Ламед-бэт Элоким дэ маасе берейшит 32 направления, по которым свет хохма приходит в бина, называемую «Элоким», выделяет из 320 искр 288 искр света, являющихся девятью верхними сфиротами и оставляет малхут, 32 искры, в виде отходов внизу.
Леат постепенно – распространение света в ступени в соответствии с причиной и следствием.
Лев сердце – кли света руах. Находится в сфирот ХаГа"Т.
Левуш одежда – свойства З"А, освободившегося от внутреннего света и превратившегося в кли для окружающего света. Так же каждый нижний парцуф считается одеянием относительно высшего.
Ловен элион – свет до своего облачения в кли, потому что все оттенки различаются только самим кли.
Лида роды – возникновение авиют в теле З"А, отличной от авиют Има, считается рождением и выходом наружу из Има, благодаря различию свойств, похоже на изменение места в материальном мире.
Лемала сверху – сравнение свойств нижнего с верхним.
Ле атид лаво в далеком будущем – свет твуны может быть в З"А и поэтому называется «Будущий мир», а свет Има, получаемый З"А на еще более высшей ступени, называется «Ле атид лаво».

М


Мэм – тринадцатая буква ивритского алфавита числовое значение 40.
МА"Н – причина зивуга.
Мидбар пустыня – место нечистых сил Этого мира.
Миюхад Объединяющий – в конце всего превращается в Единый. Единый – это высший свет, приводящий множество различных ступеней к единству, равенству.
Моше и Исраэль – ГА"Р Зеир Анпина.
М"А – АВА"Я с заполнением света «алефим». Все ступени, рождающиеся в мире Ацилут, выходящие на уровне парцуфа М"А, называются «Новый М»А" (М"А ахадаш), относительно светов, искр (нецуцим) и келим парцуфа Некудим, считающихся «Старым М»А" (М"А аяшан) относительно него, потому что уже использовались впредыдущем парцуфе Некудим.
Маациль Творец – каждая причина относительно исходящего из нее следствия. Также малхут дэ рош считается Творцом относительно тела парцуфа. Также любая высшая ступень относительно нижней.
Моах мозг – сфира кетер десяти сфирот одной высоты. Сосуд света нешама, находящийся в ГА"Р.
Мохин мозг – свет ГА"Р или свет головы.
Мохин шель гадлут – свет, получаемый Зеир Анпином при поднятии им МА"Н после 9 лет-ступеней. Это называется «ибур гимель» (третье зарождение), также называется «мохин шель толада», потому что ЗО"Н совершают зивуг «лицом к лицу» и рождают души.
Мезонот пропитание – должно находиться на высшей ступени, потому что оно дает силы подняться и облачиться в высшего.
Мазаль удача – есод, потому что передает свет хохма по каплям, прерывисто. Мазаль от слова «нозель», капающий.
Мазла волосы бороды, т.к. их свет стекает, как капли, пока не соединяется в самый большой свет, какой есть в мирах.
Мехабер соединяет – малхут высшего превращается в кетер нижнего, соединяя две ступени, т.к. этим происходит сравнивание свойств, и благодаря этому сравниваются все ступени.
Мехицот перегородки – тело парцуфа.
Махцэвет анэшама – желание получить, заложенное в душах, отделяющее их от высшего света. Переход от мира Ацилут в мир Брия.
Мата ниже – качественное уменьшение по сравнению с высшим.
Метальтелин перебрасывание – ВА"К. Пока парцуф не достиг большого состояния, он находится между судом и милосердием, то в одном, то в другом состоянии попеременно, что и называется «перебрасывание».
Ми кто – бина.
Милуй наполнение – степень авиют экрана, потому что кли наполняется в этой мере.
