77. А на которых людей говорят языки в розбое, и в татьбах,
и в приездех, и в подводох, и в татебной, и в розбойной рухляди в
продажах, и в поклажеях и во всяком разбойном и в татебном
воровстве, а те оговорные люди живут в патриарших, и в
митрополичих, и в архиепископлих, и епископлих, и монастырских, и
бояр, и околничих, и столников, и дворян московских, и дияков, и
из городов дворян, и детей бояръских, и всяких чинов служилых
людей в поместьях и в вотчинах, и сведав оговор, от того бегают,
а иные люди оговорных людей у себя хоронят, и из-за себя
высылают, а иных у приставов отбивают, и про то сыскивать
накрепко многими околними люцми и явками. Да будет по сыску и по
явкам оговорные люди збежали допряма, до язычной молки, и на тех
людех вытей не имати. А которые оговорные люди збежат в язычную
молку, и на тех людех, за кем оговорные люди живут, имати выти,
да их же дати на поруки, что им тех оговорных людей сыскивати.
78. А которые люди оговорных людей от язычной молки
ухоронят, или из-за себя вышлют вон, и на тех людех имати выти
же, да на государя пени по пятидесят рублев, и дати их на поруки,
что им сыскав оговорных людей поставити.
79. А будет которой помещик, сыскав у себя розбойников,
своих людей, или крестьян побьет не хотя их к сыску отдати в
Губу, укрывая за собою воров, а сыщется про то допряма, и у
такова помещика за такое воровство отняти поместья, и отдати в
роздачю, да на них же велеть доправити исцовы иски. А будет кто
такое дело учинит непоместной человек, и ему за такое воровство
учинити жестокое наказание, велеть его бити кнутом по торгом, да
на них же по тому же правити исцовы иски.
80. А будет такое убийственое дело учинят чьи люди, или
крестьяне без ведома бояр своих, и их за такое дело самих казнити
смертию безо всякие пощады.
81. А которые люди оговорных людей у посланников выбьют, и
тех людей бити кнутом, да на них же имати на государя пени по
пятидесят рублев, а истцом выти, а в сыску оговорных людей давати
их на поруки.
82. А которые лихие люди крадут, или розбивают, и наворовав,
ис той Губы збежат в и(ы)ную Губу, и в той Губе, в которую Губу
прибегут жити, и губным старостам их роспросить, где они преже
сего жили, и от чего сошли жити в и(ы)ную Губу, да будет по
роспросным речем дело до них не дойдет, а исцов им не будет, и
тем оговорным прихожим людем велеть жити, кто к кому придет, а не
роспрося тех людей, где кто жил, в Губах не держати. А у кого
вымут лихих людей в городе на посаде, или в волости, а будут им
исцы, и что скажут татьбы, или розбою у них взяли, и на тех
людех, за тех лихих людей, имати выти в полы исцовых исков за то,
что они тех людей пустят к себе жити, а губным старостам не явят.
83. А пошлют которого недельщика имать татей и розбойников,
и ему имати татей и розбойников без хитрости, а не наровити ему
никому, а изымав ему татей и розбойников не отпустити, и от того
посулов не имати. А понаровит которой недельщик татю или
розбойнику по посулом, и его отпустит, и про то сыщется допряма,
и на том недельщике исцов иск доправить, да его же бити кнутом,
да вкинути в тюрму.
84. А которой губной целовалник розбойника, или татя
отпустит, или животы розбойничьи, или татаныя покрадчи збежит, и
того целовальника животы отдать в и(ы)сцов иск в выть, чего искал
в полы иску, а чего животов его в полы исцова иску не дойдет, и
тот досталной иск взяти на тех людех, кто того целовальника в
губные целовальники выбирал. Да тех же людей, кто того
целовальника выбирал, давати на поруки в том, что им того губнаго
целовалника, которой подкрадчи побежит, сыскав, поставити. А как
того губного целовалника те люди, кто его выбрал, сыщут, и того
губного целовалника бити кнутьем, а бив кнутьем ис целовалников
выкинути.
85. А будет по челобитью исца, или ответчика доведется про
разбойное или татиное дело обыскати повалным обыском, и как
повалным обыском сыскивати, и о том указ писан в судной статье
выше сего.
86. А у которого недельщика будут за приставом тати, и тому
недельщику татей без докладу на поруки не давати. А которой
недельщик, не доложа боярина и без дьячья ведома татей даст на
поруки, а сыщется про то допряма, и на том недельщике доправити
исцов иск вдвое, да его же за то бити кнутом и вкинути в тюрму,
до государева указу.
