Обострение активности агентов влияния в нашей стране связано с проектами
мировой закулисы, проводимыми в рамках масонских координирующих центров
- Бильдербергского клуба и Трехсторонней комиссии. Еще в конце 50-60-х
годах в секретных материалах этих центров высказываются опасения по
характеру процессов, протекающих в СССР. Подчеркивалась опасность
возрождения России на национально-патриотических началах, еще большего
усиления влияния нашей страны в мировом сообществе, резко возросшего в
результате второй мировой войны. Чувство страха у мировой закулисы вызывала
даже теоретическая возможность консолидации России, возрождающейся на
национальных началах, со странами "третьего мира", ибо только такая
консолидация могла остановить хищническое использование Западом природных
ресурсов, принадлежащих всему человечеству.
Масонская футурологическая организация Римский клуб разрабатывает доклад
"Пределы роста" (1972), получивший широкую известность во всем мире.
Данные этого доклада показывали, что с катастрофической быстротой
происходит сокращение ресурсов и что западные страны стоят перед угрозой
сокращения уровня своего потребления.
На секретных совещаниях руководителями мировой закулисы вновь
реанимируется старый масонский тезис об установлении нового мирового
порядка, при котором вся мировая власть будет сконцентрирована в их руках, а
использование ресурсов контролироваться специальными программами в
интересах узкой кучки западных стран. Препятствием на пути установления
такого паразитического порядка стал СССР, к тому же обладавший значительной
частью мировых ресурсов.
В 70-80-е годы американская программа подготовки агентов влияния в СССР
приобретает законченный и целеустремленный характер. Нельзя сказать, что эта
программа не была известна советскому руководству. Факты говорят, что была.
Но на нее намеренно закрывали глаза те люди, которых мы сегодня с полной
ответственностью можем назвать агентами влияния, часть из них, по-видимому,
входила в ближайшее окружение главы КГБ Ю. В. Андропова.
Глава 53
Жизнь "малого народа". - Поколение "чуваков". - "Новый мир" и
"Литературная газета". - Продолжатели идеологии чекистов. - Диссиденты
против Русского народа. - Сахаровская кампания и ЦРУ. Русофобия
литераторов "малого народа". - "Деревянные сердца". Скандал с бездарным
альманахом "Метрополь".
Стремление вытеснить, переродить, подменить великую русскую культуру было
всегда самым характерным желанием "малого народа", представлявшего в тот
период в своем ядре обломки кланов еврейских большевиков и их
родственников, деток и отпрысков денационализированного чиновничьего
государственного и партийного аппарата и других солидарных с ними лиц,
говоривших о России - "эта страна" и мечтавших о "сладкой жизни" где-нибудь
за океаном, в США. Двуличие эгоизм, безнравственность, прислуживание власть
имущим и самое главное - ненависть и подленькое презрение к Русскому
народу отличали эту социальную группу от всех прочих слоев общества того
времени. Молодая поросль "малого народа" в 60-х годах называла себя
"чуваками", что на их птичьем языке означало - "человек, уважающий высокую
американскую культуру". Было ли слово "чувак" введено в оборот этой, по сути
дела, "дикарской среды" зарубежными спецслужбами или каким-нибудь
отпрыском советской чиновничьей верхушки, оно схватывало самое главное в их
жизни - преклонение перед Западом и презрение к России. Все остальные люди,
жившие в СССР, на языке чуваков именовались либо "совками" (русские люди,
не разделявшие восторг чуваков западным образом жизни), либо "чурками"
(представители национальных меньшинств).
Лишенные корней и высоких патриотических чувств, искавших случай в жизни
уехать на Запад, чуваки в массе отличались пошлостью, дурным вкусом,
склонностью к сальным шуточкам и просто "порнографией духа". Впрочем,
нахватавшись названий и имен из сферы западной маскультуры, эти люди
считали себя весьма просвещенными. Однако, как справедливо отмечал М.П.
Лобанов, у этого "просвещенного мещанства" все было мини: "мини-язык, мини-
мысль, мини-чувства" и "Родина для них мини". "Малый народ" "творил" свою
мини-культуру, мини-поэзию, мини-литературу и искусство и даже мини-
идеологию, которая нередко создавалась руками прямых потомков кровавых
палачей из Чека.
С 1973 года директором Института философии АН СССР стал Б.М. Кедров, сын
известного еврейского большевика, одного из самых кровожадных
руководителей Чека, организатора массовых убийств русских людей М.С.
Кедрова. Сын палача не стеснялся восхвалять деяния своего преступного отца.
