По нашему мнению, их "божественность" є это человеческая природа, а Бог, которому они поклоняются,є это человечество. Поэтому единственный смысл проведения такой дискуссии состоит в том, чтобы разобраться, какая из этих двух "философских" и "научных" теорий является менее вредоносной и более правдоподобной. Правильно ли будет сказать, как уверяет нас д'Альвиелла, что "Непознаваемое" Герберта Спенсера содержит все элементы, необходимые для религии? И верно ли, как утверждает этот знаменитый автор, что "религиозное чувство имеет тенденцию освобождать себя от всякого морального элемента"? Или же мы должны пойти на другую крайность и согласиться с последователями Конта, что постепенно религия сольется с альтруизмом и исчезнет в нем самом и в его служении человеческой природе?
Надо ли говорить, что только теософия, отрицающая односторонность и потому ограниченность обеих теорий, способна примирить их є т. е. эволюционистов и позитивистов є и на метафизической, и на практической основе. Здесь не место обсуждать, как именно можно этого достичь, но каждый теософ, знакомый с основными идеями эзотерической философии, может сделать это сам. Мы верим в безличное "Непознаваемое" и хорошо понимаем, что абсолюту, или абсолютности, нечего делать с поклонением, основанном на антропоморфических представлениях; теософия отвергает спенсоровское "Он" и заменяет безликое "Оно" на личное местоимение при обращении к Абсолюту и "Непознаваемому". Она учит, что самой большой добродетелью является альтруизм и самопожертвование, братское отношение и сострадание ко всем живым существам,є и, несмотря на все это, обходится без почитания Человека или Человечества. Более того, у позитивиста, который не признает бессмертной души у человека и не верит в будущую жизнь или перевоплощение, такое "почитание" приводит к худшему, чем фетишизм: это зоолатрия, культ животных. Ибо то единственное, что составляет реального человека,є это, говоря словами Карлейля, "суть нашего бытия, тайна, находящаяся внутри нас, называемая "Я",є... это дыхание Неба; Верховное Существо обнаруживает себя в человеке". Если отрицать это, то человек является всего лишь животным є "стыдом и позором вселенной", как говорит Паскаль.
Это старая-старая история є борьба между материей и духом и "выживание неприспособленного", поскольку он является более сильным и материальным. Но период, когда рождающееся человечество, следуя закону естественной двойственной эволюции, спускалось вместе с духовным в материальное, уже окончился. Мы (человечество) сейчас помогаем материи подняться к духу; и на этом пути мы должны помочь веществу освободиться от мертвой хватки чувств. Мы, представители пятой коренной расы, являемся прямыми потомками первобытного человечества этой расы; мы те, кто, живя после Потопа, пытались восстановить память об этих древних людях, чтобы сохранить Истину и Мудрость до-Потопного периода, и были побеждены в своих усилиях темным гением Земли є духом материи, которого гностики именовали Илдабаосом, а евреи є Иеговой. Не думаете ли вы, что даже в Библии Моисея,є книге, которую вы так хорошо знаете и так плохо понимаете, это требование Древней Доктрины осталось без свидетельства? Нет, это не так. Позвольте закончить одним знакомым вам отрывком оттуда, интерпретируя его в истинном свете.
В начале времен, или точнее є в детстве пятой расы є "на всей земле был один язык и одни уста",є говорится в xi-й главе "Бытия". С эзотерической точки зрения, это означает, что человечество имело тогда одну универсальную доктрину є философию, общую для всех, и то, что люди были связаны одной религией (производить ли этот термин от латинского "relegere", что значит "собираться, или быть вместе" в речах или мыслях, или от "religens", т. е. "почитание богов", или от "religare", т. е. "быть крепко связанным друг с другом"). Так или иначе, это означает с полной очевидностью, что наши праотцы, жившие до "потопа", принимали общую для всех истину є т. е. они верили в ту совокупность субъективных и объективных фактов, которые образуют логически последовательное и гармоничное целое, названное нами "Религией Мудрости".
Далее, читая между строк первые девять стихов той же главы, мы извлекаем оттуда следующую информацию. Наши праотцы, мудрецы своего поколения, очевидно были знакомы с непреходящей истиной о том, что сила є лишь в единстве (в единстве мышления, также как и в единстве народа, конечно). Поэтому чтобы не допустить разногласий и "рассеивания по лицу земли" с последующим раздроблением на множество фрагментов их Мудрости-религии и чтобы продолжать, как и ранее, подниматься к небу посредством знания, а не падать на землю, руководствуясь слепой верой,є мудрые люди, которые "пришли с Востока", разработали некий план. В то время дворцы были местом обучения, а не суеверия; священнослужители учили там божественной Мудрости, а не изобретенным человеком догмам, и ultima thule ("крайняя Фула", т. е. крайний предел) их религиозной деятельности не имел никакого отношения к ящику для контрибуций, как это бывает сейчас. Таким образом, "Пойдем",є сказали они, "и построим себе город и башню высотою до небес, и сделаем себе имя". И изготовили они обожженные кирпичи, и использовали их вместо камней, и построили таким образом город и башню.
