Когда я писал "Эзотерический буддизм", я не слышал живого слова Индии, что и привело к этому результату. ________ ___________________________________________
(15). В Первом цикле, частично во Втором, но не на какомлибо этапе Четвертого цикла. Для этого имеется чисто математическая или, скорее, алгебраическая причина: є Настоящий цикл (наш), являющийся срединным (между 1-м, 2-м и 3-м с одной стороны, и 5-м, 6-м и 7-м, с другой),є это период приспособления духа и материи и конечного равновесия между ними. Эта тот момент, когда царство истинной материи, ее величайшее состояние (так же неизвестное науке, как и ее противоположный полюс є гомогенное состояние материи) завершает свое развитие и приходит к концу. С этой точки зрения физический человек начинает сбрасывать "слой за слоем" свои материальные молекулы для пользы и последующего формирования животного царства, которое в свою очередь передает их растительному царству, а оно є минеральному. Поскольку в Первом цикле Человек развился из животных посредством двух других царств, следует полагать, что в данном цикле он должен появиться прежде мира животных этой Манвантары. Подробности этого процесса изложены в "Тайной Доктрине".є (Ред.)
(16). Что же знали Дарвин или дарвинисты о нашем эзотерическом учении о "Циклах"? "Дух" дарвиновской идеи є это "ирландский бык", поскольку этот "дух" является материализмом чистейшей воды.є (Ред.)
(17). Причина этого также изложена в "Тайной Доктрине".
____________________________________________
Таким образом, больше не осталось вопросов, заслуживающих обсуждения. Мои читатели должны были познакомиться с первичными принципами Кармы, перевоплощения и космического прогресса, направленного к высшим условиям существования. Весь космогенезис, существенный для понимания этих принципов, содержался в данном учении. Многое было оставлено для дальнейшего развития, в надежде на лучшие возможности. Первая книга Эвклида не может содержать также и вторую, третью и четвертую. Я не сомневаюсь, что в "Тайной Доктрине" мы получили эзотерическое учение, аналогичное более развитой геометрии. Но, вероятно, она будет менее всего оценена теми, кто, прочтя первые страницы, подумает, что в ней идет речь о треугольниках.
vС большим уважением, А. П. Синнетт.

~~~НАШЕ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ.
От всего сердца мы благодарим м-ра Синнетта за это письмо. Лучше позже, чем никогда. На странице 186 1-го тома нашей "Тайной Доктрины", который только что опубликован, мы приводим цитату из письма члена Т. О.: "Я полагаю, Вы понимаете, что три четверти теософов, и даже люди, не принадлежащие к Т. О., воображают, что в "Эзотерическом буддизме" по вопросу об эволюции Человека дарвинизм и теософия пребывают в любовном согласии". Мы горячо отвергаем эту мысль уже на следующей странице, но наше отрицание не пошло бы столь далеко без поддержки м-ра Синнетта. Письмо, содержащее цитируемое выше предложение, было написано более двух с половиной лет тому назад, и наш отказ от обвинения "Эзотерического буддизма" в материализме и дарвинизме был поддержан автором этого письма и многими другими. Однако для пользы дела было бы необходимо, чтобы м-р Синнетт лично отказался от этого. Эта цель была достигнута, ибо автор "Эзотерического буддизма" торжественно отверг обвинение, и мы надеемся, что у нас не будет больше столь резких поворотов в наших философских верованиях.
Мы заканчиваем, еще раз благодаря нашего уважаемого корреспондента за снисходительность, с которой он воспринял наши замечания, хотя, к нашему сожалению, он ошибочно приписывает их ничем не оправданному изменению в нашем отношении к нему. Мы отвергаем такое обвинение и надеемся, что наши объяснения рассеют последние следы любых подозрений такого рода.
v"Люцифер", ноябрь 1888.
Блаватская
~~~ДИАЛОГИ МЕЖДУ ДВУМЯ РЕДАКТОРАМИ
~~~об астральных телах, или втором "Я"
M. К. В умах многих людей существует большая путаница относительно различных видений, двойников, призраков или духов. Не следует ли нам объяснить раз и навсегда значение этих понятий? Вы говорите, что имеются разные виды "двойников", є кто же они?
