נבחנים כל ה"פ אצילות, שהם רק בחינת ו"ק דפרצופי א"ק. וע"כ הם מכונים "מ"ה החדש" או "מ"ה דה"פ א"ק". דהיינו קומת ז"א, שהוא מ"ה. בחוסר ג"ר, שג"ר הן גלגלתא ע"ב ס"ג. כי עיקר המדרגה נבחנת ע"פ התפשטותה אל הגוף מפה ולמטה, וכיון שגם לג' פרצופים הראשונים אין מהם התפשטות לגוף רק ו"ק בלי ראש, ע"כ הם נבחנים לבחינת מ"ה, שהוא קומת ו"ק בלי ראש אל ה"פ א"ק.
139) В мире А"К мы наблюдали другую картину. Там все количество света, которое было в голове, распространялось в гуф.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105
135) Второй вид дополнения парцуфа до десяти сфирот заключается в том, что определенная ступень дополняется до своих 10-ти сфирот своими собственными силами. Это происходит тогда, когда новый свет светит через есод мира А"К, что называется некуда де шурук, точка внутри буквы.
Это свечение предназначалось для Аба ве Има мира Некудим, и с его помощью малхут спустилась из никвей эйнаим в пэ де Аба ве Има и подняла свои АХА"П из Г"Э де ЗО"Н в рош де Аба ве Има, что дополнило сосуды де Аба ве Има до 10-ти сфирот своими собственными силами, то есть с помощью своих АХА"П. В первом же случае дополнениедо 10-ти сфирот было за счет связи Г"Э де Аба ве Има с АХА"П кетера, сохранившейся и во время их подъема и присоединения этих Г"Э к кетеру. Во втором же случае дополнение произошло с помощью своих АХА"П и на своем месте.
קלו) ועד"ז נמצא ב' מיני השלמות גם בז"ת: א. בעת הארת השורק ועלית אח"פ דאו"א. שאז גם הגו"ע דז"ת הדבוקים בהם נתעלו יחד עמהם ועלו לאו"א. וקבלו שם בחינת אח"פ להשלמת הע"ס שלהם. שאח"פ אלו אינם עוד אח"פ הממשיים שלהם, אלא רק הארת אח"פ, המספיק להשלמת ע"ס בעודם באו"א, ולא כלל בירידתם למקומם עצמם.
ב. השלמת הע"ס, שהשיגו הז"ת בעת התפשטות המוחין מאו"א אל הז"ת. שעי"ז הורידו גם הם בחינת ה"ת המסיימת מהחזה שלהם אל מקום סיום רגלי א"ק, והעלו את התנה"י שלהם מבי"ע, וחיברו אותם למדרגתם לאצילות. שאז, לולא נשברו ומתו, היו נשלמים בע"ס שלמות ע"י עצמם. כי עתה השיגו את האח"פ הממשיים החסרים להם.
136) По этому же принципу существуют также два метода дополнения до 10-ти сфирот в ЗА"Т мира Некудим. Первый: с помощью свечения через шурук и подъемом АХА"П де Аба ве Има в Г"Э де Аба ве Има, с которыми одновременно поднимаются так же и Г"Э де ЗА"Т и получают там АХА"П де Аба ве Има для дополнения своих сфирот до 10-ти.И эти АХА"П де Аба ве Има не являются истинными АХА"П де ЗА"Т мира Некудим, и их небольшоге свечения достаточно, только чтобы дополнить сфирот де ЗА"Т до 10-ти в месте нахождения Аба ве Има (то есть на ступень выше), а не на своем месте.
Второй же метод заключается в том, что свет от Аба ве Има приходит в ЗА"Т, и он начинает опускать свой экран вниз от хазе до сиюма мира А"К и поднимать свой тиферет-нецах-ход-есод из БЕ"А для присоединения к своим Г"Э. И если бы не разбиение сосудов, то они дополнили бы Г"Э де ЗА"Т до 10-ти сфирот своими силами, то естьс помощью своих истинных АХА"П. И на этом бы окончился весь процесс заполнения светом Малхут Мира Бесконечности.
