КОШМАРЫ и ТРЕВОЖНЫЕ сны являются неудачей в работе сновидения, которая о
бычно преобразует неприемлемое ЛАТЕНТНОЕ желание сновидения в «безоби
дное» МАНИФЕСТНОЕ сновидение. Травматические сновидения (см. ТРАВМА), в к
оторых просто повторяется травматическое переживание, рассматриваютс
я как исключения из этой теории.
Поскольку сновидения, исполняющие желания, являются редкостью (обычно в
качестве примеров приводятся детские сновидения и сновидения «комфорт
ные», спровоцированные сексуальным напряжением, полным мочевым пузыре
м или другими физическими неудобствами), приверженность Фрейда данной т
еории вызывает недоумение до тех пор, пока читатель не осознает, что его и
нтерес к сновидениям был обусловлен не сновидениями, как таковыми, а его
верой в то, что они иллюстрируют общую психическую тенденцию в отношении
исполнения желаний. Другими словами, Фрейд полагал, что существует два в
ида психической деятельности: первичные и вторичные ПРОЦЕССЫ; первые Ц
БЕССОЗНАТЕЛЬНЫЕ, исполняющие желания, а вторые Ц сознательные и реалис
тические, и что сновидения являются знакомым каждому нормальным явлени
ем, в котором проявляются первичные процессы. Фактически различие между
первичными, исполняющими желания процессами, и вторичными, реалистичес
кими процессами, было выявлено при изучении невротических СИМПТОМОВ, и л
ишь позднее стало применяться при ИНТЕРПРЕТАЦИИ сновидений. По этой тео
рии, сновидения подобны симптомам в том, что являются КОМПРОМИССНЫМИ ОБР
АЗОВАНИЯМИ; при этом элементы, исполняющие желания, идут от вытесненного
(см. ВЫТЕСНЕНИЕ), а искажающая работа сновидения Ц от репрессивных сторо
н психики.
В одном отношении формулировка Фрейда, несомненно, неверна. Недавним физ
иологическим исследованием сделано предположение, что мы видим сновид
ения не для того, чтобы сохранить СОН, но, напротив, мы спим, чтобы видеть сн
ы.
ИСТЕРИЧЕСКИЙ (hysterical)
В применении к симптому см. ИСТЕРИЯ.
В применении к личности подразумевается либо предрасположенность к пр
одуцированию КОНВЕРСИОННЫХ СИМПТОМОВ, либо театральность в поведении
пациентачистую монету, т.к. они. В обоих случаях смысл заключается в том, ч
то наблюдаемые явления не следует принимать за предназначены для тогои
ли тенденция к, чтобы или привлечь внимание, или отвлечь его.
В применении к ЗАЩИТАМ подразумевается продуцированию конверсионных с
имптомовиспользование, или использование ДИССОЦИАЦИИ (РАСЩЕПЛЕНИЕ), ил
и одновременное ИДЕАЛИЗАЦИИ и ВЫТЕСНЕНИЯ. Согласно Fairbairn (1952).
ИСТЕРИЧЕСКИЙ ПРИЕМ заключается в ЭКСТЕРНАЛИЗАЦИИ ХОР
ОШЕГО ОБЪЕКТА и ИНТЕРНАЛИЗАЦИИ ПЛОХОГООБЪЕКТА, в результате чего истер
ическая личность рассматривает некий внешний объект как идеально хоро
ший, а свои собственные импульсы Ц как плохие.
ИСТЕРИЧЕСКИЙ КОМОК (globus HYSTERI-CUS) Субъективное ощущение комка в горл
е, не прощупывающегося при пальпации.
ИСТЕРИЯ (hysteria)
1. Медицинский диагностический термин для обозначения
а) заболеваний, характеризуемых наличием физических СИМПТОМ
ОВ;
б) отсутствия физических ПРИЗНАКОВ или других доказательств
физической патологии; и
в) поведения, допускающего, что симптомы выполняют некоторую
психологическую функцию.