Е. П. Б. Оккультная философия учит нас, что существуют три разновидности "двойников", если употреблять это слово в самом широком смысле. (1), человек имеет своего "двойника", или лучше сказать, "тень", вокруг которого образуется физическое тело плода (будущего человека). Воображение матери или несчастный случай, влияющий на ребенка, будет действовать и на астральное тело. Астральное и физическое сосуществуют еще до того, разум созревает для деятельности и до того, как пробуждается Атма. Это происходит тогда, когда ребенок достигает семилетнего возраста и приобретает ответственность, связанную с его сознающей и чувствующей сущностью. Этот "двойник" рождается вместе с человеком и умирает вместе с ним, он никогда не может в течение жизни далеко отойти от тела и хотя и переживает его, но pari passu разрушается вместе с трупом. Именно его иногда (при определенных атмосферных условиях) можно видеть около могилы в виде светящейся фигуры человека, которым он был раньше. По своему физическому виду он при жизни является двойником живого человека; так же и после смерти, за исключением того, что из разрушающегося тела выходят газы. Но если говорить об его происхождении и сущности, то он представляет собой нечто большее. Этот "двойник" є то, что мы решили называть линга-шарира, но что я предложила бы назвать "Протеем", или "Пластическим Телом".
М. К. Почему Протеем или Пластическим телом?
Е. П. Б. Протеем, потому что он может принимать любые формы; например, это "маги-пастухи", которых молва обвиняет, возможно без каких-либо оснований, в том, что они "оборотни" и "медиумы в кабинетах", чье "Пластическое Тело" играет роль материализованных бабушек и "Королей Иоаннов". С другой стороны, откуда эта постоянная привычка "дорогих бестеленых ангелов" отходить от медиума, находится он в трансе или нет, лишь на расстояние, не превышающее длину руки? Я не отрицаю вовсе посторонние влияния в такого рода явлениях. Но я подтверждаю, что такое взаимодействие со стороны бывает редко, и что материализованная форма в таком случае є это всегда "Астральное", или Протейное тело медиума.
М. К. Но как создается это астральное тело?
Е. П. Б. Оно не создается; как я говорила Вам, оно растет вместе с человеком и существует в рудиментарном состоянии даже до рождения ребенка.
М. К. А что можно сказать о втором виде?
Е. П. Б. Второе є это "Мысленное" тело, или скорее "Мечтательное" тело, известное среди оккультистов как Майяви-рупа, или "Илллюзорное тело". При жизни этот образ является проводником и мысли, и животных желаний и страстей, черпающим их в одно и то же время из самого нижнего земного манаса (Разума) и из Камы, элемента желания. Он двойственен по своим возможностям, и после смерти образует то, что на Востоке называется "Бхут", или "Кама-рупа", лучше известная теософии как "Привидение".
М. К. А что насчет третьего вида?
Е. П. Б. Третий вид є это истинное Эго, называемое на Востоке словом, обзначающим "каузальное тело", но в трансгималайских школах его всегда называют "Кармическим телом", что имеет тот же смысл. Ибо Карма, или действие є это причина, которая вызывает непрестанные повторные рождения или "перевоплощения". Это не Монада, и это не Манас в собственном смысле этого слова; но оно неразрывно связано с ними и является составной частью Монады и Манаса в Дэвахане.
М. К. Значит имеется три вида двойников?
Е. П. Б. Если вы называете христианскую и другие Троицы "тремя Богами", то имеются три двойника. Но на самом деле, он один, только имеет три аспекта, или фазы: наиболее материальная часть исчезает вместе с телом; средняя, проживающая как независимая, но временная, сущность в стране теней; и третья є бессмертная, существующая во время манвантары до тех пор, пока Нирвана не положит ей конец.
М. К. Но не спросят ли нас, какая разница существует между Майяви и Кама-рупой, или, как Вы предлагаете их называть, "Мечтательным телом" и "Привидением"?
Е. П. Б. Мы должны сказать в дополнение к уже сказанному: наиболее вероятно, что "мыслительная сила", или аспект Майяви, или "Иллюзорного тела", после смерти полностью сливается с каузальным телом, или сознающим, думающим Эго. Животные элементы, или сила желания "Мечтательного тела", поглощая после смерти все, что она собрала (благодаря ее ненасытному желанию жить) в течение жизни, є то есть, вся астральная витальность, так же как все впечатления ее материальных поступков и мыслей в то время, когда она жила вместе с телом, є образуют "Привидение", или Кама-рупу. Наши теософы знают достаточно хорошо, что после смерти высший Манас объединяется с Монадой и переходит в Дэвахан, в то время как отбросы низшего Манаса, или животного разума, образуют это Привидение. Он живет в нем, но вряд ли имеет какое-либо сознание, за исключением тех случаев, когда он вовлекается в сферу действия медиума.
М. К. Все ли это, что можно сказать по этому вопросу?
Е. П. Б. Я думаю, пока что достаточно метафизики. Поговорим о "Двойнике" в его земной фазе. Что вы о нем знаете?