Как только ЗО"Н захотели дополнить себя до 10-ти сфирот, произошло разбиение сосудов. Далее мы будем изучать, каким образом в мире Ацилут АХА"П будут присоединяться к своим Г"Э, чтобы не произошло нового разбиения сосудов. Этот метод в мире Ацилут будет основан на том, чтобы не было присоединения собственных АХА"П своимисилами, то есть нужно ликвидировать второй метод присоединения, который и привел к разбиению сосудов.
Кетер – это просто 10 сфирот. Аба ве Има состоят из двух частей: Аба – верхняя часть, паним, может получить свет, Има является ахораим по отношению к Аба и получает свет только по просьбе ЗО"Н, тогда она поворачивается лицом к Аба, берет у него свет и передает его в ЗО"Н. Г"Э и АХА"П есть как в Аба, так и в Има, толькоАба все же выше, чем Има, поэтому его Г"Э и АХА"П наполняются и дополняются кетером. А Г"Э и АХА"П де Има могут получать только в зависимости от МА"Н, поднимаемого ЗО"Н. Свет, который дает гадлут кетеру, поднимает также и Аба, а Има остается внизу. По этому принципу мы можем сказать, что Аба это Г"Э их общего парцуфа,а Има – их общие АХА"П. Деление и определение происходит в зависимости от того, что мы хотим подчеркнуть.
Таким образом, мы выяснили два вида дополнения до 10-ти сфирот. Например, Аба ве Има может получить гадлут с помощью АХА"П кетера, т.е. подъема Г"Э де Има в кетер, или, находясь на месте, получить дополнение с помощью своих АХА"П. То же самое относится и к ЗО"Н мира Некудим, если бы его сосуды не разбились.
קלז) וגם בד' פרצופים, שיצאו מאו"א לכלים דחג"ת, וכן בד' הפרצופים, שיצאו מהישסו"ת לכלים דתנהי"מ (אות ק"ז-ק"ט), הנה גם בהם נמצאים אלו ב' מיני השלמות הע"ס. כי מבחינה אחת היה נשלם כל אחד מהם ע"י התדבקותם באח"פ דאו"א וישסו"ת בעודם בראש, שהיא השלמת ע"ס דמין הא'. ואח"כ שנתפשטו לבי"ע, היו רוצים להשתלם בהשלמת הע"ס דמין הב'. וענין זה נוהג גם בפרטי פרטיות.
137) Как и в рошим, в четырех парцуфим (мелахим), которые выходят из рош Аба ве Има (решимот далет/гимел) и называются даат, хесед, гвура, тиферет, а также в четырех парцуфим (мелахим) – тиферет, нецах – ход, есод и малхут, которые выходят из рош ИШСУ"Т (решимот гимел/бет), сменяющей Аба ве Има, также имеются два вышеописанныхвида дополнений до 10-ти сфирот. С одной стороны, 10 сфирот гуфа дополняются за счет АХА"П своих рошим, поднимаясь при этом наверх, в месторасположение рошим. С другой стороны, они распространились в БЕ"А, захотев дополниться до 10-ти сфирот путем присоединения своих собственных АХА"П, то есть по второму методу. И этоправило действует также и в каждом частном случае.
Разделение парцуфа на Г"Э и АХА"П чисто качественное и означает, что работают только с отдающими сосудами, а сосуды получения не задействованы. Но теперь АХА"П верхнего находятся не в Г"Э нижнего, как это было раньше, а точно под своими Г"Э, но при этом они не работают. Они могут пропускать свет через себя вниз. Таким творениесоздано и не может изменить себя, свою структуру и расположение, можно изменить только намерение, каким образом работать со своими частями.
קלח) ותדע, כי אלו ה"פ אצילות, עתיק וא"א ואו"א וזו"ן, שנתקנו בקביעות ואין שום מיעוט נוהג בהם (אות קכ"ו), שעתיק יצא בקומת כתר, וא"א בקומת חכמה, ואו"א בקומת בינה, וזו"ן בקומת ז"א, ו"ק בלי ראש.