Милуй шель АВА"Я – имя АВА"Я – это 10 сфирот: юд-хохма, первая хей-бина, вав-З"А, вторая хей-малхут. Но это не указывает на их высоту, которая может быть нефеш, руах, нешама, хая или ехида. Это определяется их наполнением: Уровень нефеш наполняется именем АВА"Я с наполнением «хей», гематрия БО"Н. Уровеньруах – заполнение «алеф», гематрия М"А. Уровень нешама наполняется заполнением «йуд» с вав, заполняющимся «алеф», гематрия СА"Г. Уровень хая наполняется во всех буквах заполнением «йуд», гематрия А"Б.
Мотрей моха излишнее в мозгу – света, который мозг не может вынести, по причине отсутствия исправления, поэтому они выходят наружу, за парцуф Гальгальта. Называется также «волосы».
Милуим заполнение – парцуф состоит из 10 пустых сфирот: кетер, хохма, бина, З"А, малхут. Обозначаются именем АВА"Я: юд-хохма, хей-бина, вав-З"А, хей-малхут. Гематрия йуд-хей-вав-хей=10+5+6+5=26. Но это не отражает их высоту: нефеш, руах, нешама, хая, ехида. Высота определяется наполнением десяти сфирот светом.
а) Ступень хая определяется полным наполнением «йуд» – гематрия А"Б:
= (4+6+10) + (10+5) + (6+10+6) + (10+5) = 72 = дўУ
б) Уровень нешама определяется заполнением «йуд» кроме буквы вав с заполнение «алеф» – гематрия СА"Г:
= (4+6+10) + (10+5) + (6+1+6) + (10+5) = 63 = гўФ
в) Уровень руах определяется заполнением «алеф» – гематрия М"А:
= (4+6+10) + (1+5) + (6+1+6) + (1+5) = 45 = аўЦ
г) Уровень нефеш определяется именем АВА"Я с наполнением «хей» – гематрия БО"Н:
= (4+6+10) + (5+5) + (6+6) + (5+5) = 52 = Уўб
Миют яреах уменьшение луны – состояние малхут мира Ацилут, когда она не в состоянии получить свет по причине отсутствия исправления.
Мита смерть – место, находящиеся ниже распространения высшего света, т.е. ниже точки Сокращения, Цимцума, под парса. Поэтому келим, упавшие под парса, называются «мертвые», поскольку отделены от света жизни.
Мита смерть – в любом месте выход света Ацилут из кли считается смертью. Поэтому свет хохма называется «светом жизни», ведь именно свет хохма дает жизнь келим.
Митат малахим ЦаЮЭЫЯЁ смерть ангелов – поскольку не могут получить свет хохма, отделяются от высшего света, постольку считаются упавшими в миры БЕ"А и умершими, т.к. распространение света заканчивается в мире Ацилут.
Малхут – последняя бхина. Называется так, потому что от нее исходит абсолютное управление и власть.
Малхут эйн ла ор малхут не имеет света – вследствие ослабления экрана в нем остается только наименьший авиют (шореш), недостаточный для зивуга, поэтому может получить только от зивуга, совершающего в З"А.
Малхут миздавегет малхут, совершающая зивуг – малхут головы.
Малхут месаемет малхут заканчивающая – малхут тела.
Милемата лемала снизу вверх – свет, распространяющийся от грубого свойства к светлому, называется «отраженный свет».
Милемала лемата сверху вниз – свет, распространяющийся от светлого свойства к грубому, называется «прямой свет».
Милемала лемата сверху вниз – от бхины алеф до бхины далет. Т.к. бхина далет осталась без света, поэтому она – нижняя, а бхина алеф над всеми, поскольку ее желание самое светлое.
Мале полный – нет ни в чем недостатка и нечего добавить к его совершенству.
Мэй нуквин женские воды – при распространении парцуфа Некудот СА"Г под табур соединились два вида решимот: хей ришона, первая буква хей имени АВА"Я, бина парцуфа СА"Г, и хей татаа, нижняя буква хей имени АВА"Я, малхут парцуфа Гальгальта. Поэтому экран, включив в себя две нуквы, бина и малхут, называется «мэйнуквин». Теперь каждый его зивуг содержит в себе две нуквы.
