Как многочисленна эта клика, как они держатся вместе и какую мощь они могут проявлять благодаря своей спаянности!
Цицерон
Этот народ-чума сумел приобрести такое влияние, что нам, победителям, диктует свои законы.
Сенека
Hикогда солнце не светило народу более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения иноверцев.
Мартин Лютер
Евреи являются зачумленной, прокаженной и опасной расой, которая заслуживает искоренения со дня ее зарождения.
Джордано Бруно
Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и даже язычников, нежели евреев.
Петр I
Евреи являются ничем иным, как презираемым и варварским народом, который на протяжении длительного времени сочетал отвратительное корыстолюбие с ужасными предрассудками и неугасаемой ненавистью к народам, которые их терпят и за счет которых они обогащаются.
Мари-Франсуа Вольтер
Весьма прискорбно, что ни одно государство более старое, чем это, не смирило евреев как чуму общества и величайших врагов его, присутствием которых осчастливлена Америка.
Джордж Вашингтон
В Восточной Европе еврей подобен раку, медленно въедающемуся в самое тело всякой нации.
Жозеф-Эрнест Ренан
Евреи – самая сильная, самая цепкая, самая чистая раса из всего теперешнего населения Европы, они умеют пробиваться и при самых дурных условиях, даже лучше, чем при благоприятных, в силу неких добродетелей, которые нынче охотно клеймятся как пороки, прежде всего благодаря непреклонной вере, которой нечего стыдиться современных идей.
Фридрих Ницше
Книга «Законы царей»
Рамбам (рабби Моше Хаим бен Маймон 1135-1204)
Машиах будет царем, который возродит царство Давида в его прежнем виде, отстроит Святой Храм в Иерусалиме, соберет вместе всех евреев, где бы они ни были.
Все законы Торы будут выполняться, как выполнялись первоначально. Система жертвоприношений, соблюдение субботнего и юбилейного годов будут восстановлены. Станет возможным соблюдать все заповеди Торы.
Человек, который не верит в Машиаха и не ждет его пришествия, отрицает самые важные учения пророков, отрицает учение Моше и Тору. Сама Тора свидетельствует о приходе Машиаха (Тора. Дварим 30, 3): «Творец вернет тебя из пленения и отнесется к тебе с состраданием, снова соберет тебя из всех народов, среди которых Он тебя рассеял, Творец приведет тебя в Землю, которая принадлежала твоим отцам, и ты будешь владеть ею снова. Творец будет добр к тебе и сделает тебя более зажиточным и много„численным, чем твои предки». Этот отрывок из Торы заключает в себе все, что предсказывалось пророками относительно Машиаха.
Можно предположить, что данный человек – Машиах, если он отвечает следующим условиям:
Он должен быть правителем из дома Давида, изучающий Тору и заповеди. Он должен также следовать Письменной и Устной Торе, вести евреев к заповедям, требовать соблюдения ее законов и вести войны Творца. Если кто-то отвечает этим условиям, мы можем предположить, что он – Машиах.
Если он с успехом сделает это, затем отстроит Храм на прежнем месте и соберет всех рассеянных евреев, тогда мы можем быть уверены, что он – Машиах.
Однако ум человека не может постичь план Создателя, ибо Его пути и мысли не такие, как наши. Все, что касается Иисуса из Назарета и Магомета, появившегося после него, служит лишь путем царю Машиаху, который сделает совершенным весь мир и заставит всех служить Творцу, как и было предсказано: «Я дам всем людям чистый язык, чтобы они все взывали от имени Творца и служили Ему с общего согласия» (Пророк Цфания 3,4 11,4).
И все народы вернутся к истинной религии и не будут больше красть и угнетать друг друга. Вместе с Израилем они будут есть то, что честно добыли своим трудом. Именно это подразумевает пророк, когда говорит: «…лев будет есть солому, как вол» (Пророк Иешаяу 11,7).
Все пророчества, касающиеся Машиаха, аллегоричны. Лишь в мессианскую эру мы узнаем значение каждой аллегории и чему она учит нас (Пророк Иешаяу 12:1).
Наши мудрецы учили: «Нет различия между этим миром и мессианской эрой, кроме подчинения другим правителям». Из простого смысла ряда пророчеств мы видим, что мессианская эра начнется с войны Гога и Магога.
До этого восстанет пророк, чтобы исправить грехи евреев и подготовить их сердца. Пророк предвидел это, когда говорил от имени Творца: «Слушайте, Я пошлю вам пророка Элияу перед великим и ужасным днем Творца» (Пророк Малахи 3,23).
Этот пророк придет не для того, чтобы сделать чистое нечистым или нечистое чистым, он не объявит законорожденных вне закона, не оправдает перед законом тех, кто считался вне закона. Единственной его задачей будет принести мир всему миру. Пророчество заканчивается словами: «Вернет сердца отцов сыновьям» (Пророк Малахи 3,24)
Однако другие наши мудрецы говорят, что пророк Элияу придет непосредственно перед Машиахом, после войны Гога. Во всех случаях, подобных этим, никто не знает, что произойдет до того, пока не настанет время.
