В одних гробницах видим сцены полевых работ,
начиная с обработки земли и кончая уборкой урожая и доставкой
его в закрома. В других гробницах представлены картины охоты на
травоядных животных с лассо, на птиц с бумерангом и на рыбу с
гарпуном. Далее показана разделка туш животных, предназначенных
для жертвоприношения. Видим также, как умерший, будучи на
государственной службе, восседает на суде, осуществляет сбор
налогов и
податей, сопровождающийся иногда и суровыми наказаниями в виде
битья плетьми тех, кто уклоняется от уплаты подати. Пышно
представлены и военные сцены, где египетские воины непременно
побеждают чужеземцев. Особое место занимают пиры в кругу семьи и
друзей, где можно рассмотреть не только детали туалета пирующих,
но и украшения и прически, включая локоны!
Вследствие всего сказанного, можно с уверенностью утверждать,
что эти рельефы и росписи сами по себе являются шедеврами
древнеегипетского искусства. По ним можно судить и о высочайшем
мастерстве художников и ремесленников Древнего Египта.
Написанные на стенах пирамид магические формулы, заклинания и
заговоры, которые имели, по мнению древних египтян, колдовскую
власть, составляют огромную литературу, вошедшую в науку под
названием "Тексты пирамид". Позднее, когда в гробницы стали
класть свитки папирусов с аналогичными текстами, они получили
название "Книги мертвых".
С возникновением понятия греха тоже появились
формулы-заклинания: что покойный "не убивал священных животных",
"не отводил воду с соседа" (это означало, что не наносился ущерб
основе земледелия Древнего Египта - ирригации), "не замышлял
плохого против фараона", "не уменьшал жертвы богам". Всего таких
грехов насчитывалось 42.
Особое место уделялось вопросу о пище, поскольку это было
необходимо для продолжения жизни после смерти. В случае
прекращения жертвоприношений, пищи, покойный вынужден будет, как
они считали, есть свои экскременты, после чего уже наступит
окончательная смерть. Этого они боялись больше всего. Было
несколько способов обеспечения надежности жертвоприношений, не
считая обязанности родственников совершать их. В одном случае
покойный передавал в храм документ, определяющий право на
владение землей, урожай с которой обеспечивал отправление
ежедневного культа и жертвоприношения. В другом случае покойный
в иероглифической надписи, вырезанной на каменной плите (стеле),
прикрепленной к внешней стене гробницы, обращается к жиивущим:
...О вы, живущие на земле, любящие жизнь и ненавидящие смерть,
проходя мимо моей гробницы, скажите: "Тысячи хлебов и пива,
тысячи быков и гусей, тысячу воскурений и одеяний, тысячу всяких
вещей для почтенного Хене, сына Хевит". Смысл этого обращения
заключается в том, что произнесенное является заклинанием и
будет иметь магическую силу, превращающую все перечисленное в
реально существующее.
Интересно отметить, что и саркофаг с мумией в гробнице часто
клали так, чтобы глаза, прорисованные на "лице" мумии, а иногда
и глаза, нарисованные на внешней стенке саркофага там, где
находилась голова мумии, как бы созерцали все, изображенное на
стенах гробницы. Делалось это, чтобы все увиденное превратилось
в реально существующее. Обезопасив себя от трудностей и
случайностей, умерший, как полагали древние египтяне,
обеспечивал себе вечную блаженную жизнь после смерти.
Связь с жизнью на земле все же продолжалась. Находки писем
живых, "адресованных" мертвым, подтверждает это. Так, вдова на
черепке глиняной посуды (папирус не всем был доступен) в
иероглифическом письме обращается к покойному с просьбой помочь
ей, поскольку ее обижают...

Х.К.


Авторское право c Газета "Аномалия" - № 02 (157), 20 января
1998 г.

"Статьи" - "Archaeology", октябрь 1999 - "Оазис мертвых"

Оазис мертвых


Позолоченная маска мумии ребенка

мае 1996 года, когда я очищал
грязь со скелета человека,
работавшего на строительстве
пирамиды Хуфу, мой помощник,
Mansour Buraik, поспешил ко мне
в состоянии глубокого волнения.
Что-то очень важное только что
было найдено в оазисе Бахарейя
(Bahareya), в 230 милях к
юго-западу от Гизы. "Ashry
Shaker, главный инспектор
Бахарейи, явился сюда и хочет
Вас видеть", - сказал мне
помощник. Я быстро привел себя
в порядок и встретился с
инспектором. То, что он мне
соообщил, было на самом деле
удивительно. Сторож древностей
ехал на осле по дороге, ведущей
в город Фарафра (Farafra), как
вдруг в трех с половиной милях
к югу от Bawiti, столицы
Бахарейи, нога животного
провалилась в могилу. Когда
сторож посмотрел вовнутрь, то
увидел там множество мумий в
позолоченных саркофагах.
Восхищенный услышанным, я велел
Ashry немедленно начать
раскопку могилы и сказал, что
сам присоединюсь к нему на
следующей неделе.

