За двенадцать лет произошел коренной, полный отказ от
старого, складывавшегося в течение тысячи лет в пользу нового
культа - случай, как в предыдущей, так и в последующей истории
беспрецедентный.
Большинство предложенных объяснений исходят из личных качеств
правителя, не захотевшего делить власть с жрецами, "Опираясь на
средние слои населения, на так называемую "немху", Аменхотеп IV
нанес удар фиванскому жречеству и старой аристократии, а потом
провозгласил новый государственный культ бога Атона"... - так,
например, толкует появление новой религии Советская историческая
энциклопедия (т. 1, с. 449).
Существует и другая точка зрения: превращение Египта в мировую
державу требовало "денационализации" египетской религии...
Названные обстоятельства существенны, однако никак не объясняют
ряда весьма характерных особенностей переворота, совершенного
Эхнатоном, о которых мы будем говорить ниже. К тому же указанные
выше объективные причины не исчезли после смерти Эхнатона, но
все-таки прежняя религия была восстановлена в правах.
Что же это за сила, в кратчайший срок революционно переломившая
вековые устои? (Заметим, что крупнейший современный специалист
по эпохе Эхнатона Ю. Я. Перепелкин, написавший о ней тысячи
страниц, так и не высказал четко своего мнения о коренных
причинах солнцепоклоннического переворота, Кстати, наше
изложение истории событий опирается прежде всего на его работы,
в особенности, на его статью "Солнцепоклоннический переворот", в
коллективной монографии "История древнего Востока", часть 2. М..
1988.) Мне представляется, что такая революция могла быть
успешной при том условии, что она шла не столько "сверху",
сколько "снизу", выражая настрой широких слоев населения. Это
сами массы отшатнулись от старых богов. Очевидно, они пережили
какую-то глобальную трагедию, с которой старые боги "не
справились"...
В последнее время много написано о гигантском взрыве вулкана на
острове Санторин в Эгейском море, происшедшем около 1450-1400
годов до нашей эры. Этот катаклизм интересует исследователей,
занимающихся проблемой Атлантиды и гибелью древней цивилизации
на острове Крит. Но почти никто не обратил внимания на
совпадение времени этого взрыва с периодом, когда был совершен
переворот Эхнатона, и совсем никто не попробовал связать эти два
события.
В результате взрыва вулканические выбросы на долгое время
закрыли непроницаемым ядовитым облаком небо на огромном
пространстве восточной части Средиземноморья, включая Египет.
Сейчас часто пишут, что это та самая "египетская
тьма", о которой повествует Библия в связи с "Исходом евреев из
Египта".
Естественно, что такие экстраординарные события, как вызванные
извержением Санторина многодневная "египетская тьма", цунами,
массовые отравления вулканическими газами и т. п. могли резко
изменить религиозную идеологию масс. Однако при попытке
обосновать эту идею с помощью письменных египетских источников
мы сталкиваемся с парадоксальным фактом: никаких явных
упоминаний о санторинской катастрофе в египетских письменных
памятниках вообще не обнаружено. Египтяне сознательно умалчивали
в дошедших до нас записях о происшедшей трагедии. Может быть,
это своего рода "табу" на воспоминания о "божьем гневе"? А может
быть, это табу связано именно с деятельностью Эхнатона?