Пророки умышленно оставили это неясным. Главное нужно помнить – это то, что ни порядок, в котором это произойдет, ни детали не являются основами нашей религии.
Наши мудрецы и пророки ждали Машиаха не для того, чтобы править миром и народами мира. Они не хотели, чтобы народы почитали их или чтобы они могли есть, пить и веселиться. Они хотели лишь быть свободными, чтобы заниматься Торой и ее мудростью. Они хотели, чтобы ничто не тревожило и не отвлекало их, чтобы они могли стремиться стать достойными жизни в Грядущем мире.
В эру Машиаха не будет ни войн, ни голода. Зависть и соперничество перестанут существовать, потому что все будет в изобилии. Единственным занятием людей будет познание Творца.
Народ Израиля станет великим и мудрым, познает скрытое, достигнет познания Творца, как сказано: «Земля наполнится знанием о Б-ге, как воды покрывают море» (Пророк Иешаяу 11,9).
Признаки Машиаха
1. Земля Израиля плодоносит
Талмуд. Санэдрин, 98а: "Сказал рабби Аба (4 в. н.э.): "Нет более явной приметы приближения конца, чем та, что указана у пророка Иехезкеля (420 г. до н.э.) (36:8): «А вы, горы Израиля, ветви свои дадите и плоды свои вознесете народу Моему, Израилю, ибо скоро придут они.» Поясняет Раши (1040-1105): «Когда урожая на земле Израильской будет много, тогда исполнятся сроки, и нет более явного свидетельства о скором пришествии Машиаха.»
Зоар. Дварим, 32 (2 в. н.э.): во времена избавления возвращению еврейского народа на свою землю будут препятствовать сыны Ишмаэля (арабы), как сказано:"Сыны Ишмаэля будут владеть Святой землей, когда та будет долгие годы пуста… Они будут чинить препятствия сынам Израиля, возвращающимся на землю свою…"
2. Поколение неверия и распущенности
Талмуд. Сота, 49,6: «Перед приходом Машиаха умножится наглость людская, поднимутся цены, даст виноградник плоды, но вино будет дорого, ибо пьянство умножится и неверующих будет большинство.»
3. Разрушены устои общества
Талмуд. Сота, 49,6: "Перед приходом Машиаха Дом Собрания станет домом разврата, Галилею порушат войны, мудрецов подвергнут позору, боящихся греха презирают, правда отсутствует, юноши стыдят старцев, пожилые встают перед молодыми, сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка против свекрови, враги человеку домашние его.
Пророк Миха, 7,6 (6 в. до н.э.): «Лицо поколения подобно собачьему (бесстыдные нажива и разврат), сын не стыдится отца своего.»
4. Исчезнут мудрецы, печаль и горе
Талмуд. Санэдрин, 97,а: Тора. Дварим, 32. 36:"…ибо будет судиться Творец за народ Свой и изменит о них решение, когда увидит, что ослабли, нет защищенного и нет поддержанного". – Не придет Машиах, пока не сократится число учащих Тору, или пока не исчезнет последняя монета в кармане, или пока не отчаятся ждать избавления, как сказано.
5. Много бед
Талмуд. Санэдрин, 98,а:"Сказал рабби Иоханан: «Когда увидишь поколение, на которое беды льются рекой, – жди его!»
6. Нет силы у народа Израиля
Талмуд. Санэдрин, 98,а: "Сказал рабби Хама Бар-Ханина (4’в.’н.э.): «До той поры не придет Машиах, доколе не сгинет в Израиле власть, даже самая ничтожная.»
7. Государство злодеев покорит весь мир
Талмуд. Йома, 10,а: "Сказал рав Йегуда (4 в. н.э.), сказал Рав (3 в. н.э.): «Сын Давида не придет, пока Царство Злодеев, наследник Рима, хотя бы на девять месяцев не завоюет мир.»
Возвращение из изгнания
Пророк Иехезкель, 20,32: "И не бывать задуманному вами, тому, как вы говорите: «Будем, как другие народы, служить дереву и камню. Я рукою твердой и яростью воцарюсь, выведу вас из народов, соберу из стран рассеяния.»
Причина изгнания
Тора. Дварим, 11,16: «Берегитесь, дабы не обольстилось ваше сердце, и не совратились вы, и не стали служить другим богам. И возгорится на вас гнев Б-га, и замкнет небо, и не будет дождя, и исчезнете вы скоро с прекрасной земли, которую Г-сподь дает вам.»