МА"Н – Г"Э (альтруистические келим) нижнего, соединенные в одну ступень с АХА"П высшего, упавшие в них во время своего малого состояния. Будучи слиты с высшим, во время его малого состояния, при подъеме высшего в большое состояние, за счет того, что его АХА"П поднимается, преращаясь в новые НХ"Е, Г"Э нижнего поднимаютсявместе с ними. Как экран и решимот будущего парцуфа А"Б находятся в рош Гальгальты и рождают парцуф А"Б, так происходит рождение в парцуфим Ц"Б. Отличие в том, что зивуг происходит на есод.
МАНЦЕПА"Х – свойства экрана и авиют парцуфа, которые остались в нем со времени его малого состояния. МА"Н низшего (душ) слиты с АХА"П парцуфа Нуква, от которого затем низший получает свое зарождение. Поэтому МА"Н зарождения включен в МАНЦЕПА"Х Нуквы, которая поднимает его в З"А, и на этот МА"Н происходит зарождениенового парцуфа души.
Масах экран – сила Сокращения, возникшая в творении по отношению к высшему свету, препятствующая его проникновению в бхину далет. Это означает, что в то мгновение, когда свет касается бхины далет, тут же возбуждается эта сила, ударяет в свет и отбрасывает его обратно. Эта сила и называется «экран».
Мецах лоб – бина сфиры кетер.
Маком место – желание получить (наполнение, наслаждение) в творении. Место, время, движение – все это одно понятие.
Маком ахизат аклипот место присасывания нечистых сил – место недостатка святости, исправления.
Маком БЕ"А – под парса. Появляется во время Ц"Б.
Маком эрайон место беремености – нижняя треть сфиры тиферет парцуфа АВ"И в то время, как он соединен с парцуфом ИШСУ"Т.
Маком хошех место темноты – сфира малхут, заканчивающая парцуф силой Цимцума, находящегося в ней, этим делает от себя и наружу место темноты.
Маком ишув место поселения – как место миров БЕ"А делится на Г"Э миров БЕ"А, являющимся местом святости, и на 14 сфирот отдела клипот (мадор аклипот), так же Этот мир делится на «место поселения», включающее миры БЕ"А: Храм, землю Исраэля, заграницу и пустыни, где нет никаких поселений человека.
Маком пануй пустое пространство – когда З"А поднимается в Арих Анпин, который является его настоящим местом, вследствие того, что А"А одевается на З"А мира Некудим, место миров БЕ"А остается пустым, т.к.нет там света Ацилут, и при окончательном исправлении (гмар тикун) спускается мир Ацилут под парса.
Место светов – это малхут головы, потому что производит отраженный свет (О"Х), облачающий прямой свет (О"Я) и проводящий его в тох парцуфа в качестве внутреннего света (О"П).
Мешулаш треугольник – ступень, имеющая только три первых свойства, желания.
Митбатель самоустранение – когда два духовных объекта полностью совпадают по своим свойствам, без малейшего отличия между ними, они превращаются в один объект, и бывший меньшим самоотменяет себя перед большим.
Милуй шемот наполнение имен – указывает на высоту ступени. Точки над и под буквами указывают на корень каждой частной ступени, включена ли она в высший, в низший или сама по себе.
Мецах арацон – во время зивуга в большом состоянии, когда благодаря свету А"Б-СА"Г светит свет хохма, исчезают парцуфей сеарот и проявляется «Эт рацон», время желания.

Н


Нун – четырнадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 50.
Нэшамот Адам Аришон Души Первого Человека – до грехопадения это света НаРа"Н миров БЕ"А, находящихся в подъеме в мире Ацилут. После грехопадения остался только свет нефеш в кли кетер от каждой из всех сфирот миров БЕ"А от АВ"И дэ Брия и ниже.