М. К. Повсюду в мире в большей или меньшей степени верят в "двойника" или "второе Я". Самая простая форма этого є это появление призрака перед ближайшим другом умершего сразу после его смерти, или во время смерти. Есть ли это появление Майяви-рупа?
Е. П. Б. Именно так; поскольку она создается мыслью умирающего человека.
М. К. Является ли это бессознательным?
Е. П. Б. Это бессознательно в том отношении, что умирающий человек в общем не делает это произвольно; и не осознает, что именно он появляется в таком виде. Что же при этом случается? Если он очень настойчиво думает о ком-либо в момент смерти, о том, кого он очень хотел бы видеть, или кого он больше всего любит, є то он может явиться этому человеку. Мысль становится объективной; двойник, или тень человека, представляет собой ничто иное, как его точное воспроизведение, похожее на отражение в зеркале, то есть все то, что человек делает (хотя бы мысленно), повторяется его двойником. Вот почему призраков в таких случаях часто видят в той одежде, в которую были одеты люди в тот особый момент, и этот образ часто воспроизводит даже выражение лица умирающего человека. Если бы можно было увидеть двойника человека, который купался, то он был бы погруженным в воду; также, когда утонувший человек появляется перед своим другом, то с него будет капать вода. Причина появления призрака может быть и иной; например, умирающий человек может думать о ком-либо, или не думать о том, перед кем появится его образ, но он появляется потому что этот человек очень чувствителен. Или возможно его симпатия или ненависть к человеку, двойник которого вызывается таким образом, очень сильна физически или психически; и в этом случае его появление создается интенсивностью мысли, от которой оно исключительно и зависит. Как же это происходит? Назовем умирающего человека є А, а того, кто видит его двойника є Б. Последний, благодаря любви, ненависти или страху, имеет образ А столь глубоко запечетленным в его психической памяти, что между ними обоими возникает поистине магнетическое притяжение или отталкивание, независимо оттого, знают ли они об этом, чувствуют ли, или нет. Когда А умирает, шестое чувство, или психический духовный разум внутреннего человека в Б осознает это изменение в А и немедленно оповещает об этом физические чувства человека, проецируя перед его глазами форму А, как раз в момент великого изменения в нем. То же самое бывает тогда, когда умирающий человек стремится увидеть кого-либо; его мысль становится объективной, как бы посылая своему другу телеграмму по проводам симпатии, будь то сознательно, или бессознательно. Именно это Общество по Исследованию "Привидений" весьма напыщенно, но тем не менее невразумительно, называет "телепатическим импульсом".
М. К. Это относится к самой простой форме появления двойника. Но что можно сказать о тех случаях, в которых двойник делает то, что противоположно чувствам и желаниям человека?
Е. П. Б. Это невозможно. "Двойник" не может действовать до тех пор, пока в мозгу человека (будь он только что умершим или живым, в хорошем или плохом состоянии здоровья), к которому принадлежит "Двойник", не возникнет команда к его действию. Если он подумает об этом хотя бы секунду, прежде чем перейти к другим мыслям, то этого уже достаточно для объективизации его личности в астральных колебаниях, так же как для вашего лица, чтобы запечатлеть себя на чувствительной пластинке фотографического аппарата. Форма, которая создается при этом, легко может быть подхвачена окружающими силами, є как сухой лист, упавший с дерева, подхватывается и уносится ветром, є которые могут исказить или превратить в карикатуру вашу мысль.
М. К. Предположим, что двойник выражает актуальными словами мысли, несвойственные человеку, и выражает ее, скажем, некоему другу, находящемуся очень далеко, может быть, на другом континенте. Я знал примеры такого рода.
Е. П. Б. Когда так случается, это означает, что созданный образ берется и используется "Оболочкой" ("Shell"). Так же, как в комнате для спиритических сеансов, когда "образы" умершего, которые могут бессознательно задерживаться в памяти или даже в ауре присутствующих, подхватываются Элементалами, или Элементальными Тенями и становятся объективными для аудитории, побуждая действовать даже самую сильную волю из многих находящихся в этом помещении. Кроме того, в Вашем примере должно существовать связующее звено ("телеграфный провод") между двумя людьми, основанный на психической симпатии, по которому постоянно курсирует мысль. Конечно, в каждом таком случае должно быть очень сильное основание, благодаря которому эта конкретная мысль выбирает данное направление; она должна каким-то образом быть связана с другим человеком. В противном случае такие явления встречались бы повседневно.
М. К. Это кажется очень простым, но почему же однако это случается лишь в исключительных случаях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35