Авторское право c Журнал "Наука и религия" - №3, март 1990 г.
"Статьи" - "Наука и религия" № 6, июнь 1989 г. - "Египет и Русь:
солнечная связь" (Стр. 1 из 3)
Мифология и религиоведение
Е. ЛАЗАРЕВ
ЕГИПЕТ И РУСЬ:
СОЛНЕЧНАЯ СВЯЗЬ
"Наука и религия" № 6/1989 год.
Рисунок: Б. Ионайтиса
"УЧЕНИЕ ЖИЗНИ"
ультуру Древнего Египта можно сравнить с гимном солнцу.
Изображения солнечного диска встречаются в египетском искусстве
на всем протяжении его истории. И наверное, самый яркий и чистый
аккорд этого гимна - солнечный культ Эхнатона (В последние
десятилетия египтологами проделана большая работа по уточнению
произношения древнеегипетских имен (например, Эх-не-йот, Йот,
Нефр-эт вместо Эхнатон, Атон, Нефертити. и т. д.), однако в
популярной статье автор сохраняет их условные формы, которые
стали традиционными.). "Учением жизни" назвал его в надписи в
гробнице один из современников этого фараона. В XIV веке до н.
э. Эхнатон сделал попытку заменить многобожие религией единого
Атона - солнечного бога. Это была первая известная нам попытка
введения монотеизма. Эпохе фараона-реформатора посвящены сотни
книг. Но все ли ясно в учении фараона-солнцепоклонника?
Культ Атона иногда трактуют как плод свободного творчества
Эхнатона, полный разрыв с традицией. Действительно, этот
фараон-отступник вызвал оппозицию жрецов прежних богов. Жрецы
постарались предать забвению его имя. Но в сохранившихся
надписях эпохи Эхнатона рядом с именем Атона встречаются и имена
некоторых старых богов, другие традиционные образы. Они
позволяют глубже понять "учение жизни".
"Да слышу (я) голос твои сладостный во Дворе солнечного камня
(когда) творишь ты службу отца твоего солнца живого". Это
обращение к Эхнатону - верховному жрецу нового культа. "Двор
солнечного камня" - главная святыня храма Атона. "Солнечным
камнем" назывался обелиск - символ первичного холма, на котором
родилось солнце, чтобы творить мир. Об этом повествует предание
египетского города, который греки звали Гелиополем. "Солнечный
камень" при Эхнатоне обозначали тем же словом, что в
гелиопольском мифе: "бенбен" ("восходящий из хаоса"). А вот
воспринимали его сторонники ноной религии, по-видимому, чисто
умозрительно. Служба Атону свершалась под открытым небом, в
залитом солнцем храмовом дворе, и там не было обелисков, только
жертвенники и алтари.
Так, может быть, мифы Гелиополя - источник "учения жизни"
Эхнатона? С Гелиополем его связывали родственники по матери;
один из высших жреческих титулов культа Атона - "великий
видением" - гелиопольского происхождения. Солнце там издавна
называли "Ра", и это имя не отверг Эхнатон. А в начале его
правления бытовал еще один гелиопольский образ, очень важный для
понимания реформы Эхнатона.
"Да живет Ра-Гарахути, ликующий на небосклоне своем, как Шy,
который есть Атон". В этих словах из солнечного гимна солнце
названо именем Шy, воздушного бога. В гелиопольском мифе Шу был
сыном Атума (не Атона!), предвечного бога, который есть "Все" и
"Ничто". Атум и Ра отождествлялись, то есть Атум тоже имел
солнечную природу (как и Шу, чье имя означает "солнце"). "Атон"
- буквально "отец" (или солнечный диск), а "Шу, который есть
Атон" - это сыновнее солнце; оно являет природу отца,
возрождаясь на небе каждое утро. Ту же идею выражает имя
Ра-Гарахути; единство солнечного бога-сына Гора и Ра-отца. Сын
"равноипостасен" отцу, то есть единство бога не нарушается, но в
монотеистический принцип вносится оттенок творческого динамизма
(возрождение солнца подобно творению).
Впоследствии Эхнатон отказался от формулы солнечного
богосыновства, заменил "Шу" определением "Ра-отец", восстановив
формальную логичность в ущерб глубинному смыслу. Что это -
результат изменения его взглядов? Возможно и другое объяснение.
В первые годы правления Эхнатона, до строительства Ахетатона -
новой столицы - в надписях главного храма Атона в Фивах очень
часто (чаще, чем Эхнатон) упоминается "жена царева великая",
"божественная" Нефертити. Именно в эти годы ее изображают
совершающей службу Атону без царственного супруга. Это дает
основание некоторым ученым считать, что она вдохновила Эхнатона
на реформу. Возможно, Нефертити имеет отношение к
первоначальному учению об Атоне, которое представляется итогом
развития тысячелетних традиций духовной культуры Египта.
Однако в формуле единства Атона и Шу остается неясность. Названы
только отец и сын. Логика мифа требует триединства. Божественная
двоица
отца и сына должна быть дополнена образом богини-матери.

Авторское право c Журнал "Наука и религия" - №6, июнь 1989 г.

"Статьи" - "The Times", от 29.10.1998 - "Возвращение сокровищ
Александрии спустя 2000 лет

"Возвращение сокровищ Александрии
спустя 2000 лет"


руппа археологов из Европейского Института Подводной
Археологии, работавшая в районе Александрии, 29 октября 1998
года, подняла на поверхность воды две интересные находки:
сфинкса и статую жреца.

Темно-серый гранитный сфинкс был одной из двух статуй,
стоявших около входа в небольшой храмовый комплекс, который
расположен на территории царского дворца Клеопатры. Сфинкс
был идентифицирован как отец Клеопатры Птолемей XII Авлет.

