Он
покупает участок земли на острове Яакуба, на Ниле, в предместье
Каира, и погружается в эксперименты. С юга Судана с великим
трудом привозит саженцы папируса, но те не желают приживаться на
египетской земле. Однако саженцы его не очень волнуют: Хасан
знает, что упрям, и добьется своего. Куда больше его занимает
"технология" изготовления "писчего материала", а именно: каким
образом скреплялись друг с другом желтоватые, с густой сетью
мельчайших прожилок полоски папируса. Он перепробовал десятки
самых разных клеящих веществ, но ни одно не дало нужного
эффекта. Тростник был как заговоренный.
К поискам энтузиаста научные учреждения не проявляли ни
малейшего интереса. Эксперименты он проводил на собственные
деньги, а когда его скромное состояние истаяло, в ход пошли
сбережения жены и брата. Надо отдать должное домашним: сами не
зная почему, они верили в успех дела.
Кто знает, сколько опытов было проведено под крышей двухэтажного
домика-поплавка, сколько ночей недоспали его хозяева! "Ас-сабр
гамиль" -"Терпение прекрасно", - повторяет Хасан главную
жизненную формулу своих соотечественников, испытывая очередную
неудачу.
Наконец, ответ был найден, и оказался он на удивление прост Ц
никакого клея. Полоски отмачиваются в нескольких сменах нильской
воды, после каждой смены осторожно отбиваются молотком, потом
отправляются под пресс. Оказалось, что, несмотря на долгое
"купание", в полосках остается клейкий сахарный сок, который и
скрепляет намертво части папируса. Теперь его можно жать, мять,
рвать, бросать в воду - он останется целехоньким, податливым и
гибким. И никакие чернила, туши, краски не расползутся на нем.
А потом за дело взялись жена и дочь Хасана, обнаружившие в себе
талант художника: они тщательно воспроизводили древние рисунки,
не позволяя вольной фантазии отступать от классического
оригинала.
Новинка из глубины веков имела оглушительный успех. Туристы
охотились за папирусом как за самым ценным сувениром. Еще бы: о
нем так много слышали, и почти никто не держал в руках.
К слову сказать, на "папирусный бум" мгновенно откликнулись
ремесленники торговцы. Они заполонили доходным товаром сотни
лавчонок, назойливо суют его туристам, благоразумно умалчивая,
что чаще всего предлагают и не папирус вовсе, а "банановую"
подделку, которая, как уверяют специалисты, некачественна и
недолговечна. Будете покупать папирус - смотрите, чтобы был он
слегка желтоватый, с редкими коричневыми точечками и прожилками.
Это - настоящий.
Признали работу энтузиаста и чиновники, еще вчера отмахивавшиеся
от его докучливых забот.
Папирус получил "официальный статус". На нем стали печатать
дипломы египетских научных учреждений, приглашения на наиболее
важные и престижные приемы, самые изысканные визитные карточки.
А домик на Ниле превратился в Институт папируса. Почти такой же
открыли для туристов - там мы и увидели, как рождается древний
писчий материал, и там же услышали множество историй о писцах и
рисовальщиках.
Безграничным было уважение египтян к тем, кто умел писать;
высоко, как никакая другая, ценилась на берегах Нила профессия
писца. "Будь писцом! -выразительно цитировал сотрудник института
наставления, сохранившиеся в одном из папирусов. - Это освободит
тебя от податей, защитит тебя от работ всяких, удалит тебя от
мотыги... и не будешь ты носить корзину... Не будешь ты под
владыками многими и под начальниками многочисленными".
Умение писать почиталось как дар Тога - бога мудрости, счета и
письма, и, прежде чем сесть за работу, полагалось совершить
возлияние в его честь. Историки уверяют, что ни один народ не
додумался до обожествления письменного прибора - только египтяне.
Древние папирусы, как и стены храмов, сплошь испещренные гимнами
богам, хрониками исторических событий, восславляют и писцов,
ставя их чуть ли не в один ряд с фараонами. В царствование
Рамзеса II были написаны такие строки: "Мудрые писцы/ Они не
строили себе пирамид из меди/ И надгробий из бронзы./ Но они
оставили свое наследство в писаниях,/ в Поучениях, сделанных
ими..."
Безвестный древний автор даже дерзнул бросить вызов традиционным
религиозным представлениям: "Человек угасает, тело его
становится прахом,/ Все близкие его исчезают с земли,/ Но
писания заставляют вспоминать его/ Устами тех, кто передает это
в уста других./Книга нужнее построенного дома,/ Лучше роскошного
дворца,/ Лучше памятника в храме". Так звучат эти строки в
переводе Анны Ахматовой.
Не исключено, что и вера в бессмертие таланта впервые была
высказана в Египте. Спустя века мотив этот прозвучал у Горация,
а потом - у Пушкина, в "Памятнике". И булгаковское - "рукописи
не горят" тоже, наверное, оттуда. Из папируса.

Авторское право c Журнал "Эхо планеты" - № 26, июнь 1999 г.

"Статьи" - GEO № 2, февраль 1999 г. - В поисках утраченной
цивилизации (Стр. 1 из 2)

В поисках утраченной цивилизации


Писатель неоднократно
бывал в Египте.
Этой стране посвящены его
роман "Очарование" и
книга очерков "Оазис".

