Неожиданное вмешательство Лютфи Гомаа позволило в тот же
вечер омде - старосте деревни и шейху племени бедуинов сесть
за кофе и урегулировать спор. Братьев Абдель Монейма бедуины
отпустили, а старики договорились о выкупе за невесту. Он
оказался втрое выше обычного. Но феллахи, довольные, что
дело не дошло до кровопролития, собрали его всей деревней.
- Долго же будет Абдель Монейм расплачиваться с
односельчанами. Хорошо, что его братья уже завербовались на
работу в княжество Абу-Даби, помогут, - сказал мой друг.
Редкий и для наших дней брак феллаха с бедуинкой состоялся.
Но дело могло и не кончиться миром.

В своем презрении к земледельцам кочевник может сослаться на
слова, приписываемые пророку Мохаммеду, когда в доме жителя
Медины он увидел лемех плуга: "Эти вещи не входят в дом без
того, чтобы вместе с ними не вошло унижение".
Под словом "крестьянин" мы подразумеваем прежде всего
земледельца, хотя в более широком смысле скотовод-кочевник
тоже крестьянин.


Авторское право c Журнал "Вокруг света" - №8, август 1986 г.

"Статьи" - Журнал "Вокруг света" - № 8, август 1991 г. "Мумии и
фармацевты"

Мумии и фармацевты


о, что древние египтяне были отличными мумификаторами, в
доказательстве не нуждается: сохранившиеся до наших дней
десятки мумии это подтверждают. Менее известно широкой
общественности их хирургическое искусство - на тех же мумиях
сохранились следы операций, пломб в зубах и даже трепанации
черепа. Но если столь высоко была развита медицина, значит,
должны были быть н лекарства, множество сложных порошков,
мазей и микстур. Увы, мумии, как известно, молчаливы, а
следов лекарств на них не обнаружишь. Остались, однако,
папирусы, куда с завидной дотошностью записывалось все,
касающееся жизни и смерти в Древнем Египте.

За изучение медицинских папирусов трудолюбиво взялся
профессор - фармаколог из Бостона Уорс Истис. Для этого ему,
правда, потребовалось выучить иероглифы и "мертвый язык",
но, в сущности, это мелочь, когда человеком движет страсть к
научному познанию. Профессор проштудировал 1350 рецептов и
медицинских предписаний древних. Главная трудность
заключалась в том, чтобы понять, где рецепт, а где поэзия.
Древние фармацевты, трудившиеся задолго до появления латыни,
предпочитали поэтические образы.

"Ингредиенты, которыми они пользовались - говорит профессор
Истис, - очень разнообразны, и треть из них
высокоэффективна. У них были прекрасные бактерицидные мази
на основе толченого малахита. И, кстати, великолепные
противозачаточные средства: их приготовляли из фекалий
крокодила, кислого молока и смолы акации. Ручаюсь, что это
действенное средство!"

Звучит экзотично, зато никакой химии!


Авторское право c Журнал "Вокруг света" - №8, август 1991 г.

