Чудовище, которое душит че
ловека во сне, Ц убедительный пример ПЛОХОГО внутреннего ОБЪЕКТА (см. та
кже ОБЪЕКТ. ПЛОХОЙ; ОБЪЕКТ, ВНУТРЕННИЙ), поскольку является психическим П
РЕДСТАВЛЕНИЕМ, фантомом (образом ФАНТАЗИИ), на которыйЭГО спящего реагир
ует так, как если бы это была некая реальная личность. См. Jones (1931), Rycroft (1968).

Л

ЛАМАРКИЗМ (lamarckianism) Эволюционная теория, впервые сформулированн
ая Ламарком (1744-1829), согласно которой приобретаемые индивидом свойства мог
ут наследоваться его потомками, Обычно считается, что эта теория «наслед
ования приобретенных признаков» несовместима с дарвиновской теорией,
согласно которой эволюция идет путем естественного отбора, т.е. путем со
хранения я передачи по наследству случайных изменений. Фрейд, к смущению
большинства своих последователей, был ламаркистом. «Невзирая на высказ
ывавшуюся бессчетное количество раз суровую критику, Фрейд от начала и д
о конца своей жизни оставался тем, что можно назвать упрямым приверженце
м этого дискредитированного ламаркизма», Ц писал Jones (1957). Этой приверженно
стью объясняется его антропологическая теория, согласно которой чувст
во вины современного человека происходит от ОТЦЕУБИЙСТВА, совершенног
о в доисторические времена, и его историческая теория, по которой сознан
ие ВИНЫ, Пронизывающее еврейскую историю, есть унаследованная, бессозна
тельная память вины, ощущавшаяся убийцами Моисея. Jones (1957), том III, гл. 10, затрудня
ется дать объяснение этому заблуждению Фрейда. См. Freud (1913, 1939). См. ОНТОГЕНЕЗ я Ф
ИЛОГЕНЕЗ; ТОТЕМ; ТАБУ; ПЕРВОБЫТНЫЙ.
ЛАТЕНТНЫЙ (latent) См. МАНИФЕСТНЫЙ И ЛАТЕНТНЫЙ.
ЛАТЕНТНЫЙ ПЕРИОД (latency period) В психоаналитической теории Ц фаза ра
звития, во время которой психофизическое созревание стоит на месте. Она
наступает после ЭДИПОВОЙ фазы, кончается с наступлением половой зрелос
ти и является периодом эмоционального покоя меж драмами и смятениями де
тства и подросткового возраста. Неясно, является ли латентный период вро
жденным, универсальным явлением, связанным с продолжающейся биологиче
ской незрелостью, которая характеризует развитие человека, или же он огр
аничен пределами репрессивных культур (см. ВЫТЕСНЕНИЕ), в которых ИНФАНТ
ИЛЬНОЕ и незрелое сексуальное поведение подлежит ограничению. Латентн
ый период соответствует четвертой из восьми эриксоновских СТАДИЙ ЖИЗН
И ЧЕЛОВЕКА Ц стадии «ТРУДОЛЮБИЕ против НЕПОЛНОЦЕННОСТИ». В этой формул
ировке делается акцент на том, что приобретение навыков -предмет главно
й заботы этого периода.
ЛИБИДНОЕ ИНФАНТИЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ (libidinal infantile development) КЛАССИЧЕСКАЯ ТЕОР
ИЯ постулирует серию фаз либидного развития, через которые проходит инд
ивид, начиная с младенчества, до достижения ЛАТЕНТНОГО ПЕРИОДА; эти фазы
синхронны параллельной серии фаз РАЗВИТИЯ ЭГО. В большинстве формулиро
вок это ОРАЛЬНАЯ, АНАЛЬНАЯ, ФАЛЛИЧЕСКАЯ и ЭДИПОВА фазы; первые три объеди
нены названием «ПРЕЭДИПОВЫ». Оральная, анальная и фаллическая фазы назв
аны так потому, что в эти периоды рот, анус и пенис соответственно являютс
я главными источниками либидного удовольствия. В некоторых формулиров
ках они представлены как нарциссические (см. НАРЦИССИЗМ), на том основани
и, что способность к ОБЪЕКТНОЙ ЛЮБВИ появляется лишь в эдиповой фазе. В не
которых формулировках оральная фаза подразделяется на ОРАЛЬНУЮ С
ОСУЩУЮ и ОРАЛЬНУЮ КУСАЮЩУЮ, а анальная фаза Ц на А
НАЛЬНУЮ ВЫДЕЛИТЕЛЬНУЮ и АНАЛЬНУЮ УДЕРЖИВАЮЩУЮ. ОБЪЕКТ-
ТЕОРИЯ продолжает использовать термины «оральный» и «анальный» для оп
исания фаз или особенностей отношений «МАТЬ Ц ребенок», несмотря на отк
аз этой теории от классического понимания младенца как существа нарцис
тичного и ищущего удовольствия, а также несмотря на отказ проводить разл
ичия между ИД, в котором происходит развитие либидо, и ЭГО, где происходит
РАЗВИТИЕ ЭГО. См. также ИНСТИНКТ-ТЕОРИЯ И ОБЪЕКТ-ТЕОРИЯ; ЛИБИДО.