Тора. Дварим, 28,58: «Если не будешь соблюдать и исполнять все слова закона этого, написанные в книге этой, и бояться не будешь этого почитаемого и страшного имени Творца твоего, то обрушит Он удары ужасные на тебя, на потомство твое, удары мощные и верные, болезни злые и постоянные, и обратит на тебя все недуги Египта, которых ты боялся, и они пристанут к тебе. Также всякую болезнь и всякий удар, о которых не писано в книге закона этого, наведет Г-сподь на тебя, пока не будешь истреблен. И останется вас мало, – тогда как множеством были подобны вы звездам небесным, – ибо не слушался ты голоса Г-спода, Б-га твоего. И будет: как радовался Г-сподь вам, творя добро и умножая вас, так возрадует Г-сподь врагов ваших, уничтожая вас и истребляя вас, и отторгнуты будете от земли, в которую вступаете для владения ею. И рассеет тебя Г-сподь по всем народам, от края земли до края земли, и будешь служить божествам иным, неведомым ни тебе, ни отцам твоим, – дереву и камню. Но и между народами теми не успокоишься ты, и не будет покоя ступне твоей, а даст Г-сподь тебе там сердце встревоженное, тоску и скорбь души. И будет жизнь твоя висеть на волоске пред тобою, и в страхе будешь день и ночь, и в жизни твоей не будешь уверен. Утром скажешь: „О, если бы настал вечер!“, а вечером скажешь: „О, если бы настало утро!“, – от страха, которым будет объято сердце твое, и от зрелища, которое узришь перед глазами твоими.»
Страны рассеяния изгонят евреев, хотя те будут пытаться ассимилироваться.
Рав (3 в. н.э.) в книге «Сифра»: евреи, будучи изгнаны со своей земли, захотят жить жизнью народов, среди которых они рассеяны, и тогда исполнится сказанное пророком: «И не бывать задуманному вами…» Б-г вселит в сердца народов мира ненависть к евреям. Евреи будут гонимы отовсюду, пока Б-г не соберет их и не приведет в Эрец-Исраэль.
Пророк Иехезкель, 20,35: «И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами лицом к лицу.»
Мальбим (1809 – 1879): «Все страны мира будут для вас пустыней, где не сыскать человеку и самого необходимого. Пустыней будут вам все страны мира! Вы будете отделены там от людей, живущих в городах, и будете скитаться, что овцы, заблудшие и лишенные всего. Вам не разрешат покупать ни дома, ни поля, ни сады… И там Я буду судиться с вами лицом к лицу, и там вы поймете, что невзгоды эти были не случайны, а постигли вас по воле Провидения, судившего вас за ваши поступки, – как ощущали отцы ваши в Синайской пустыне руку Б-га в любом наказании, постигшем их.»
Возвращение
1. Бедствия
Пророк Иехезкель, 20,35: «И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами, как судился с отцами вашими в пустыне, и будет земля ваша пуста, а города ваши будут руинами». «Так сказал Творец: И созову вас из народов, соберу из стран, в которых были рассеяны вы, и дам вам землю Израиля. И придут туда и удалят из нее все мерзости и все гнусности ее. И дам Я им сердце одно, и дух новый вложу Я в них, и извлеку из тела их сердце каменное, и дам им сердце из плоти, дабы следовали Моим заповедям, уставы Мои соблюдали, выполняли их, и будут Моим народом…»
Талмуд. Санэдрин, 98,а: "Сказал рабби Ханина (3в.н.э.): «Сын Давида не придет, пока не будут сокрушены все надменные и нарушающие справедливость в Израиле».
Пророк Цфания 3,11 (5 в. н.э.): «И оставлю Я народ бедный и нищий среди тебя, и они будут полагаться на имя Творца».
Сказал рабби Симлай (3 в. н.э.) со слов рабби Элазар, сына рабби Шимона: "До той поры сын Давида не придет, доколе в Израиле не сгинут все надзиратели и судьи, как сказано (Иешаяу,1,25): «И снова возложу руку Мою на тебя, и очищу тебя, словно щелочью, от всех примесей твоих. И вновь поставлю судей твоих, как прежде, и советников твоих, как вначале.»
2. Суд над преступниками
Пророк Иешаяу,1,28: «И отступники, и грешники сокрушены будут, исчезнут оставившие Творца.»
3. В звуке Шофара придет Машиах
Талмуд. Мегила,17,6: "По сокрушению преступников возвысятся рога праведников, как сказано (Теиллим, 75:11): «И все роги нечестивых срублю, и возвысятся роги праведников», – включая и родившихся неевреями, которые впоследствии добровольно приняли еврейство, с тем, чтобы праведно исполнять ее законы… И где же поднимутся их роги? – В Иерусалиме. И когда Иерусалим будет отстроен, придет сын Давида.
Рамбам. Законы царей,гл.11,зак.1: «Царь Машиах встанет и возвратит царству Давида былую власть, отстроит Храм и соберет изгнанников Израиля.»
После разгрома Гога народы мира сами приведут народ Израиля в Землю Израиля:
Пророк Иехезкель, обращаясь к Гогу, правителю державы, которой предопределено в конце дней воевать против Израиля, говорит, что перед тем еврейский народ будет собран на своей земле (Иехезкель, 38:8-9): «После многих дней вспомянут будешь: в конце лет придешь ты в страну вернувшихся от меча, собранную из народов многих на горы Израиля, что опустошенными стояли всегда, но народ Израиля выведен был из народов, и поселились в уверенности все они. И поднимешься, словно бедствие великое придешь ты. Как туча, покрывающая землю, будешь ты и все отряды твои, народы многие с тобой…И буду судиться с ним мором и кровью; и ливень проливной, и град камней, огонь и серу пролью на него, и на отряды его, и на многие народы, которые с ним.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61