Приведенная
выше схема никогда не предназначалась для применения к инстинктам Эго, и
непонятно, предполагалось ли применять ее к инстинкту смерти, хотя анал
итики склонны предполагать, что существуют и инстинкт, и вид энергии, наз
ываемые «агрессией», к которым эта схема применима. Многие аналитики пок
азали, что, хотя понятие КОНФЛИКТ подразумевает наличие по крайней мере
двух влечений, нет особой причины отдавать предпочтение дуальной теори
и, а не тройственной или даже множественной теории инстинктов. Современн
ая психология животных (ЭТОЛОГИЯ) утверждает наличие, по крайней мере, се
ми инстинктов, или врожденных паттернов поведения: пищевого, ПОЛОВОГО, б
орьбы, родительского, СНА, ТЕРРИТОРИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ и ухаживания. Два п
оследних в психоаналитической теории не представлены.
ИНСТИНКТ ЖИЗНИ (life instinct) В своих поздних теоретических работах Фр
ейд отказался от более ранней идеи о наличии двух групп ИНСТИНКТОВ: секс
уального (см. СЕКС) и ЭГО-ИНСТИНКТОВ, которые соответствовали биологичес
ким инстинктам размножения и самосохранения (см. САМОСОХРАНЕНИЕ). Этот о
тказ был сделан в пользу ИНСТИНКТА ЖИЗНИ и ИНСТИНКТА СМЕРТИ; инстинкт жи
зни включает как сексуальные инстинкты, так и инстинкты самосохранения,
а инстинкт смерти является стремлением к возврату в неорганическое сос
тояние.
ИНСТИНКТ СМЕРТИ (death instinct) В своей работе «По ту сторону принципа у
довольствия» (Freud Beyond the Pleasure Principle, 1920) Фрейд ввел понятие инстинкта смерти. «Мы : приш
ли к необходимости различать два вида инстинктов: те, которые стремятся
привести живые существа к смерти, и другие, сексуальные инстинкты, котор
ые вечно стремятся к обновлению жизни и достигают этого». Несмотря на то
т факт, что, как отмечал Jones (1957), «Не было обнаружено ни одного биологического
наблюдения, которое подтверждало бы идею инстинкта смерти, Ц идею, кото
рая противоречит всем принципам биологии», идея эта, однако, довольно ра
спространена и составляет существенную часть КЛЕЙНИАНСКОЙ теории, кот
орая, рассматривает АГРЕССИЮ как ПРОЕКЦИЮ собственного врожденного са
моразрушительного влечения человека. Попытки детальной разработки тео
рии инстинкта смерти, которая предложила существование энергии, присущ
ей инстинкту смерти и аналогичной энергии ЛИБИДО, никогда не продвинули
сь дальше того, чтобы дать ей название, например, МОРТИДО, ДЕСТРУДО. Необхо
димо четко отличать данное понятие от понятия агрессивного, или разруши
тельного инстинкта, поскольку понятие инстинкта смерти постулирует же
лание организма разрушить, уничтожить САМОГО СЕБЯ, а понятие деструктив
ного инстинкта подразумевает желание убивать ДРУГИХ.
ИНСТИНКТ, СОСТАВНОЙ (instinct, component) Согласно КЛАССИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ, секс
уальный инстинкт взрослых «постепенно развивается из последовательны
х вкладов ряда составных инстинктов, представляющих определенные ЭРОГ
ЕННЫЕ ЗОНЫ» Ц Freud (1940),
ИНСТИНКТ-ТЕОРИЯ И ОБЪЕКТ-ТЕОРИЯ (instinct THEORY AND OBJECT THEORY) Эти термины исполь
зуются для различения положений, из которых одни связаны с ИНСТИНКТАМИ и
их превратностями, а другие Ц с отношениями индивида со своими ОБЪЕКТА
МИ. С формальной точки зрения такое различение искусственно, поскольку и
нстинкты направлены на объекты, а объекты могут быть значимы лишь в том с
лучае, если у индивида есть побуждение к отношениям с ними. Практически, о
днако, такое различие существует реально, а именно: между теориями, полаг
ающими, что индивид обретает способность иметь отношения с объектами на
некоторой стадии РАЗВИТИЯ, и теориями, которые полагают, что он рождаетс
я уже имея связь с объектом (МАТЕРЬЮ); между теми, кто полагает, что АДАПТАЦ
ИЯ Ц процесс вынужденного обучения, и другими, полагающими, что младене
ц рождается адаптированным; между теми, кто полагает, что ценность объек
та заключается в его способности давать инстинктное удовольствие, и тем
и, кто считает, что ценность удовольствия заключается в его способности
обогащать отношения. ИНСТИНКТ-ТЕОРИЯ обеспечивает связь пси
хоанализа с биологией, а ОБЪЕКТ-ТЕОРИЯ Ц связь с социальными науками. Кл
ассический психоанализ является теорией инстинктов; КЛЕЙНИАНСКАЯ и фэ
рбэрновская (см. ФЭРБЭРНА ПЕРЕСМОТРЕННАЯ ПСИХОПАТОЛОГИЯ) системы предс
тавляют собой теории объектов. ЭГО-ПСИХОЛОГИЯ Гартмана содержит некото
рые аспекты и той, и другой. См. Klein (1948), Fairbairn (1952), Hartmann (1958).