До сих пор эта очень старая история, известная как последнему оборванцу из воскресной школы, так и мистеру Гладстону. Оба они искренне верят, что эти потомки "проклятого Хама" были гордыми грешниками, цель которых была похожа на устремления титанов: оскорбить и развенчать Зевса-Иегову, достигая "неба", предполагаемого местообитания их обоих. Но так как эта история рассказывается в открытых (revealed) (6) писаниях, она должна, как и все остальное в них, иметь свою эзотерическую интерпретацию. В этом нам поможет оккультный символизм. Выражения, которые мы печатаем заглавными буквами, если их прочесть на иврите, будут иметь совсем другую конструкцию.
Таким образом:
1. "И вся земля (человечество) была из ОДНИХ УСТ (то есть провозглашала одни и те же учения) и из одних и тех же СЛОВ" є а не из "языка", как в авторизованной версии.
Каббалистический смысл терминов "слова" и "слово" может быть найден в Зохаре и в Талмуде. "Слова" (ДАБАРИМ) означают "силы", а "СЛОВО" в единственном числе є это синоним мудрости. Например: "Произнесением ДЕСЯТИ СЛОВ был создан мир" є (Талмуд, "Pirkey Aboth" c. 5., Mish. 1). Здесь "слова" связаны с десятью Сефиротами, Строителями Вселенной. Опять-таки: "СЛОВОМ (Мудрость, Логос) ЯХВЕ были созданы Небеса" (ibid.).
________________________________________________________
(6). Любопытное и довольно неудобное для использования слово, поскольку как перевод с латинского revelare он означает диаметрально противоположное его теперешнему значению в английском. Поскольку слова "to reveal" и "revealed" происходят из латинского revelare, которое означает не "to reveal", a "to reveil", от "re" (опять, или обратно) и "velare" (скрывать, или прятать что-то), от слова "velum" (покрывало). Таким образом, вместо unvailing, или revealing (открывание), Моисей поистине "revеiled" (сокрыл) еще раз египетско-халдейские теологические легенды и аллегории, в которые он был посвящен как "обученный всей мудрости Египта". Однако Моисей был не первый "открыватель" или "сокрыватель", как хорошо заметил Рэгон. За тысячи лет до него Гермесу приписывали сокрытие тайны индийских мистерий с целью приспособить их к Земле Фараона. Конечно, в наше время нет более классических авторитетов, которые удовлетворили бы ортодоксального филолога, но оккультные авторитеты, которые считают, что исходно слово "revelare" означает "закрыть еще раз" и таким образом, что "revelation" значит "набрасывание завесы" на какой-либо предмет, или "зашторивание",є производят потрясающее впечатление.
____________________________________________
2 є 4. "И человек (7) (главный вождь) сказал своему ближнему, 'Пойдем и изготовим КИРПИЧИ (учеников) и И БУДЕМ ОБЖИГАТЬ ИХ ДО ОБОЖЖЕННОГО СОСТОЯНИЯ (посвящать, заполнять их священным огнем), построим для нас ГОРОД (создадим мистерии и будем учить Доктрине (8)) и БАШНЮ (Зиккурат, священный храм-башню), вершина которой может достичь небес'" (самого высокого предела, достижимого в пространстве). Великая башня Нево (НАБИ) на храме Ваала была названа "домом семи сфер НЕБЕС И ЗЕМЛИ" и "домом-крепостью (ТАГИМУТ) и камнем, лежащим в основании неба и земли".
___________________________________________
(7). Это переведено с иврита. Главный вождь ("Chief-leader", РАБ-МАГ) буквально означает Маг-Учитель, Мастер или Гуру, как Диниил, который, как известно, был в Вавилоне.
(8). Некоторые герои Гомера, когда они говорили, как отец Приама Лаомедон, что строят города, так же на самом деле создавали Мистерии и внедряли Религию Мудрости в другие страны.
--------------------------------------------
Оккультный символизм учит, что ОБЖИГАТЬ КАМНИ ДЛЯ (того, чтобы построить) ГОРОД означает обучение магии, "обработанный КАМЕНЬ" означает ПОЛНОСТЬЮ Посвященного; Слова, обозначающие "камень",є Петро у греков и Кефас у арамейцев,є имеют то же самое значение, то есть "толкователь Мистерий", Гиерофант. Высшее посвящение обозначалось как "обжигание с помощью великого обжига". Таким образом, "КИРПИЧИ обвалились, но мы будем СТРОИТЬ (еще раз) из обработанных камней", что становится ясно из Исайи. Для истинной интерпретации четырех постледних стихов генетической аллегории о предполагаемом "смешении ЯЗЫКОВ" мы можем обратиться к легендарной версии Йазидов и прочитать эзотерически стихи 5, 6, 7 и 8 в Бытии (глава xi):
" И АДОНАЙ (Господь) спустился и сказал: 'Смотрите, народ ЕДИН (люди объединены в мыслях и деяниях) и у него ОДНИ УСТА (доктрина)'. И теперь они начинают распространять ее и 'и ничем нельзя удержать их от того, ЧТО БЫ ОНИ НИ ПОЖЕЛАЛИ (они будут иметь полную магическую силу, и при помощи этой силы, Крия-шакти, они получат все, что захотят)'".