ЛИБИДНЫЙ И ЛИБИЦИНОЗНЫЙ (libidinal and libidinous) Первое является правильной
формой прилагательного от ЛИБИДО.
ЛИБИДО (libido) Гипотетическая форма психической ЭНЕРГИИ, которая
вложена в процессы, СТРУКТУРЫ и ОБЪЕКТНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ. Считается, что
у ЛИБИДО есть источник: тело, или ИД; что либидо существует в различных фор
мах, связанных с определенными ЭРОГЕННЫМИ ЗОНАМИ (ОРАЛЬНОЕ. АНАЛЬНОЕ, ГЕ
НИТАЛЬНОЕ либидо), и распределяется в различных структурах или процесса
х, которые ЛИБИДИЗИРОВАНЫ (или, иначе, содержат ЛИБИДНЫЙ
КАТЕКСИС (см. КАТЕКСИС)). Фрейд первоначально говорил о либидо как об
энергии, привязанной лишь к сексуальным инстинктам (см. СЕКС), однако позд
нее было сделано предположение, что и в ЭГО имеется либидо, и это Эго
-либидо есть производная от либидо, привязанного к объект-представ
лениям (объект-либидо). Эта в некотором роде любопытная формулировка про
исходит от двух других, а именно:
а) то, что Эго вычленяется из Ид Ц следовательно, энергия Эго должна быть
дифференцированной формой энергии Ид;
б) то, что развитие Эго есть результат ФРУСТРАЦИИ со стороны родительски
х фигур и сопровождается ИДЕНТИФИКАЦИЕЙ с ними и их ИНТРОЕКЦИЕЙ; поэтому
либидо, первоначально привязанное к ним, оказывается сцепленным с Эго, с
ЛЮБОВЬЮ К СЕБЕ и с САМООСОЗНАНИЕМ, которые возрастают по мере того, как ум
еньшается привязанность к родителям. Эта формулировка подразумевает, ч
то Эго является своим собственным объектом; отсюда Ц сделанное Federn (1952) раз
личие между СУБЪЕКТ-ЛИБИДО, т.е. энергией, имеющейся у Я как у су
бъекта, и ОБЪЕКТ-ЛИБИДО, т.е. энергией, предназначенной для вло
жения в объекты. Объект-либидо, вложенное в Эго, есть НАРЦИССИЧЕСКО
Е ЛИБИДО. Те, кто верят в существование ИНСТИНКТА ЖИЗНИ и ИНСТИНКТА
СМЕРТИ, логически вынуждены противопоставить либидо Ц энергии инстин
кта жизни Ц другой вид энергии, характерный для инстинкта смерти. Хотя б
ыли сделаны попытки заполнить этот пробел введением понятий «МОРТИДО»
и «ДЕСТРУДО», ни одно из них не привилось.
ЛИМЕН, ЛИМИНАЛЬНЫЙ (limen, liminal) Сублиминальный, супралиминальный. См
. ПОРОГ.
ЛИЧНОСТЬ «КАК БЫ» («AS IF» PERSONALITY) Тип ШИЗОИДНОГО характера, обладате
ль которого ведет себя так, как будто бы у него нормальные эмоциональные
реакции на ситуации.
ЛЮБОВЬ (love) Определение этого многообразного понятия вызывает
у психоаналитиков не меньше затруднений, чем у всех других. В литературе
оно выступает:
а) как ЭРОС Ц персонифицированная сила или первопричина;
б) как ИНСТИНКТ или группа инстинктов, неизбежно вступающих в КОНФЛИКТ и
ли с инстинктом самосохранения (см. САМОСОХРАНЕНИЕ), или с деструктивным
и инстинктами;
в) как АФФЕКТ, чаще противопоставляемый НЕНАВИСТИ, нежели СТРАХУ; и
г) как способность или функция, подверженная ТОРМОЖЕНИЮ, ПЕРВЕРЗИИ и СУБ
ЛИМАЦИИ. ИНСТИНКТ-ТЕОРИЯ полагает, что все формы любви есть, по сути, прои
зводные инстинкта и что их функция Ц обеспечивать УДОВЛЕТВОРЕНИЕ инст
инкта. ОБЪЕКТ-ТЕОРИЯ полагает, что все они Ц проявление потребности стр
оить отношения с объектами. Различение между любовью, признающей нужды и
само существование другого, и любовью, которая не способна на это, обычно
достигается противопоставлением ОБЪЕКТНОЙ и ИНФАНТИЛЬНОЙ, или зависим
ой (см. ЗАВИСИМОСТЬ), ЛЮБВИ. ОБЪЕКТ ЛЮБВИ - это объект, любимый су
бъектом, в противоположность либо
а) объекту, ненавидимому субъектом или безразличному ему, либ
о
б) объекту, удовлетворяющему потребности.