ИНТЕГРАЦИЯ (integration) Процесс, посредством которого части соединяю
тся в целое. Согласно КЛАССИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ, психика человека начинается к
ак неинтегрированное, неорганизованное ИД и становится интегрированно
й в результате РАЗВИТИЯ ЭГО. Согласно ОБЪЕКТ-ТЕОРИИ, младенец начинает ж
изнь в состоянии первичной интеграции. «Исходная личность ребенка сост
оит из единого, динамичного Эго» Ц Fairbairn (1952). Все ЗАЩИТЫ, кроме СУБЛИМАЦИИ, дей
ствуют за счет интеграции, покупая свободу от ТРЕВОГИ ценой РАСЩЕПЛЕНИЯ
или ВЫТЕСНЕНИЯ частей потенциально интегрированной САМОСТИ.
Психоаналитическое лечение стремится восстановить утраченные части с
амости и увеличить интеграцию, См. Fairbairn (1952), Rycroft (1962), Storr (I960).
ИНТЕРНАЛИЗАЦИЯ (internalization) Хотя иногда используется как синоним ИН
ТРОЕК-ЦИИ, его лучше использовать только для описания процесса, посредс
твом которого объекты внешнего мира получают постоянное психическое п
редставительство, т.е. посредством которого ВОСПРИЯТИЯ превращаются в о
бразы, формирующие часть нашего психического содержимого и структуру.

ИНТЕРПЕРСОНАЛЬНЫЙ (межличностный) (interpersonal)
ИНТЕРПЕРСОНАЛЬНЫЕ ТЕОРИИ и понятия имеют дело с тем, как личности взаимо
действуют друг с другом, в противоположность интраперсональным концеп
циям КЛАССИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ, относящимся к развитию и поведению отдельных
индивидов.
ИНТЕРПЕРСОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ - это отношения между людьми; пр
иставка «интер» здесь не нужна, если только нет противопоставления отно
шениям между частями личности. Отношения человека со своим боссом интер
персональны, а своим СУПЕР-ЭГО Ц интраперсональны.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ (interpretation) Процесс разъяснения, толкования СМЫСЛА ч
его-либо сложного для понимания неясного и т.д. Психоаналитические инте
рпретации Ц это сообщения пациенту, которые делает аналитик, и в которы
х он придает СНУ, СИМПТОМУ или цепочке СВОБОДНЫХ АССОЦИАЦИЙ какое-либо з
начение, расширяющее и углубляющее то значение, которое придает им сам п
ациент. Примером интерпретации является ИНТЕРЛРЕТАЦИЯ СНОВИДЕНИ
Я, деятельность по обнаружению смысла ЛАТЕНТНОГО содержания снови
дения путем анализа его МАНИФЕСТНОГО содержания. В основе этой деятельн
ости лежат следующие положения:
а) что сновидение имеет смысл;
б) что этот смысл может быть разъяснен человеком, знакомым с си
мволикой (см. СИМВОЛ) и с ПЕРВИЧНЫМИ ПРОЦЕССАМИ (правилами, регулирующими
БЕССОЗНАТЕЛЬНУЮ психическую деятельность), с жизненными обстоятельств
ами того, кто видел сон, и с ассоциациями, которые вызвало у него сновидени
е; и
в) что видевший сон может подтвердить правильность интерпретации своей
реакцией на нее, в простейшем случае Ц вспомнил какое-либо событие, соот
ветствующее тому, о чем высказал предположение аналитик. Именно последн
ее положение не позволяет превратить интерпретацию сновидения в необо
снованную и догматическую процедуру.