Когда я прибыл на место, в
сердце области, лидирующей по
производству вина в древнем
Египте, я и предположить не
мог, что увижу такие прекрасные
экземпляры. Глаза некоторых
пристально смотрели на меня как
живые. Другие мумии, обернутые
в простое полотно, напомнили
мне голливудские кадры. Боясь
разграбления участка, мы
хранили его открытие в тайне до
тех пор, пока не могли
осуществить план его полных
раскопок и сохранения.

Множество мумий римской
эпохи заполняют одну из
четырех многокамерных
могил, высеченных в
камне, недавно
обнаруженных в Bawiti в
Западной Пустыне Египта.
(См. увеличенное фото).

Я возвратился сюда в прошлом
марте с группой археологов,
архитекторов, реставраторов,
хранителей, художников,
чертежников, электриков и
чернорабочих. При ежедневной
работе от 6:30 до заката, в
течение месяца мы выкопали
четыре высеченных в камне
многокамерных могилы, в которых
было 105 мумий. Большинство из
них покрыто позолотой и
роскошно окрашено религиозными
сценами, это самое прекрасное
из того, что находили в Египте.

Автор стряхивает пыль
2000 лет с позолоченных
масок трех мумий
(См. увеличенное фото).

Я начал работу в первой
гробнице, которая, подобно
другим, была заполнена мумиями
мужчин, женщин и детей. Все
они, казалось, были в хорошем
состоянии, мумифированы в
римско-египетской манере,
известной по участкам типа
Hawara в Файюме, в 150 милях к
северо-востоку. Мумии все еще
пахнут смолой, использованной
при бальзамировании тысячелетия
назад. В одном углу я увидел
трогательную сцену: женщина
нежно смотрела на мужа,
находящегося рядом с ней. Мой
взор обратился к другой женщине
- солнце ослепительно
отражалось от ее позолоченной
маски. Ростом около пяти футов,
она имела на голове красивую
позолоченную корону из гипса с
четырьмя декоративными рядами
красных завитков,
заканчивающихся спиралями,
которые начинались от лба и
простирались позади ее ушей. Ее
прическа была явно римская,
напоминающая о терракотовых
статуях того периода,
иконография ее маски,
украшенной божеством,
защищающим ее и облегчающим
проход в загробную жизнь, была
чисто египетская. Сверху на
голове - изображение фигуры
Исиды на одной стороне, ее
сестры Нефтиды - на другой,
ограждающих умершую крыльями.
Художественное оформление
маски, которая простиралась по
груди и имела два круглых
диска, изображающих груди, было
разделено на три равные секции,
содержащих египетские мотивы,
включая изображения кобр,
несущих диски солнца, четверо
детей Гора; Анубис, бог
бальзамирования; короб или
гроб, из которого появляется
голова с двумя крыльями, что
может представлять душу
умершего во время возрождения;
и вол.

Мумия женщины с
обращенной к мужу головой.
(См. увеличенное фото).

Поскольку раскопки первой
гробницы приблизились к
завершению, ее архитектурный
стиль стал ясным. Грот в
песчанике был по сути входом и
"комнатой выдачи", где мумия
передавалась из мира живых в
царство мертвых. Две внутренних
камеры для похорон были
вырезаны из песчаника. Каждая
из них была разделена на две
секции, заполненных мумиями,
всего 43, положенных на
каменные полки.

Я присоединился к моему
помощнику Махмуду Афифи в
раскопках второй могилы и мы
вместе стали очищать в ней
некоторые мумии. Поскольку я
очищал от песка одну мумию, я
отметил, что это был мужчина.
Он был обернут в полотно и
закрыт позолоченной маской из
покрытого гипсом картона. Лицо
его было длинным и казалось,
принадлежало мужчине лет
пятидесяти. Корона, с узкой
головной повязкой поперек лба,
была окрашена в синий,
темно-красный и бирюзовый
цвета. Правые и левые стороны
короны были покрыты
изображениями растений, а также
изображениями богинь Исиды и
Нефтиды, также охраняющих
умершего распростертыми
крыльями. Лицевая сторона
маски, разделенной на три
вертикальных части, была
рельефной отливкой, центральная
часть, выделенная от других,
выполнена в тех же самых
цветах, что и корона.

Маска молодого человека
показывает смесь
классических и
фараоновских традиций.
Хотя прическа явно
римская, изображение на
голове бога солнца Гора
вполне соответствует
египетскому стилю.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26