ЭДИПОВА ЛЮБОВЬ - это любовь к родителю либо к его заместителю.
ГЕНИТАЛЬНАЯ ЛЮБОВЬ - не синоним сексуального желания; это люб
овь, на которую способен человек, достигший ГЕНИТАЛЬНОГО УРОВНЯ развити
я.

М

МАГИЯ (magic) Примитивные, суеверные действия, основанные на предп
оложении, что можно влиять на природные процессы с помощью манипуляций,
оказывающих воздействие или умиротворяющих сверхъестественные силы; л
ибо, как в случае с СИМПАТИЧЕСКОЙ МАГИЕЙ, путем действий, сходн
ых с теми, которые производит маг. См. ВСЕМОГУЩЕСТВО; НЕВРОЗ НАВЯЗЧИВЫХ СО
СТОЯНИЙ; РИТУАЛ.
МАЗОХИЗМ (MASOCHISM)
Сексуальная ПЕРВЕРЗИЯ, при которой субъекту для получения эротическог
о наслаждения требуется, чтобы ему причиняли боль.
Черта характера, представленная у людей, навлекающих на себя жестокое об
ращение, унижение и страдания.
МОРАЛЬНЫЙ МАЗОХИЗМ: термин, применяемый Фрейдом для обозначе
ния тенденции к подчинению своему садистическому СУПЕР-ЭГО (см. САДИЗМ).

Понятие базируется на идее о том, что Супер-эго черпает моральную силу из
инстинктной агрессивной ЭНЕРГИИ (см. также ИНСТИНКТ и АГРЕССИЯ), которая
разряжается путем «выплескивания» на ЭГО. Мазохизм Ц это либо действит
ельное, либо кажущееся исключение из ПРИНЦИПА УДОВОЛЬСТВИЯ. Есть тенден
ция объяснять мазохизм с позиций:
ОБРАЩЕНИЯ садизма;
ИДЕНТИФИКАЦИИ с партнером-садистом;
облегчения ВИНЫ путем переживания наказания и страдания одновременно
с удовольствием;
эротизации подчинительной роли (см. ЭРОТИЧЕСКИЙ и ПОДЧИНЕНИЕ), первонача
льно принятой для умиротворения авторитетных фигур; и
ИНСТИНКТА СМЕРТИ.
КЛАССИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ предполагает внутреннюю связь между ма
зохизмом, пассивностью (см. ПАССИВНЫЙ) и ФЕМИННОСТЬЮ. Тем самым происходи
т смешение таких понятий, как отдача себя ВОЛЕ другого и переживание стр
адания.
МАНИАКАЛЬНАЯ ЗАЩИТА (manic defence) Разновидность защитного поведения
(см. также ЗАЩИТА), обнаруживаемого у тех, кто защищает себя от ТРЕВОГИ, ВИН
Ы и ДЕПРЕССИИ путем:
а) ОТРИЦАНИЯ вины, тревоги и депрессии;
б) действия ФАНТАЗИИ ВСЕМОГУЩЕСТВЕННОГО контроля, которая по
зволяет воображать, что данные индивиды контролируют все ситуации, спос
обные провоцировать тревогу или чувство беспомощности;
в) ИДЕНТИФИКАЦИИ с объектами, у которых можно заимствовать ощущение силы
; и
г) ПРОЕКЦИИ своих «ПЛОХИХ» качеств на других.
Маниакальные защиты позволяют обрести свободу от вины и тревоги ценой и
змельчания личности и потери понимания мотивов и чувств других.
Использование маниакальной защиты свойственно не только тем людям, кот
орые подвержены МАНИИ или МАНИАКАЛЬНО-ДЕПРЕССИВНОМУ ПСИХОЗУ. Понятие п
ринадлежит ОБЪЕКТ-ТЕОРИИ. По Фэрбэрну, это аварийная защита, вводимая а д
ействие, когда обычные ПРИЕМЫ (ПАРАНОИДНЫЕ, ОБСЕССИВНЫЕ, ИСТЕРИЧЕСКИЕ И
ФОБИЧЕСКИЕ) не в состоянии защитить ЭГО от возникновения депрессивного
состояния (см. ФЭРБЭРНА ПЕРЕСМОТРЕННАЯ ПСИХОПАТОЛОГИЯ).