Понятие истерии пришло от древних греков, применявших этот термин исклю
чительно к женщинам, заболевания которых объяснялись нарушением работ
ы МАТКИ (HYSTERON). В соответствии с одной из теорий матка является подвижным орг
аном, способным перемещаться по телу и давить на другие органы; в соответ
ствии с другой, половое воздержание ведет к «голоданию матки» или к заде
ржанию неиспользованной жизненной энергии, которая выходит из матки и п
риводит к нарушению работы других органов. Одним из итогов психоанализа
стала отмена маточных теорий происхождения истерии при сохранении иде
и о том, что она каким-то образом связана с СЕКСУАЛЬНОСТЬЮ. Об истории мед
ицинской концепции можно прочесть у Veith (1965).
2. КЛАССИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ различает две формы истерии: КОНВЕРСИОННУЮ И
СТЕРИЮ (см.), которая соответствует традиционному медицинскому пре
дставлению, и ИСТЕРИЮ ТРЕВОГИ (см.), которая сейчас более широко известна к
ак ФОБИЯ. Истерия занимает важное место в истории ПСИХОАНАЛИЗА, начавшег
ося с опубликования в 1895 г. работы Фрейда и Брейера «Исследования истерии
», в которой истерические симптомы объяснялись как следствие вытесненн
ых воспоминаний (см. ВЫТЕСНЕНИЕ) и КОНВЕРСИИ фантазий в физические симпт
омы.
Хотя обе эти концепции продолжают жить в психоаналитической теории, ни о
дин из современных аналитиков не решится утверждать, что они дают адеква
тное объяснение истерии. Wisdom (1961) привлек внимание к любопытному факту, что Ф
рейд никогда не давал точной формулировки своих взглядов на истерию, так
что крайне трудно узнать, какова же классическая теория истерии. Сущест
вует, однако, общая тенденция считать, что согласно ей истерическая ТОЧК
А ФИКСАЦИИ приходится на эдипову фазу (см. ЭДИПОВ КОМПЛЕКС) и что ее характ
ерными ЗАЩИТНЫМИ механизмами являются ВЫТЕСНЕНИЕ и ДИССОЦИАЦИЯ. Мелан
и Клейн также хранит молчание по поводу истерии, и единственным из объек
т-теоретиков, кто этим интересовался, был Fairbairn (1953), который назвал один из сво
их защитных ПРИЕМОВ «истерическим» и который полагал, что истоки истери
и лежат в ШИЗОИДНОЙ позиции (см. ПАРАНОИД НО-ШИЗОИДНАЯ ПОЗИЦИЯ). Согласно
Veith (1965), истерия представляет собой почти вымершее заболевание, которое воз
никает только среди «необразованных из низших социальных слоев», на кот
орых не оказало влияние распространение психоаналитических идей. (Псих
оаналитики, занятые частной практикой, тем не менее хорошо знакомы с ист
ерическими явлениями.)
ИСТЕРИЯ ТРЕВОГИ (anxiety hysteria) Диагностический термин для обозначени
я того, что сейчас обычно называют ФОБИЕЙ или фобической болезнью.
ИСТИННЫЙ И ЛОЖНЫЙ (true and false) winnicott (1958) различает истинную и ложную само
сть; последняя является ЗАЩИТНОЙ структурой, «ложной» АДАПТАЦИЕЙ к ОКРУ
ЖАЮЩЕЙ СРЕДЕ, которая не отвечала потребностям «истинной» самости в пер
вые формирующие месяцы младенчества. В период психоаналитического леч
ения пациент с ложной самостью должен регрессировать к состоянию ЗАВИС
ИМОСТИ от аналитика, и в этот период аналитик может удовлетворять требов
аниям возникающей истинной самости пациента. По поводу довольно близко
го по смыслу понятия Балинта см. НОВОЕ НАЧАЛО и ОСНОВНОЙ ДЕФЕКТ.

К

КАСТРАЦИЯ, КАСТРАЦИОННАЯ ТРЕВОГА (castration, castration ANXIETY) Согласно КЛАССИЧ
ЕСКОЙ ТЕОРИИ, все мужчины и дети мужского пола подвержены кастрационной
тревоге, хотя вопрос об истинной природе этого явления остается предмет
ом споров и дальнейших разработок. Это понятие лишь в редких случаях име
ет отношение к кастрации в ее анатомическом, хирургическом значении (уда
ление яичек). Гораздо чаще оно относится или
а) к утрате ПЕНИСА Ц как при УГРОЗАХ КАСТРАЦИИ, используемых д
ля удержания маленьких мальчиков, пойманных при мастурбировании, или
б) к потере способности получать ЭРОТИЧЕСКОЕ удовольствие, или
в) к деморализации относительно МАСКУЛИННОЙ роли.