Кто же такие Йазиды и их версия, и что же такое Ад-онай? "Ад" є это "Господь", их древний бог; йазиды є это еретическая мусульманская секта, обитающая в Армении, Сирии и, особенно, в Масале, том самом месте, где был Вавилон (смотри "Халдейские представления о Бытии"; они известны под странным именем "Дьяволопоклонники". Из верования весьма оригинальны. Они различают две силы, или божества є Аллаха и Ада (Адоная), но отождествляют последнего с Шайтаном или Сатаной. Это естественно, так как Сатана є это также "сын Бога" (9) (см. Иов, 1). Как утверждается в "Гиббертовых лекциях" (стр. 346 и 347), Сатана-"Враг" был слугой и ангелом Бога. Когда йазидов спрашивают о причине их странного поклонения тому, кто стал воплощением Диавола и темного духа на Земле, они объясняют это весьма логичным, хотя и непочтительным образом. Они говорят, что Аллах, будучи Всеблагим, не мог бы нанести вреда и самому малейшему из своих созданий. Ergo, Ему не нужны ни молитвы, ни всесожжения "первенцев, взятых из стада, ни их жир". Но поскольку их Ад, или Диавол является воплощением всего плохого, грубым, завистливым, мстительным и гордым, они должны, с целью самосохранения, умилостивливать его с помощью жертв и всесожжений, которые столь прятны для его обоняния, а также ублажать и льстить ему. Спросите каких-нибудь шейхов из мосалских йазидов, что они могут сказать по поводу смешения языков, или наречий, когда Аллах "спустился и увидел город и бышню, построенные сынами человеческими". Они скажут вам, что не Аллах, но Ад, бог Шайтан сделал это. Завистливый гений земли стал завидовать силе и святости людей (как бог Вишну позавидовал великой силе йогов, даже когда они были дайтья); поэтому этот бог материи и похоти помрачил их разум, соблазнил и поймал "строителей" в свои сети; после этого, утратив свою чистоту, они потеряли вместе с ней и свое знание и магические силы, вступили в межродовые браки и оказались "рассеянными по лицу земли".
_________________________________________________
(9). В Экклезиасте xxi, 30 содержится призыв не проклинать Сатану, "чтобы не потерять свою собственную жизнь". Почему? Поскольку в своих превращениях "Господь Бог", Моисей и Сатана являются одним и тем же. Имя, которое дали евреи в период их пребывания в Вавилоне своему экзотерическому Божеству, являющемуся заменой истинного божества, о котором они никогда не говорили и не писали, было ассирийское Мошех или Адар, бог палящего Солнца ("Господь Бог есть всепоглощающее пламя" є буквально!), поэтому Мошех или Моисей также сверкают. В Египте Тифон (Сатана) є красный, отождествлялся с красным Ассом, или Тифоном, называемым Сетом (которому поклонялись Геттиты), а также с Элем (бог Солнца ассирийцев и семитов, а также Иегова), и с Моисеем, также красным (см. "Разобл. Изиду" том II, стр. 523 є 524). Ибо Моисей имел красный цвет кожи. В соответствии с Зохаром (т. 1, стр. 28), "B' sar d' Mosheh soomag", то есть "Плоть Моисея была темнокрасным"; к этому же относится высказывание "Лицо Моисея было подобно лику Солнца" (см. "Каббалу" Исаака Майера, стр. 93). Эти трое были тремя аспектами проявленного Бога (взамен Эйн-Соф, или бесконечного Божества) или Природы, в ее трех основных царствах: огненном, или солнечном; человеческом, или водном; животном, или земном. Не существовало Мошеха или Моисея до Вавилонского плена и Эзры, великого каббалиста; и тот, кого сейчас называют Моисеем, имел другое имя за 2000 лет до этого. Где еврейские свитки до этого времени? Более того, мы находим тому подтверждение в "Гиббертовых лекциях" д-ра Сейса (1887 г.). Адар є это ассирийский "Бог войны" или "Господь воинства",є то же самое, что и Молох. Ассирийский эквивалент Мошеха (Моисея) є это Масу, то есть "двойной", или "близнец", и Масу є это имя Адара, означающее также "герой". Всякий, кто внимательно прочтет вышеупомянутые лекции, стр. 40 є 58, не сможет не заметить, что Иегова, Масу и Адар, а также некоторые другие є все это пермутации (превращения).
--------------------------------------------
Это более логично, чем приписывать одному-единственному Всеблагому "Богу" такие не-божественные поступки, о которых говорится в Библии. Кроме того, легенда о Вавилонской башне и смешении языков скорее всего не является оригинальной, а происходит от халдеев и вавилонян. Джордж Смит нашел другую версию в поврежденном фрагменте ассирийской таблички, где ничего не сказано о смешении языков.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35