При нем философия была "очищена" от всех, кто так или иначе сохранял русское
национальное сознание. Космополитизм и схоластика сковали советскую
философскую науку, сделав ее прислужницей сионистских и масонских кругов
Запада.
В 60-70-е годы интеллигенция "малого народа" группируется вокруг журнала
"Новый мир" и "Литературной газеты". Героями этих "прогрессивных органов"
стали "жертвы культа личности 1937 года" и "бойцы ленинской гвардии",
уничтоженные Сталиным (чье имя упоминалось всегда с ненавистью).
Либеральные органы и особенно "Новый мир" закрывали глаза на трагедию
десятков миллионов жертв, погибших в результате планомерного погрома
Русского народа с 1917 года по начало 1930-х годов. Для авторов "Нового мира"
и "Литературной газеты" трагедия начиналась только в 30-х годах, когда Сталин
объявил войну еврейским большевикам и ликвидировал почти полностью всю их
верхушку. Судьба миллионов русских людей - дворян, священников,
национальных интеллигентов, крестьян - оставалась за скобкой интересов
либеральных органов. С полным равнодушием относились они к чудовищным
фактам погрома русской культуры.
И еще что, может быть, сильнее всего придавало "Новому миру" и
"Литературной газете" антирусскую направленность - их воинствующий
"научный атеизм" в духе комиссаров 20-х годов. В этих органах печати
интеллигенция "малого народа" горячо поддерживала погром Русской Церкви и
закрытие православных храмов в хрущевское десятилетие.
Неудивительно, что именно "Новый мир" и "Литературная газета" первыми
выступали с самыми резкими нападками на выдающихся деятелей русской
культуры, с отвратительными доносами на патриотов, призывая, по сути дела, к
погрому самобытных начал Русского народа.
В 1969 году еврейский критик А. Дементьев опубликовал в "Новом мире"
статью "О традициях и народности", которая своей развязностью и
"железобетонной фразеологией" поразила даже профессиональных русофобов.
Дементьев сигнализирует в ЦК КПСС о недопустимом направлении
патриотического журнала "Молодая гвардия", от которого "один шаг... до идеи
национальной исключительности и превосходства Русской нации над всеми
другими, до идеологии, которая несовместима с пролетарским
интернационализмом".
"Литературная газета" в 1972 году публикует статью одного из злейших врагов
Русского народа А.Н. Яковлева, который тогда заведовал Агитпропом ЦК КПСС
и прославился погромными действиями против отечественной культуры.
В статье этого отщепенца с ненавистью говорилось обо всем русском. Русский
человек, по мнению Яковлева (в его терминологии "справный мужик") выступает
"против человечности и свободы". Яковлев всецело одобрил разрушение
русского уклада жизни, заявляя: "И то что его (русского человека. - О.П.)
жизнь, его уклад порушили вместе с милыми его сердцу святынями в
революционные годы, так это не от злого умысла и невежества, а вполне
сознательно... А "справного мужика" надо было порушить". Завагитпропом с
большевистским пафосом обрушивается на русских писателей и критиков,
отстаивавших самобытную русскую культуру, - М. Лобанова, В. Петелина, В.
Чалмаева, В. Кожинова и др. И в унисон с авторами варварских проектов
сселения "неперспективных деревень" декларирует: "Сегодняшние ревнители
патриархальщины, восторгаясь созданным ими же иллюзорным миром,
защищают то прошлое в жизни крестьянства, с которым без какого-либо
сожаления расстался современный колхозник".
В 1980 году журнал "Новый мир" первым в советской печати опубликовал
воспоминания Л.И. Брежнева "Малая земля", а позднее регулярно давал
восторженные отклики на это "выдающееся произведение". Восторженными
рецензиями на воспоминания Брежнева были заполнены страницы и
"Литературной газеты".
Интеллигенцию "малого народа" того периода отличали подпольная
оппозиционность советскому режиму (при внешнем лакейском прислужничестве)
и тесная связь с так называемым диссидентством. Все диссиденты, за редким
исключением, были выходцами из среды "малого народа" (в большинстве своем
евреями), несли в себе его характерные черты, преследовали те же цели.
Дети и внуки известных еврейских большевиков становятся самыми яростными
критиками советского режима, созданного их кровожадными предками. Внук
члена ЦК, изменника Родины Литвинова, сын члена ЦК Якира, племянник члена
ЦК, организатора подрывных операций за рубежом Пятницкого (Тарсис), сын
бойца ленинской гвардии Б. Окуджава, дочь большевистского комиссара Е.
Боннэр и множество других подобных им отпрысков, как и их преступные
родственники, пытаются всеми силами очернить историческую Россию и ее
коренной народ. Диссидентская деятельность не препятствовала им сотрудничать
и с ЦРУ, и с КГБ, нередко одновременно.