87. А будет кто у кого в дому сведает поличное, и похочет то
поличное выняти, и ему на то поличное взяти ис приказу пристава,
а приставу взяти с собою понятых, сторонних людей, добрых, кому
мочно верити, и поличное выняти с теми людьми, куды он послан
будет искати, и то поличное выняв, отвести в приказ с теми же
людьми, при ком то поличное вымет. А будет в том дому, где то
поличное будет никого не застанут, и то поличное по тому же
отнести в приказ с понятыми, а в приказе про то поличное
сыскивати и росправа чинити по указу, до чего доведется, а бес
понятых приставу поличного не выимати. А будет кто в дому своем
поличного искати и клети и иных хором отомкнути не даст, или
поличное и татя у пристава, и у понятых отоймет, а сыщется про то
допряма, и на том, кто так учинит, истцу доправити убытки, по
сыску, все сполна.
88. А будет кто татя с поличным убьет в дому своем, и того
убитого тот час объявит околным людем, и объявя, вести к записке
в приказ. А будет кто за татем погонится с сторонними людьми и на
дороге, или на поле, или в лесу тот тать изымати себя не даст, и
учнет дратися, и того татя на погоне кто убьет до смерти, или
ранит, и того убитого, или раненого татя с поличным, что он
покрал, по тому же привесть в приказ с погонщики вместе. А будет
кто татя изымав, и не водя в приказ, учнет пытать у себя в дому,
и на нем татю доправить бесчестье и увечье, а в чем его пытал, и
ему татьбы своей на том тате искати судом, а ис приказу того татя
пытать не велеть. А будет поличное в дому чьем выняли, а жена и
дети про те краденые животы ведали, и на них имати выть по указу.
А будет бедны и заплатить нечем и их отдати исцу головою,
покаместа отработаются, а на год им зачитати за работу, женскому
полу по полутретья рубли.
89. А будет кто у кого покрадет на поле хлеб жатой, или
сено, или украдом учнет хлеб жати, и с поля тот хлеб к себе
повезет, и на дороге его с тем краденом хлебом, или с сеном
изымав, приведут его в приказ, и сыщется про то допряма, что
хлеб, или сено крал, и того татя за ту татьбу бити кнутом, а
краденое велеть, на нем доправя, отдати исцу. А будет те тати
изымать себя не дадут, и кого ис тех татей убьют или ранят, и
того убитого или раненого явити окольним людем вскоре, и привести
в приказ и записати, и тем от того убойства свободится. А будет
тати того, чей хлеб, или человека его, или крестьянина, как их
имали у хлеба или у сена убиют, или ранят, а сыщется про то
допряма, и тех татей за то казнити смертью, а что покрал, и то
взяти из животов их.
90. А будет кто у кого татиным обычаем выловит ис пруда или
из саду рыбу, и того татя изымают с поличным, а сыщется про то
вправду, что он покрал впервые, и такова бити батоги, а будет
вдругие тот же с поличным изыман будет, и такова за такую вину
бити кнутом, а будет в третьие тот же изыман будет с поличным, а
поличное и гривны не стоит, и такова казнити отрезати ухо.
91. А будет у кого в пожарное, или в и(ы)ное в которое время
что ни буди пропадет, а после того тех своих пропалых животов у
кого что опознает и поимается, и ему того искати на том, у кого
поимается, судом, что татиного дела. А будет тот, у кого то
поличное вынято, скажет, что он взял то поличное на пожаре, или
из воды вынял, а не грабежом, и в приказе являл и записал, и
сыщется про то допряма, что то поличное не грабежем взято, и
тому, кто за то поличное поимается, велети у него то поличное
выкупить, а выкупу дати против торговой цены вполы.
92. А которые люди в и(ы)сцовых искех сидят в тюрме, а ис
тюрмы на них исцовы иски правят, а исцов у правежу нет, а сидят
они в тюрме лет пять и больши, и тех людей дать на статныя поруки
з записью в том, как их спросят, и порутчиком их поставить, а
исцовых исков на них бес челобитчиков не править.
93. А на которых людей языки учнут говорить с первые и з
другие пытки, а с третьие пытки тех языков доведется казнить, и
те языки, идучи к казни, учнут с тех людей, на кого они говорили,
зговаривать, и тому их зговору не верить.
94. А тюрмы на Москве строить из Розбойного приказу
государевою казною.
95. А в целовальниках и в сторожах у московских тюрем быти
московских черных сотен и слобод тяглым людем ис подмоги, а на
подмогу деньги тем целовалником и сторожем имать с тех же сотен и
с слобод по годом, и выборы на них имати у сотенных людей за их
руками.
96. А в палачи на Москве прибирати из вольных людей, и быть
им в палачах с поруками, a государево им жалованье давать из
государевы казны из Розбойного приказу.