Статуя жреца была найдена в храме богини Изиды,
расположенного в непосредственной близости с царским
дворцом. Однако надо заметить, что такой знаток Александрии
как Страбон не упоминает о существовании такого храма.
Franck Goddio, руководитель экспедиции, восхищен находкой:
"Это совершенно неизвестно, хотя, конечно, мы должны были
ожидать такой храм рядом с царским дворцом".

Статуя жреца выполнена в полный рост. Жрец с выбритой
головой одет в римскую тогу, держит в руках кувшин с
изображением бога мертвых Осириса. Это самое раннее,
известное нам, изображение римских элементов в египетской
религии.

Профессор Gaballa Ali Gaballa, председатель Высшего Совета
Египта по древностям, объявил о планах по созданию
подводного музея в Александрии. Подъем статуй представляет
собой один из результатов пятилетней работы по изучению
царского квартала Александрии. Franck Goddio, на основании
данных раскопок, утверждает, что Александрия на протяжении
300 лет являлась крупнейшим городом мира. "В этом году мы
сконцентрировались на раскопках затонувшего острова
Antirrhodos, являвшимся частью царского квартала, и это
почти чудо, что мы нашли статую и сфинксы на таком малом
удалении друг от друга". "Поверхность земли медленно оседала
на протяжении столетий. В 365 г. н.э. произошло
землетрясение, сопровождавшееся сильной приливной волной.
Поэтому мы были сильно удивлены тем, что все-таки многое
осталось на своих местах".

Среди прочего группа Franck Goddio нашла остов корабля,
потерпевшего кораблекрушение в царской гавани между 90 г. до
н.э. и 130 г. н.э. Датирование основывается, главным
образом, на амфорах, несомненно, 1 века нашей эры. Остов
имеет длину 25 метров и ширину 8 метров. Скорее всего
корабль представлял собой грузовое судно, хотя не исключена
вероятность, что это был военный корабль. В остатках корабля
была сделана интересная находка: золотое кольцо с темным и
светлым голубым халцедоном, на котором изображена птица.
Возможно этот предмет является элементом религиозного культа.

"Здесь работы по крайней мере лет на 50Е", - сказал Franck
Goddio.


Обзор по материалам публикации газеты "The Times", от 29
октября 1998 г.
"Michael Murphy witnesses the recovery of Alexandria's
treasures after 2,000 years"

Photograph c Gill Allen
Обзор предоставлен сайтом "История Древнего Рима"

"Статьи" - "Техника молодежи" № 9, сентябрь 1979 г. -
"Гальванопластика до нашей эры?"

Гальванопластика до нашей эры?

авно уже стили притчей во языцех регулярно повторяющиеся
сенсационные сообщения о тайнах древних цивилизаций. К ним
относятся и рассуждения о том, где и когда пребывали некогда в
одночасье исчезнувшие континенты Атлантида, Пацифида и My, и
попытки разгадать секреты жрецов, и старания докопаться до
цифровой мистики старинных построек. Каких только изобретении не
приписывали стародавним умельцам - от пороха и прочих взрывчатых
веществ до винтовых и реактивных летательных аппаратов! Недаром
же еще Марк Твен не преминул ехидно за метить, что знания,
которыми не обладали древние, по-видимому, были весьма
обширными...
Шутки шутками, но сумели же металлурги Индии получить химически
чистое железо и изготовить из него колонну весьма солидных
размеров. Тайну булатной стали разгадали сравнительно недавно;
расчеты астрономов, живших тысячелетия до нас, ненамного
отличаются от данных, полученных с помощью современной техники.
Вряд ли стоит сомневаться в том, что список фактов такого рода
со временем будет пополняться. Память человеческая, к сожалению,
далеко не совершенна, и многое из того, что было создано
безвестными гениями прошлого, так н не дошло до нас. Правда,
иной раз технические новинки или научные открытия. опередившие
эпоху, оставались для современников всего лишь забавной
диковинкой.
Такой была судьба первой в мире паровой турбины, созданной еще в
I веке до н.э. талантливым механиком Героном Александрийским.
Механизм этот в модельном варианте действовал довольно эффектно,
но найти применения на утлых гребных судах с примитивным
парусным вооружением не мог. Зато в конце XIX века
усовершенствованный вариант "игрушки Герона" стал обычным
оснащением военных и торговых судов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26