Здесь Нил - словно улыбка, там
- лента, ласкающая скалы.
А дальше - зеркало, в котором
уже пять тысяч лет
колышутся отражения все тех же
древних камней...

Ален Блотьер

лександрия. Вы идете вдоль
Восточного порта по узкой
полоске суши, разделяющей море
и богатые некогда особняки. Вы
встречаете по пути рыбаков и
детей, глядящих в небо, -
вверху летают их воздушные
змеи. Дует свежий северный
ветер, льется прозрачный свет.
Не доходя чуть-чуть до форта
Кайт-Бей, вы попадаете в ту
часть Александрии, которая
сохраняет былую атмосферу
города-космополита. Скромное
заведение рядом с фортом - один
из его осколков: на обращенной
к морю террасе второго этажа вы
заказываете рыбу и бутылку
белого вина. Несколько пожилых
греков играют в карты; тут же,
вздыхая, вяжут дамы, одетые в
черное; между столиками снуют
светловолосые дети.
Каир. Шум и пыль. Из центра
города вы направляетесь к югу
по тенистой набережной Нила.
Вот третий по ходу мост,
перекинутый через неширокий
нильский рукав, - перейдя его,
вы попадаете на остров Рода. На
полудиком берегу, где фруктовые
садики перемежаются мусорными
кучами, вы останавливаетесь под
старым деревом, в тени которого
скрывается крохотная мечеть. По
пятницам здесь всегда полно
верующих, они стоят на коленях
прямо на тротуаре, слушая голос
имама, усиленный
громкоговорителем. У берега
застыл паром; рядом с ним двое
влюбленных, взявшись за руки,
ждут, пока перевозчик окончит
молитву и доставит их на другой
берег, в древний Каир коптов и
христианских церквей.
Асуан. Поистине африканская
жара. Обжигающий ветер доносит
песок пустыни до Голубого Нила.
Вы нанимаете небольшой парусник
- фелюгу - и отправляетесь на
поиски утраченной Нубии,
проплываете мимо острова
Сехель. С гранитных скал,
исчерченных иероглифами, юные и
стройные черные нубийцы ныряют
в реку, покрытую водяными
гиацинтами. На корме владелец
фелюги, держа румпель, напевает
нубийские песни на языке,
полном сочных гласных и
шелковистых согласных. И тогда
вы вспоминаете начало
путешествия, Александрию. Вы
понимаете, что Египет вечен в
этом бесконечном разнообразии,
в гармонии, сложенной из
противоречий, и уже потому
заслуживает любви.
В Египте почитают родителей: на
склоне лет старики живут в
семье, окруженные заботой. Но к
памятникам древности никто не
проявляет интереса. Залог их
сохранности - туристы, главный
источник доходов страны.
Плачевна судьба тех
исторических памятников,
которые приезжие обходят
стороной. Если они расположены
вдали от туристических
маршрутов, можно опасаться
самого худшего. Команда
немецких специалистов три года
тщательно восстанавливала
великолепное здание XVIII века,
но, как только работы были
закончены, его снесли
бульдозеры застройщика. И
наоборот, в далеком оазисе Сива
был отре-ставрирован храм, в
котором Александр Македонский
советовался с оракулом Амона.
Решение о восстановлении храма
было принято в то время, когда
началось строительство
туристического центра и
утроилось количество отелей...
И все же, хотя туристический
бизнес помогает сохранению
египетских древностей, он
разрушает историческое наследие
народа. Ему в угоду искусство и
традиции становятся коммерцией,
и самые красивые места
утрачивают исконный облик.
Вдоль Нила выстроились десятки
освещенных неоном бетонных
дворцов. Какими словами описать
километры гостиниц, возведенных
в последнее десятилетие на
Синае, у Красного моря, между
Табой и Шарм-эш-Шейхом?
Проплывая вдоль
средиземноморского побережья,
еще вчера пустынного и
величественного, на протяжении
двух с лишним сотен километров
видишь ряды кемпингов,
строящихся между Александрией и
курортом Мерса-Матрух.

Во время праздников
каирцы обожают
устраивать пикники.
На снимке: семья
расположилась на плато
Гиза, рядом с
Великими пирамидами.

Авторское право c Журнал GEO - №2, февраль 1999 г.

"Статьи" - GEO № 2, февраль 1999 г. - Мерно шагая в бессмертие
(Стр. 1 из 4)

Мерно шагая в бессмертие


Ни один другой народ древности
не уделял столь пристального
внимания загробному миру, как
египтяне, для которых смерть
была продолжением жизни

смысле бытия жители Древнего Такими крючками у умершего
Египта высказались бы примерно удаляли мозг, готовя тело
так: "Ты живешь, чтобы к процессу бальзамирования
умереть. И умираешь, чтобы
жить". Смерть была для египтян Амулеты (например око
продолжением земного Хора, скарабей, сердце)
существования, умерший служили магической защитой
человек, считали они, имеет те мумии.
же потребности и желания, что
и живущий. Гробницу, "дом
вечности", обустраивали так,
чтобы там всего было в
достатке.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26