ИНТЕРПРЕТАЦИИ ТРАНСФЕРА относятся к поведению пациента и к е
го ассоциациям в отношении аналитика. ИНТЕРПРЕТАЦИИ СОДЕРЖАНИЯ относя
тся к бессознательным ИМПУЛЬСАМ и ФАНТАЗИЯМ, безотносительно к защитны
м процессам, которые сохраняли их бессознательными. ПРЯМЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦ
ИИ основываются исключительно на знании аналитиком символики без учет
а ассоциаций пациента. ПРАВИЛЬНЫМИ ИНТЕРПРЕТАЦИЯМИ являются те, которы
е и
а) адекватно разъясняют интерпретируемый «МАТЕРИАЛ»; и
б) формулируются таким образом и сообщаются пациенту на том э
тапе, когда становятся актуальными и обретают для него смысл.
К ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫМ ИНТЕРПРЕТАЦИЯМ относятся «правильные» интерпретац
ии, которые сообщаются пациенту еще до того, как обретут смысл. МУТАЦИОНН
ЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ Ц те, которые изменяют пациента. (Относител
ьно объяснений, почему интерпретации имеют терапевтический эффект, и пр
едварительных условий, необходимых, чтобы этот эффект имел место, см
. Strachey (1934).) Функцией интерпретации является увеличение САМООСОЗНАНИЯ и обле
гчение за счет этого ИНТЕГРАЦИИ путем доведения до СОЗНАНИЯ пациента те
х процессов внутри него, которые до этого были бессознательными.
Аналитикам свойственно говорить в такой манере, будто КАЖДОЕ
высказывание является интерпретацией, но, строго говоря, это не так. Опре
деленные высказывания аналитика являются КОНФРОНТАЦИЯМИ, т.е. замечани
ями, одни из которых привлекают к чему-то внимание пациента без объяснен
ий этого, а другие отражают то, о чем говорит пациент, и тем показывают, что
аналитик по-прежнему «с» ним.
Относительно первоначального представления о психоаналитической инт
ерпретации сновидений см. работы Freud (1900, 1902). Живое описание аналитика за рабо
той приведено у Sharpe (1937, 1950). Что же касается дискуссии об эмоциональной значим
ости интерпретаций, см. Rycroft (1958).
ИНТРАПСИХИЧЕСКИЙ (intrapsychic) Прил. Относящийся к процессам, протека
ющим в психике. Термин ИНТРАПСИХИЧЕСКИЙ КОНФЛИКТ относится к КОНФЛИКТУ
между двумя составляющими психики одного и того же человека, в противопо
ложность конфликту между индивидами.
ИНТРОВЕРСИЯ, ИНТРОВЕРТ (introversion, introvert) См. ЭКСТРАВЕРСИЯ И ИН-ТРОВЕРСИ
Я.
ИНТРОЕКЦИЯ (introjectton) Процесс, посредством которого функции ВНЕШН
ЕГО ОБЪЕКТА берет на себя его психическое ПРЕДСТАВЛЕНИЕ, посредством ко
торого отношения с объектом «вовне» заменяются отношениями с вообража
емым объектом «внутри себя». Образовавшуюся в результате психическую с
труктуру называют по-разному: ИНТРОЕКТ, ИНТРОЕЦИРОВАННЫЙ ОБЪЕКТ или ВНУ
ТРЕННИЙ ОБЪЕКТ . Интроекции предшествует ИНТЕРНАЛИЗАЦИЯ; она
может сопровождаться (или не сопровождаться) ФАНТАЗИЕЙ ИНКОРПОРАЦИИ; за
ней может следовать ВТОРИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ. СУПЕР-ЭГО образуется интр
оекцией родительских фигур, и его можно разложить на составные интроект
ы (ХОРОШИЙ (ПЛОХОЙ) ВНУТРЕННИЙ ОТЕЦ (МАТЬ). Интроекция представляет собой к
ак ЗАЩИТУ, так и нормальный процесс развития: защиту Ц поскольку уменьш
аетСЕПАРАЦИОННУЮТРЕВОГУ, процесс развития Ц поскольку способствует у
величению АВТОНОМНОСТИ субъекта.