הנה הכלים דאח"פ, שנתבררו להם מעת הגדלות, היו מבחינת השלמת ע"ס דמין הא'. והיינו על דרך נקודת החולם, שהאיר בכתר דנקודים. שאז נשלמו גם או"א על ידי הכתר והשיגו הארת כלים דאח"פ (אות קל"ד). ולפיכך אע"פ שהיה לכל אחד מעתיק וא"א ואו"א ע"ס שלמות בראש, מ"מ לא הגיע מזה בחינת ג"ר לגופים שלהם. ואפילו פרצוף עתיק לא היה לו בגוף אלא בחינת ו"ק בלי ראש. וכן א"א ואו"א.
והטעם הוא, כי כל הזך נברר תחילה. וע"כ לא נברר בהם רק השלמת ע"ס דמין הא', שהוא מצד עליתו בעליון. דהיינו בחינת הארת כלים דאח"פ, המספיק להשלים הע"ס בראש. אבל אין עוד התפשטות מהראש לגוף. כי בעת שאו"א נכללו בכתר דנקודים, היה מספיק להם הארת אח"פ מכח הכתר, ולא כלל בהתפשטותם למקומם עצמם, מפה דכתר דנקודים ולמטה (אות קל"ה). וכיון שהגופים דעתיק וא"א ואו"א היו בו"ק בלי ראש, מכ"ש הזו"ן עצמם, שהם בחינת גוף הכולל דאצילות, שיצאו בו"ק בלי ראש.
138) И знай, что 5 парцуфим Ацилут: Атик, Арих Анпин, Аба ве Има и ЗО"Н имеют минимальное состояние и не могут опускаться ниже него. Атик имеет уровень кетер, Арих Анпин – уровень хохма, Аба ве Има – уровень бина, уровень ЗО"Н равен уровню З"А.
АХА"П, которые присоединились к ним во время гадлута, дополнили их сфирот до 10-ти по первому принципу, то есть через точку холам, которая осветила кетер Некудим, когда вместе с АХА"П кетера поднялись Г"Э Аба ве Има, получив то же свечение, что и АХА"П кетера. Несмотря на то, что у Атика, Арих Анпина и Аба ве Има есть врошим полные 10 сфирот, в свои тела они не получили света, соответствующие ГА"Р, и даже у Атик гуф имел уровень ВА"К, как и у Арих Анпина и Аба ве Има.
Известно, что сначала исправляется более чистый парцуф, поэтому парцуфим прошли исправление только по первому принципу, когда поднялись АХА"П к своим Г"Э, дополнив их до 10-ти сфирот в рош, но еще не было распространения света из рош в гуф. Так, Аба ве Има поднялись в кетер и получили свет АХА"П кетера. Но этого света имне было достаточно для того, чтобы осветить свои собственные АХА"П, которые находятся внизу. И так как тела Атик, Арих Анпин и Аба ве Има имеют только уровень ВА"К, то ЗО"Н мира Ацилут, которые являются телом мира Ацилут, тем более имеют уровень ВА"К.
Ни один гуф парцуфа в мире Ацилут не получает гадлут. Гадлут получает только рош каждого, а гуф остается в состоянии катнут.
В мире Ацилут гадлут можно получить только при подъеме нижнего парцуфа в верхний парцуф. На этом принципе основаны все подъемы миров в праздники, субботы и новолуния. Этот принцип предотвращает разбиение сосудов.
קלט) אמנם בא"ק לא היה כן. אלא כל הכמות שיצא בהראשים דפרצופי א"ק, נתפשט ג"כ לגופים שלהם. ולפיכך נבחנים כל ה"פ אצילות, שהם רק בחינת ו"ק דפרצופי א"ק. וע"כ הם מכונים "מ"ה החדש" או "מ"ה דה"פ א"ק". דהיינו קומת ז"א, שהוא מ"ה. בחוסר ג"ר, שג"ר הן גלגלתא ע"ב ס"ג. כי עיקר המדרגה נבחנת ע"פ התפשטותה אל הגוף מפה ולמטה, וכיון שגם לג' פרצופים הראשונים אין מהם התפשטות לגוף רק ו"ק בלי ראש, ע"כ הם נבחנים לבחינת מ"ה, שהוא קומת ו"ק בלי ראש אל ה"פ א"ק.
139) В мире А"К мы наблюдали другую картину. Там все количество света, которое было в голове, распространялось в гуф.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105