"Статьи" - "В царстве пламенного Ра" - М. Черносвитова

В царстве пламенного Ра

едавно мы с мужем гостили в Лондоне у наших друзей, известных
британских палеоантропологов, профессоров Сони и Срболюба
Живановичей. Вечерами, сидя у камина, обсуждали разные научные
проблемы, волнующие современный мир. Много говорили о филологии
и древних языках: в это время мы изучали арамейский язык и
сакральные тайнописи. Естественно, зашла речь и о Древнем
Египте. Наши друзья поведали о раскопках, которые ведутся сейчас
международными археологическими экспедициями на территории
современного Египта, в долинах царей и цариц, где хоронили
фараонов и их жен. Рассказы были захватывающими, и нам
захотелось окунуться в первоисточники по египтологии.
Как известно, Британский музей в Лондоне - их главное хранилище.
Поработав в Британском музее, мы поехали в Египет с твердой
уверенностью, что нужно писать новую книгу, несмотря на то, что
современная литература по Древнему Египту необозрима. В Египте
нам повезло: представитель туристической фирмы "Eagle Travel"
Адель Мохамади, помогавший нам с гостиницей и транспортом,
оказался филологом, получившим образование в Москве и Париже.
Его хобби был Древний Египет.
Сейчас, вернувшись в Москву, мы обрабатываем обширный материал,
привезенный из Лондона и Египта. Готовим книгу, которая будет
называться "Жрецы и фараоны". Отрывок из нее предлагаем
читателям "Учительской газеты".
...Аменхотеп IV вступил на трон в последних лучах заходящего
солнца славы великих городов-государств Ханаана, Шумера, Аккада,
минойцев-критян и микенцев. Тогдашняя письменность была
представлена рисунками предметов и животных, окружавших
человека. Тайнопись - толкованием рисунков, появляющихся на
поверхности верблюжьих лопаток, черепаховых панцирей или просто
глиняных дощечек, трескавшихся при нагревании (прототип
"невидимых чернил"). Современников Аменхотепа - по отношению к
письменам - можно условно поделить на "грамотных",
"неграмотных", то есть умеющих или не умеющих читать, и
"посвященных", то есть умеющих толковать тайнопись. Жрецы были
грамотными и посвященными. Фараоны - грамотными. Ближайшее
окружение фараонов представляли неграмотные и грамотные.
Солнце Египта, когда восходил на трон Аменхотеп IV, находилось в
зените: в результате завоеваний XVIII династии Египет стал
мировой державой, в состав которой входили: на юге - Нубия, на
севере - Ханаан, Сирия и часть шумеро-аккадской территории.
Великая египетская империя развалилась при Эхнатоне. После него
наступил период смуты и военная диктатура полководца Хоремхеба.
XVIII династия выродилась. Тутанхамон, неизвестно, чей сын, -
Эхнатона или его приближенного Семнехкара и одной из младших
дочерей - жен Эхнатона, взошел на трон в 8 лет при регентстве
военачальника Хоремхеба, умер загадочной смертью в 17 лет.
Эхнатон - первый правитель в мировой истории, о котором с
уверенностью можно сказать, что он поклонялся единому Богу.
Больше того, в результате своей религиозной реформы он сделал
монотеизм государственной религией, в результате чего Египет
должен был стать тоталитарной державой. Таким образом он,
видимо, старался удержать завоеванные его предшественниками
земли под единым началом. В Древнем Египте было свыше 2000 богов
и богинь. Половина из них были боги универсальные, которым
поклонялись во всем Египте, а не только в одной или нескольких
областях-номах. Все боги так или иначе были порождением или
ипостасью главного бога - Солнца Ра. И Атон, и Амон - в сущности
разные лица Ра, и сами по себе они, таким образом, не
конфликтовали. В особом положении находился бог мертвых Осирис,
имея собственную сферу правления - подземное царство. До того,
как Аменхотеп IV провозгласил Атона единственным Богом - для
всех, этим богом - для всех был Осирис. До Аменхотепа IV
отношение к богам, собственно, было не религиозное, а культовое.
Для того чтобы отношение к Атону стало религиозным, то есть
духовным (Атон в отличие от Ра, Гора - не солнечный диск с
лучами, тем более не сокол или жук, а животворящая сущность
солнца. Старое название "бог"-Нут предполагало множественные
числа; Бог-Атон только в единственном числе), Аменхотеп IV сам
написал два гимна в честь Атона, в которых неистово
утверждалось, что только Атон - Бог, других богов нет.
Любопытно, что Атон до Аменхотепа IV был солнцем заходящим
(солнцем Запада); восходящее солнце (солнце Востока) олицетворял
навозный жук скарабей. Боги земные и небесные до Аменхотепа IV
только присутствовали на земле и на небе и как бы
покровительствовали людям. Правил только Осирис.
Основные источники сведений о богах - "Тексты пирамид" -
заупокойные ритуалы царей, вырезанные на стенах внутренних
помещений пирамид, "тексты саркофагов", сохранившиеся на
саркофагах, и "Книга мертвых" - опять же сборники заупокойных
текстов. В подземном царстве не было каких-то особых богов - там
все те же небесные и земные боги. Древнего египтянина готовили