Хотя, по очевидным причинам, женщины не могут испытывать кастрационную т
ревогу в ее прямом смысле, классическая теория утверждает, что и у них сущ
ествует КОМПЛЕКС КАСТРАЦИИ, вследствие которого они или ощущ
ают себя «кастрированными», испытывая настоятельную потребность доказ
ать, что и у них есть адекватная символическая замена пенису (см. СИМВОЛ), и
ли ощущают тревогу по поводу любого органа или деятельности, которые ста
ли эквивалентом пениса. Работы самого Фрейда о комплексе кастрации у жен
щин проникнуты убеждением, что вагинальные ощущения (см. ВАГИНА) не появл
яются до наступления половой зрелости и что, следовательно, девочки восп
ринимают свою генитальную анатомию как свидетельство того, что у них отс
утствует пенис. На долю аналитиков-женщин выпала задача доказать, что де
вочки могут осознавать свою женственность с самых ранних дней, а также п
оказать, что мальчики могут завидовать репродуктивной способности сво
их матерей, как девочки завидуют пенису. См. ФЕМИННЫЙ; ЗАВИСТЬ К ПЕНИСУ; ФА
ЛЛОЦЕНТРИЧЕСКИЙ. Понятие кастрационной тревоги поднимает вопрос о том,
кто является кастратором, Ц т.е. кому более свойственно вызывать ее: мужч
инам или женщинам, а также Ц интернализируется ли она (см. ИНТЕРНАЛИЗАЦИ
Я), т.е. какими ОБЪЕКТАМИ она вызывается: внешними или внутренними. ОБЪЕКТ-
ТЕОРИЯ имеет тенденцию рассматривать кастрационную тревогу как разнов
идность ТРЕВОГИ преследования.
КАСТРИРУЮЩИЙ (castrating) Слово, которое аналитики часто используют в
разговорах, но лишь изредка Ц в теоретических построениях. Оно относит
ся к людям, привыкшим подрывать у других людей уверенность в себе. В перву
ю очередь оно применимо к женщинам, которые испытывают ЗАВИСТЬ К ПЕНИСУ,
и по этой причине унижают мужчин и состязаются с ними. Во вторую очередь п
рименяется к отцам, которые «достают» своих сыновей, а в расширенном зна
чении его можно использовать даже по отношению к мужчинам, которые обычн
о заставляют женщин чувствовать себя непривлекательными или плохими м
атерями.
КАТАРСИС (catharsis) (Букв.: «очищение») Обычно относится не к очищению
страданием и ужасом, вызванными трагедией, а к терапевтическому эффекту
ОТРЕАГИРОВАНИЯ.
КАТАТОНИЯ (catatonia) Форма ШИЗОФРЕНИИ, характеризующаяся чередова
нием периодов возбуждения и ступора.
КАТЕКСИС (cathexis) НЕОЛОГИЗМ, введенный переводчиками Фрейда на ан
глийский, для перевода немецкого слова «Besetzung» (букв. «вложение»
, «вклад»), использованного Фрейдом для обозначения КОЛИЧЕСТВА ЭНЕРГИИ,
сцепленной с любым ОБЪЕКТ-представлением или с психической структурой.
Полагают, что катексис аналогичен электрическому заряду, который спосо
бен перемещаться от одной структуры к другой до тех пор, пока не становит
ся связанным; или подобен войскам, которые могут передислоцироваться с о
дной позиция на другую. Отсюда глаголы КАТЕКТИРОВАТЬ, ДЕКАТЕК-ТИРО
ВАТЬ и ГИПЕРКАТЕКТИРОВАТЬ. Последний относится к защитному маневр
у (см. ЗАЩИТА) вложения энергии в один процесс с тем, чтобы способствовать
ВЫТЕСНЕНИЮ другого. Отсюда также Ц ОТВОД КАТЕКСИСА, характе
ризующий процесс декатексиса. Термин ОБЪЕКТ-КАТЕКСИС относи
тся к энергии, вложенной во внешние по отношению к себе объекты. Понятия
Эго-КАТЕКСИС и Ид-КАТЕКСИС двусмысленны: они относ
ятся к катексисам, где ЭГО и ИД могут быть как субъектами, так и объектами
катексиса. Отсюда возникли также КОНТРКАТЕКСИС и АНТИК
АТЕКСИС: энергия, вложенная для поддержания вытеснения катектиров
анного процесса. Большинство выражений, содержащих слово «катексис», мо
жно переформулировать, пользуясь терминами «интерес», «СМЫСЛ» или «РЕА
ЛЬНОСТЬ».