97. А в городех тюрмы строить и целовалников, и подьячих, и
тюремных сторожей, и палачей выбирать с посадов и с уездов с сох,
з дворцовых сел, и с черных волостей и со всяких сошных людей, и
с патриарших, и с митрополичьих, и с архиепископлих, и
епископлих, и с манастырских, и со всяких с поместных и с
вотчинных земель. А быть тем целовальником и сторожам с подмогою
же, а подмогу тем целовальником и сторожем и в губные избы на
всякие росходы збирати деньги с тех же с посадских и сошных
людей, по их договору, а лишних денег не збирати, и тем сошным
людем убытков не чинити, а выборы на целовалников и на тюремных
сторожей у выборных людей имати за руками выборных людей.
98. А за которым вотчинником или за помещиком будет в
поместье или в вотчине менши дватцати крестьянинов, и ис тех
поместей и из вотчин к губным делам целовалников и сторожей и
подьячих не выбирати, а имати целовалников к губным делам з
болших поместей и вотчин.
99. А которые исцы в Розбойной приказ приносят челобитные на
розбойников, а в челобитных своих пишут, что у них розбойники на
розбое с пытки в убийстве винятся, а после того спустя долгое
время исцы приносят к делу на тех людей, которых розбойники
побили, заемныя кабалы, а писаны в тех кабалах в заимщиках те их
побитые люди бес порутчиков, и рук заимщиковых у тех кабал нет, а
у иных есть руки, в их место, иных людей, а год и число в тех
кабалах писаны до убийства тех людей, года за два, и за три и
болши, и по тем кабалам за убитых должников на оговорных людех
долги не правити потому, что они те кабалы приносят к делу,
спустя многое время, и тем кабалам верити нечему.
100. А на которых людей языки учнут говорити в роспросе до
пытки, а с первыя и з другия и с третьия пытки с них учнут
зговаривати, и тому зговору верить.
101. А которые разбойники, подрезав тюрмы в городех, утекут,
а тюремные целовалники и сторожи про тех утеклецов с пыток учнут
говорити, что тюрмы розбежались не их хитростью, а исцы учнут на
них бити челом о вытях, и чтобы выти велети за них править на тех
людех, кто тех губных целовалников и сторожей выбирал, и по тому
челобитью выти правити на тюремных целовальниках и на сторожех на
самих. А чего будет на них доправити за чем не мощно, и то
доправити на губных старостах и на уездных людех, кто тех
целовалников и сторожей выбирал, и править на губных старостах за
такие вины исцам выти, против губных целовалников, вдвое, для
того, что в городех тюрмы ведают губные старосты, и губным
старостам доведется тюрмы и тюремных сидельцев осматривати
почасту, чтобы тюрмы были крепки, и у тюремных бы сидельцов в
тюрмах ничего не было, чем им ис тюрмы вырезатися, и в городех ис
тюрем воры уходят губных старост небрежением и недосмотром и за
то на губных старостах исцом выти перед губными целовальники
вдвое правити.
102. А которые розбойники были на розбоех, а сыщется их
половина, и исцовы иски за них будут доправлены сполна, а после
того и товарыщи их сыщутся, и учнут говорити на кого в тех же
розбоях и в продаже розбойныя рухляди, а исцов им не будет, и по
той язычной молке на оговорных людех вытные денги, против взятья
первых вытей на оговорных людех, правити в государеву казну,
потому что о тех вытных деньгах челобитчиков не будет.
103. А которого вора татя, или розбойника изымают и приведут
к Москве в Розбойной приказ, или в котором городе в Губу и
доведется того вора пытать, и тот вор, избывая пытки, скажет за
собою государево великое дело, и ему не верить, и пытать его в
розбое, или в татьбе въскоре. А что за собою скажет государево
дело, и его про то роспрашивати после того, как будет пытан в
татьбе, или в розбое.
104. А которые воры тати, или розбойники и душегубцы учнут
сидети в тюрмах в городех до полугода, и тех воров в городех
воеводам и приказным людем и губным старостам, без государева
указу, ис тюрем не выпускати, и в холопство и во крестьяны к себе
не имати, и иным никому таких воров в холопство и во крестьянство
не отдавать. А будет в городех кто воеводы и приказные люди или
губные старосты таких воров ис тюрем выпустят без государева
указу и поневолят их к себе, или к иному к кому в холопство, или
во крестьянство, и сыщется про то допряма, и тем воеводам и
приказным людем и губным старостам за то чинить жестокое
наказание, бити их кнутом нещадно, да на них же за тех воров
исцам правити выти. А будет до которых тюремных сиделцов
розбойное и татиное и душегубное дело не дойдет, и доведется их
ис тюрмы выпустить, и таких ис тюрем выпускать, и к государю к
Москве о указе не писав, а в холопство и во крестьянство их
воеводам и приказным людем и губным старостам к себе не имати, и
иным никому по свойству, или по дружбе, их в холопство и во
крестьянство не отдавати. А будет кто воевода и приказной
человек, или губной староста таких людей, которых доведется ис
тюрмы выпустить, поневолят к себе, или к иным к кому в холопство,
или во крестьянство, и им за то по тому же чинити жестокое
наказание, как в сей статье писано выше сего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37