(да и сам он готовился) к смерти с рождения: фараон начинал
строить пирамиду, как только объявлялся царем. Аменхотеп IV не
воевал с Осирисом, просто "забыл" о нем и приказал забыть своим
подданным. Он ушел из Фив - столицы Египта, где властвовал Амон,
и основал новую столицу Ахетатон - горизонт Атона. В этой
столице не было ни слова, сказанного об Осирисе или подземном
царстве. Преследуя Амона, вытравив его имя из своего (вместо
Аменхотепа фараон стал Эхнатоном), разрушив храмы Амона и сбивая
его изображения с каменных стен, вместе с тем этот фараон никак
не изображал своего Бога: "подлинного Бога нельзя видеть, он не
имеет форм" - это убеждение он пронес через всю жизнь.
Но точно так же, по Эхнатону, нельзя было видеть и смерть, ибо
загробной жизни нет. Нужно сказать, древние египтяне имели
далеко не отвлеченное представление об уходе из земной жизни.
Судя по росписям стен гробниц в Долине царей (Рамсеса IX,
Рамсеса VI, Аменофиса II, Рамсеса II, Тутмоса III, Сети I,
Тутанхамона и др. фараонов), отражающим тексты "Книги мертвых",
"Молитв Солнцу" и "Книги Дуаты", им были хорошо известны и
классифицированы феномены жизни после жизни, вновь открытые
реаниматологами и психопатологами во второй половине нашего
века: черный длинный туннель, этапы движения по нему с огромной
скоростью (в ладье, как полагали египтяне) в сопровождении с
"уплывающим" его охраняющей тени - огромного черного жука
скарабея. Свет в конце туннеля - ослепительно яркое солнце. Им
было известно и состояние умирающего, переживающего эти видения,
- что-то вроде предэкзаменационного. Экзамен нужно было держать
на страшном суде перед лицом самого Осириса, перед которым
происходит психостазия - взвешивание сердца умершего на весах,
уравновешенных истиной Маат (грешника пожирало и медленно
переваривало страшное чудовище Амт - лев с головой крокодила;
праведника ожидало оживление для счастливой жизни на полях иару).
Эхнатон обо всем этом "забыл": ничего не хотел слышать о
загробной жизни. Осириса нет в памятниках Телль-эль-Амарны (так
называются ныне развалины Ахетатона). Фараон ничего не хотел
знать о преисподней и запретил мистические, магические и
колдовские ритуалы, то есть всякую деятельность жрецов Амона.
Нужно сказать, колдуны, маги и прорицатели Древнего Египта
обслуживали одного бога - Осириса, хотя назывались служителями
Амона или других богов. Задача этих жрецов была одна - помочь
человеку умирать и выдержать суд Осириса. Они помогали
умирающему преодолеть все пороги на реке смерти. Целительством
египетские маги и колдуны не занимались. Лечили человеческие
душевные и телесные недуги другие - жрецы храмов Тота, Сохмета,
Исиды и Имхотепа, покровители медицины и здоровья, которые были
профессиональными докторами по образованию. Докторам Эхнатона
было запрещено упоминать своих богов.
Эхнатон, особенно в конце своей жизни, жестоко преследовал
магов, прорицателей, гадателей и колдунов. А доктором считался
лишь тот, кто мог оперировать, принимать тяжелые роды или лечить
лекарствами - фармацевтика как отрасль медицины сформировалась
при этом фараоне. Жизнь египтян как бы упростилась - все
таинственное и всякие таинства исчезли. Такой период, судя по
записям, длился недолго - около пяти лет. Так как загадочное как
таковое из жизни не пропало - не все можно было обьяснить и не
всем можно было управлять, Эхнатон вынужден был мистическое и
магическое отнести к своему Богу: служение Атону стало обрастать
магическими ритуалами. В это время Эхнатону пришлось выступить
не только главным заклинателем Атона, но и его адвокатом: Бога
ведь никто не видел, а верить в него предписывалось. Отсюда
фараон вынужден был неистово подчеркивать, что Бога видеть
нельзя. (До Эхнатона все боги были зримы и осязаемы и понятны).
В этот момент человеческой истории произошло знаменательное
событие: запретив поклоняться богам Атона-Осириса, Эхнатон
запретил изображать их в письменности, то есть запретил в письме
пользоваться рисунками животных и птиц. Запрет был гениальным
толчком к возникновению невиданного миром письма - словесного.
Появился первый алфавит. Финикийцы - самый практичный народ -
быстро подхватили новую идею и распространили, торгуя, на севере
материка и пограничных землях письмо, получившее название
финикийского. Вместе с ним появились первые летописцы, правда,
века через три после смерти Эхнатона. Финикийское письмо -
предок арамейского, квадратного и греческого письма - вытеснило
не только иероглифику Древнего Египта, но и находившееся в
развитии так называемое линейное письмо минойцев-критян, письмо
геометрических фигур и знаков (ветвь этого письма коротка:
Крит-Кипр, возраст 3 тысячи лет до н.э. - II век до н.э.),
вероятно, линейное письмо. А также письмо ханаан. Религиозная
реформа Эхнатона обернулась глобальной перестройкой здания
человеческой культуры:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26