МАНИАКАЛЬНО-ДЕПРЕССИВНЫЙ ПСИХОЗ (manic-depressive psychosis) ПСИХОЗ, при котором
чередуются периоды МАНИИ и ДЕПРЕССИИ. Согласно Крепелину, большинство п
сихических болезней можно разделить на две группы; ДЕМЕНЦИЮ ПРЭКОКС и ма
ниакально-депрессивный психоз; последний является циклическим заболе
ванием, при котором больной подвержен приступам ЭЙФОРИИ и депрессии с пр
омежутками нормального состояния между ними. Это понятие Ц описальное
и прогностическое (см. ПРОГНОЗ), лишенное психопатологического смысла (с
м. ПСИХОПАТОЛОГИЯ). Современная психиатрия склонна отдавать предпочтен
ие терминам АФФЕКТИВНЫЙ ПСИХОЗ или аффективное расстройство, ибо они не
подразумевают эндогенную запрограммированность циклов настроений.
МАНИФЕСТНЫЙИ ЛАТЕНТНЫЙ (ЯВНЫЙ И СКРЫТЫЙ) (manifestand latent) МАНИФЕСТ
НОЕ (ЯВНОЕ) СОДЕРЖАНИЕ СНОВИДЕНИЯ Ц это сновидение в изложении тог
о, кто его видел; ЛАТЕНТНОЕ (СКРЫТОЕ) СОДЕРЖАНИЕ - смысл сновиде
ния, раскрытый с помощью интерпретации. Фрейд, вероятно, полагал, что сны и
меют, так сказать, первоначальный текст, «публикация» которого наталкив
ается на ЦЕНЗУРУ, и поэтому сон должен быть переписан таким образом, чтоб
ы цензор не мог его понять. Первоначальный текст сна есть скрытое содерж
ание, переписывание текста есть РАБОТА СНОВИДЕНИЯ, а конечный, опубликов
анный текст Ц его явное содержание. О различии между явным и скрытым мож
но говорить также применительно к СИМПТОМУ и его бессознательному СМЫС
ЛУ. Что касается различий явной и скрытой гомосексуальности, здесь они н
осят аномальный характер: ЯВНАЯ ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ отнесетс
я к открытому ГОМОСЕКСУАЛЬНОМУ поведению, а СКРЫТАЯ ГОМОСЕКСУАЛЬ
НОСТЬ - к покорному отношению мужчин-невротиков к мужчинам, которы
е, по их мнению, сильнее их (см. ПОДЧИНЕНИЕ). Поскольку явное гомосексуальн
ое поведение рассматривается как защитное (см. ЗАЩИТА), то его латентный э
квивалент Ц не гомосексуальность, а страх либо перед мужчинами, либо пе
ред женщинами. Поскольку скрытая гомосексуальность представляет собой
определенное поведение, она не может быть скрытой. Но дело в том, что гипо
теза о причине покорности, а именно, что она является проявлением скрыто
й (т.е. бессознательной) гомосексуальности, была введена в ее характерист
ику.
МАНИЯ (mania) ПСИХОЗ, характеризующийся ЭЙФОРИЕЙ И УСКОРЕНИЕМ ПСИ
ХИЧЕСКИХ ФУНКЦИЙ, т.е. выраженным усилением как физической, так и психиче
ской активности.Он приводит к возбуждению, тяжелой, ведущей к истощению
бессоннице и скачке идей, т.е. к быстрому течению мысли, где связи между сл
едующими одна за другой идеями основаны на поверхностных ассоциациях и
не дисциплинируются самокритикой. Описаны острая и хроническая формы з
аболевания, и оно рассматривается одна из фаз МАНИАКАЛЬНО-ДЕПРЕССИВНОГ
О ПСИХОЗА. Немногочисленные психоаналитические исследования мании пре
дполагают, что ее ПСИХОПАТОЛОГИЯ является противоположностью психопат
ологии ДЕПРЕССИИ и что эйфория вызвана ощущением победы над СУПЕР-ЭГО (В
НУТРЕННИЕ ОБЪЕКТЫ), воображаемая враждебность которого ответственна з
а депрессию в ДЕПРЕССИВНОЙ фазе психоза. См. Abraham (1927), Lewin (1951).
МАСКУЛИННЫЙ, МАСКУЛИННОСТЬ (masculine, masculinity) Относятся к паттернам пов
едения, установкам и пр., рассматриваемым в качестве психологических вто
ричных половых признаков (см. ПОЛ) мужчины. КЛАССИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ свойстве
нно предполагать наличие неотъемлемой внутренней связи маскулинности
с активностью, агрессивностью (см.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28