ИНТРОСПЕКЦИЯ (introspection) Взгляд вовнутрь, изучение своих мыслей и чу
вств. Отличается от САМОНАБЛЮДЕНИЯ тем, что интроспекция используется д
ля обозначения тревожной или нарциссической озабоченности собой (см. НА
РЦИССИЗМ), тогда как самонаблюдение подразумевает объективное исследо
вание самого себя. В соответствий с этим различием одной из целей психоа
налитического лечения является уменьшение интроспекции и увеличение с
пособности к самонаблюдению.
ИНФАНТИЛЬНЫЙ (infantile) Применительно к поведению, эмоциям, фантази
ям и т.д. инфантильный означает ПРЕГЕНИТАЛЬНЫЙ, но не детский или незрелы
й. ИНФАНТИЛЬНАЯ СЕКСУАЛЬ-НОСТЬ охватывает сексуальные явлен
ия, которые считаются нормальными, повсеместными и неизбежными для инфа
нтильных стадий РАЗВИТИЯ ЛИБИДО и которые сохраняются во взрослой жизн
и до тех пор, пота:
а) не преодолен ЭДИПОВ КОМПЛЕКС;
б) отсутствуют СУБЛИМАЦИИ;
в) действия не интегрировались в стадию ПРЕДВАРИТЕЛЬНОГО УДО
ВОЛЬСТВИЯ взрослой сексуальности.
Использование психоаналитиками слова «инфантильный» в значении «прег
енигальный, ПРЕЭДИПОВ, несублимированный» сопровождается аналогичным
использованием слова «ребенок» («infant») для обозначения любого ребенка в в
озрасте, скажем, от 4 до 5 лет. В медицинской и статистической литературе «м
ладенец» («infant») означает «ребенок в возрасте до 1 года»; в юридической лите
ратуре Ц любой человек в возрасте до 21 года.
ИНЦЕСТ (incest) Сексуальные отношения между кровными родственник
ами; известная степень запретности отношений, определяемая или каноном,
или светским законом. Относительно взглядов Фрейда на происхождение ТА
БУ ИНЦЕСТА см. его работу «Тотем и табу» (Freud Totem and Taboo, 1913). ЭДИПОВ КОМПЛ
ЕКС предполагает, что ИНЦЕСТУОЗНЫЕ ФАНТАЗИИ присущи всем. В р
азговорах между собой аналитики и те, кто находился в тесном общении с пс
ихоаналитическими кругами, обычно используют слово «инцестуозный» в з
начении «кровосмесительный» для того, например, чтобы обозначить атмос
феру «своего круга», где все анализировали друг друга.
ИПОХОНДРИЧЕСКИЙ (hypochonsriacal) Прил. Относящийся либо к человеку, кото
рый думает, что страдает физическим заболеванием, либо к БРЕДУ или ФАНТА
ЗИЯМ такого человека. Отсюда ИПОХОНДРИЯ - ПСИХОЗ, главным симп
томом которого является вера пациента в то, что у него неизлечимое физич
еское заболевание.
ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЯ (WISH-FULFILMENT) Фрейдовская теория исполнения жела
ний в СНОВИДЕНИЯХ Freud (1900-1902) утверждает, что сновидения выражают желания как
исполненные. «Мысль о желаемом в будущем заменилась представлением в на
стоящем». Теория предполагает:
а) что сновидения имеют психологический СМЫСЛ Ц в 1900 г. это был
о революционным предположением;
б) что галлюцинаторное качество сновидений (см. ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ)
дает возможность спящему представить свои желания исполненными, иначе
они разбудили бы его; и
в) что выраженные желания, в основном, неприемлемы для бодрств
ующего Я, спящего или ввиду несовместимости с его ценностями (
например, желание смерти близким и дорогим людям), или потому, что они ИНФА
НТИЛЬНЫ и в силу этого предъявляются в замаскированном, искаженном виде
. Предположение
д) необходимо, поскольку лишь незначительная часть сновидений действит
ельно исполняет желания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28