Деятельность интеллигенции "малого народа", диссидентов, агентов советских и
зарубежных спецслужб переплеталась в немыслимые сочетания: еврейская
диссидентка, жена А. Сахарова Е. Боннэр и еврейский поэт Е. Евтушенко
сотрудничали с КГБ и вместе с тем были самыми шумными антисоветчиками. Б.
Окуджава жил в Париже у диссидента-невозвращенца А.Т. Гладилина,
работавшего на ЦРУ, на радио "Свобода", они вместе выступали по
телевидению. Изменник Родины, американский шпион А. Щаранский, позднее
"национальный герой Израиля", вел активную "правозащитную деятельность",
широко рекламируемую по всем зарубежным радиоголосам.
Еще один известный еврейский писатель А. Кузнецов, работавший по
"ленинской тематике", добился в 1969 году командировки в Англию, чтобы
якобы собрать материал по теме "Ленин в Лондоне", и с шумом остался там,
"напечатав в "Дейли телеграф" гнусную самохвальную, фанфаронскую и
претенциозную статью "Обращение к людям", "Мои творения". В Лондоне
Кузнецов стал постоянным сотрудником ЦРУ, организатором и ведущим
антирусских передач радио "Свобода".
В 1969 году еврейский диссидент А. Амальрик выпустил в свет брошюру
"Просуществует ли Советский Союз до 1984 года", в которой с нескрываемым
раздражением и ненавистью обрушился на Русский народ, обвинив его во всех
бедах. "Во что же верит и чем руководствуется этот народ без религии и морали?
- вопрошал Амальрик и отвечал: - Он верит в собственную национальную
силу, которую должны бояться другие народы, и руководствуется сознанием
силы своего режима, которую боится он сам". Этот еврейский диссидент с
пренебрежением отзывался о Русской Церкви, заявляя, что она всегда носила
"полуязыческий и служебно-государственный характер", так как Россия
"заимствовала христианство не у динамичной и развивающейся молодой
западной цивилизации, а у закосневшей и постепенно умирающей Византии".
Амальрик постоянно твердил о малокультурности Русского народа, а Г.
Померанц утверждал, что Русского народа "вообще уже не стало", особенно как
питающей культуру почвы и хранителя национальных традиций". Русские для
представителей "малого народа" - быдло, люмпены, которых ничего не
интересует, "была бы водка да чем пузо набить".
Во многих случаях деятельность еврейских диссидентов носила откровенно
антирусский, погромный характер. Так, например, эмигрировавший в США
махровый русофоб, еврейский диссидент А. Янов (до отъезда из СССР сотрудник
журнала "Молодой коммунист"), по некоторым данным, по-видимому, кадровый
сотрудник ЦРУ, в 70-80-е годы без устали призывал своих соплеменников
бороться с Русским народом, "разоблачая" "козни русских патриотов", советовал
представителям еврейской интеллигенции постоянно выявлять "черносотенцев".
Другой еврейский диссидент Г. Померанц в 1968 году объявил, что русское
патриотическое движение подготавливает еврейские погромы, а
"неофициальными разведчиками будущего официального погрома" являются П.
Палиевский и В. Кожинов.
Подстрекаемые западными спецслужбами, еврейские диссиденты, в их числе Л.
Богораз, В. Делоне, П. Литвинов, В. Файнберг, Н. Горбаневская, вышли 25
августа 1968 года на Красную площадь с протестом против ввода советских
войск в Чехословакию. Кучка диссидентов выкрикивала оскорбительные для
русских людей слова и вызвала возмущение окружающих. В завязавшейся драке
незадачливым "правозащитникам" сильно досталось, и только вмешательство
милиции спасло их от серьезной расправы возмущенной толпы.
По разным поводам еврейские диссиденты поднимали шум о правах человека в
СССР. Финансируемые ЦРУ и другими западными спецслужбами,
"правозащитники" старательно отрабатывали тридцать сребреников, преследуя
цель разрушения суверенитета России и духовной целостности Русского народа.
"Благородные правозащитники" прекрасно понимали, что выполняли работу для
ЦРУ. Позднее известная еврейская "правозащитница" В. Новодворская цинично
признавалась: "Я лично правами человека накушалась досыта. Некогда и мы, и
ЦРУ, и США использовали эту идею как таран для уничтожения
коммунистического режима и развала СССР. Эта идея отслужила свое, и хватит
врать про права человека и про правозащитников".
Преобладающая часть "борцов за гражданские права" принадлежала к
воинствующим сионистам, скрывавшим свои настоящие убеждения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176