Нешамот бней адам души людей – внутренние келим мира Ацилут КаХа"Б, называемые «моха», «ацамот», «гидин» со светами НаРа"Н. Света хая и ехида облачаются в свет нешама. Келим З"А и малхут отделились от парцуфа, поэтому они называются «басар» и «ор», т.е. не настоящие, законченные (исправленные) келим, атолько одевают келим тела снаружи. Света руах и нефеш, заполняющие их, они получают от внутренних келим. Поэтому есть света руах и нефеш во внутренних и в наружных келим. От взаимодействия внутренних келим рождаются души людей. А от взаимодействия наружных келим рождаются души ангелов. Поэтому души считаются внутреннейчастью миров, т.к. рождаются от внутренних келим парцуфа. А ангелы считаются внешней частью миров, потому что рождаются от внешних келим парцуфа.
Нешамот малахим души ангелов – См. Нешамот бней адам.
Нихтам отпечаток – те же 10 сфирот, которые проходят из головы в тело. Хотэм – печать – это отраженный свет, поднимающийся от экрана вверх и облачающий 10 сфирот головы.
Нэиро дакик слабое свечение – маленькое, тонкое свечение, оживляющее клипот.
Нецуц искра (мн. нецуцим) – отраженный свет. Нецуцин ©виЧиЫбЁ искры – воспоминания, оставшиеся от светов парцуфа Некудим после их исчезновения из разбитых сосудов, есть в них два вида светов: 1) прямой свет, чистый, называемый «света», которые остались в мире Ацилут, 2) отраженный свет, грубый, называемый «искры»,которые опустились в миры БЕ"А.
Ногеа касается – изменение от одной ступени к другой, но еще недостаточное для отделения ее от корня.
Нофлим падают – когда З"А достоин, поднимается твуна в Има, делает зивуг на авиют бет и передает свет З"А, это называется поддерживать падающих ЗО"Н, т.к. передает им свет ГА"Р.
Нуква – цель роста нуквы, чтобы стала в будущем «лицом к лицу» с З"А в полный рост в одном кетере. Самое малое ее состояние – точка ниже есод З"А.
Никуй псолет очищение отходов – авиют, находящийся в МА"Н нижнего, поднимается и включается в зивуг высшего парцуфа. Там она проверяется и исправляется посредством экрана высшего. Тогда низший сам способен на зивуг. Все зависит от зивуга, происходящего в высшем: если зивуг происходит на авиют алеф экрана,то из всего авиюта очищается бхина алеф, а остальные бхинот выходят в отбросы, т.к. экран их не исправил. Поэтому этот зивуг называется «очищение отходов». Потому что только то количество отходов, которое включено в экран, исправляется и способно на зивуг.
Нимшах притяжение – нисхождение света силой авиют, т.е. силой желания, которое есть в творении, называется «распространение», или «притяжение».
Несира – отделение нуквы от З"А.
Нефила падение – опускание ступени на нижнюю, т.к. стала такой же по свойствам, как она.
Нефеш – свет, получаемый парцуфом от ближайшего к нему высшего парцуфа, а не как влияние Мира Бесконечности. Называется также «свет некева».
Некева, нуква – малхут мира Ацилут. Называется так, потому что получает свет от З"А через некев, отверстие в ее груди, которое уменьшает свет.
Никвэй озен, хотэм, эйнаим – во время Ц"Б поднялась малхут каждой сфиры из 5 сфирот дэ рош сфиры хохма и сделала в них отверстие: в хотэм-носу, озен-ухе, эйнаим-глазах. До поднятия малхут в каждой сфире существовало в рош только одно отверстие – рот.
Никвэй эйнаим зрачки глаз – бхина алеф головы. Хохма называется «глаза», и благодаря подъему малхут в глаза-эйнаим, появилась хохма также и в нукве.
Никуд отиет – указывает на источник каждой частной сфиры:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105