КАУЗАЛЬНОСТЬ См. ПРИЧИННОСТЬ
КВАЗИНЕЗАВИСИМОСТЬ (quasi-independence) Вторая из трех стадий Фэрбэрна (см.
ФЭРБЭРНА ПЕРЕСМОТРЕННАЯ ПСИХОПАТОЛОГИЯ). Она следует за ИНФАНТИЛЬНОЙ З
АВИСИМОСТЬЮ, при которой младенец объективно зависит от актуальной ГРУ
ДИ, и предшествует зрелой зависимости, при которой у ЗРЕЛОГО взрослого и
меются генитальные (см. ГЕНИТАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР) отношения с человеком (цел
остный ОБЪЕКТ). Во время стадии квазинезависимости ребенок достигает ча
стичной независимости от груди с помощью того или другого переходного П
РИЕМА, который дает ему возможность строить отношения с представлением
груди, находящейся либо внутри себя (ПАРАНОИДНЫЙ ПРИЕМ и ОБСЕССИВНЫЙ ПРИ
ЕМ), либо вне (ИСТЕРИЧЕСКИЙ ПРИЕМ и ФОБИЧЕСКИЙ ПРИЕМ). Эта схема развития о
тличается от схемы КЛАССИЧЕСКОГО ПСИХОАНАЛИЗА тем, что
а) стадии развития определяются с позиций отношения к объект
у, а не с позиций ЭРОГЕННЫХ ЗОН, и
б) различные НЕВРОЗЫ рассматриваются не как РЕГРЕССИИ к разн
ым уровням ЛИБИДНОГО развития, а как альтернативные решения проблемы от
деления от груди.
КВАНТ (quantum) Букв.: количество. Обычно термин используется в
КВАНТОВОЙ ФИЗИКЕ для обозначения минимальной порции дискретной ф
изической величины. (Например, квантовая теория электромагнитного излу
чения основана на представлении о том, что электроны излучают и поглощаю
т энергию дискретными порциями Ц квантами.) КЛАССИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ постул
ирует существование квантов психической ЭНЕРГИИ, которые генерируются
в ИД, способы разрядиться в действии, и могут быть связанными стеми психи
ческими структурами, которые составляют ЭГО. В литературе встречаются т
акже ссылки на кванты ЛИБИДО и АФФЕКТА. Поскольку психоанализ не распола
гает способами измерения психической энергии, идея о том, что она состои
т из дискретных квантов, является чисто умозрительной. То аналитики, кот
орые используют слово «квант», не всегда склонны придерживаться этой ги
потезы. См. также КОЛИЧЕСТВО.
КЛАССИЧЕСКАЯ (АНАЛИТИЧЕСКАЯ) ТЕОРИЯ (classical (analytical) theory) Хотя это поняти
е часто встречается в литературе, трудно определить, какой теоретическо
й позиции придерживается автор, если заранее этого не знаешь. Это поняти
е подразумевает, что существует теоретическая «норма» и что другие теор
етические положения при сопоставлении с ней могут рассматриваться или
как отклонение от нее, или как ее продвижение вперед. Это является основа
нием для тенденциозного использования понятия либо в значении «теории,
согласующейся с основными открытиями Фрейда», либо «теории, как ее поним
али эти старомодные венские аналитики еще в 20-е годы».Тем не менее класси
ческая теория, несомненно, имеет определенное отношение к КЛАССИЧЕСКОЙ
АНАЛИТИЧЕСКОЙ ТЕХНИКЕ и включает в себя следующие понятий:
а) СТРУКТУРНУЮ, ТОПОГРАФИЧЕСКУЮ и ЭКОНОМИЧЕСКУЮ модели МЕТАПСИХОЛОГИИ;

б) понятие стадий развития ЭГО и инфантильного развития ЛИБИДО, причем с
вязанных с приматом особых ЭРОГЕННЫХ ЗОН;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28