20. А будет кто таких людей учнет укрывать и у себя держать,
а к воеводам, и к приказным людем, и к губным старостам не
отведет, а иной на него то доведет, и на нем за то взять пени
десять рублев, чтобы на то смотря иным не повадно было так
делать, а татем бы и розбойником нигде пристанища не было.
21. А которые розбойники будут изыманы на розбоех, или на
станех и в роспросе и с пыток учнут говорить сами на себя и на
товарыщев своих во многих розбоех, и в смертном убийстве и во
дворовом пожеге, и за то их воровство доведется их казнить
смертью, а товарыщев их, на которых они учнут говорить, втепоры в
сыску не будет, и таких воров, для сыску товарыщев их, держать в
тюрме полгода. А будет товарыщев их в полгода не сыщется, и тех
воров после полугода казнить смертью. А больши полугода таких
воров в тюрме не держать, чтобы такие воры, сидя в тюрме многое
время, от смертные казни не свобожалися, и безвинных бы людей не
клепали.
22. А животы розбойничьи и татиные оценя отдавати в платежь
исцом, а чего розбойничьих и татиных животов в и(ы)ск не
достанет, и те иски класти в выти. на кого по сыску доведется.
23. А которые розбойники в и(ы)сцовых искех на себя и на
товарыщев своих с пыток говорят, что они розбивали, а что розбоем
взяли, и про то скажут имянно, а больши того скажут не взяли, и
исцом в их иски то и править, что розбойник сказал.
24. А которой розбойник скажет с пытки кого розбивал, и
живот его имал, а что он и товарищи его животов взяли, того
скажет неупомнит, и тем исцам по их челобитным указывати в
четверть их исков.
25. А которые розбойники с пыток скажут кого розбивали, и
животы его имали, а что они и товарищи их животов взяли, и то
скажет имянно, а про достальные исцовы животы скажет кто что
взял, того они не упомнят, и исцам по той розбойничье скаске
велеть в их иске правили то, что розбойники имянно скажут. А
достальныя их иски, про которые розбойники скажут, что они не
упомнят, взяти в четверть.
26. А которых розбойничьих животов за исцовою вытью
останется, и те достальные животы оценя продать на государя.
27. А будет которых розбойничьих животов исцу в выть не
достанет, и того исцу из и(ы)ных розбойничьих животов не давать,
и на вытчикех иных розбоев того недостатка не розводить.
28. А кого поимают на розбое, и те розбойники на себя в
розбое и с пыток говорити не учнут, и про тех людей около их
житья обыскивать. Да будет в сыску обыскные многие люди скажут,
что они тех розбойников знают, и розбоем и иными лихими делы те
обыскные люди их оговорят, и тех людей по обыском пытать в
другие. А будет они и с другие пытки на себя говорити не учнут, и
их по обыском вкинуть в тюрму.
29. А будет про них в обыску скажут, что они люди добрые, и
улики никакие на них не ведают, и тех по пыточным речем и по
обыском давать на чистые поруки тем же людем, которые их одобрят
в том, что им никаким воровством не промышлять.
30. А которые люди приведут кого с поличным, и скажут, что
то поличное их, и приведчи о указе не учнет бити челом две
недели, и тем людем в том по государеву. указу отказывать. А
будет кто приведчи кого с поличным скажет, что то поличное
племяни их, или друзей, а племяни их и друзей на Москве, или в
городе, где поимаются за поличное, нет, а не сослався им с теми
людми, чье то поличное, искати вскоре не мощно, и учнут они бити
челом о сроке, и таким людем, кто за чюжое поличное поимается,
давати до прямых исцов поверстной срок по государеву указу, и
велети им к тому поличному ставити исцов на указныя сроки, счетчи
против верст. А будет кто по поверстному сроку к поличному исца
на указной срок не поставит, и им после поверстного указного
сроку в том отказывать, и тех людей, которые с поличным будут
приведены, свобожати.
31. А которые исцы с розбойники или с приводными людми с
поличным в розбойных делех, не дожидаяся указу, учнут миритися, и
мировые челобитные учнут в приказ приносити, и тот их мир ставити
не в мир, и розбойником указ чинити, по государеву указу, кто
чего доведется. А исцом за то пеня чинити смотря по делу, не
мирися с розбойники.
32. А которые розбойники и тати дойдут до пытки, и тех
розбойников и татей пытать и в те дни, хотя будет в которой день
по котором государе и память будет, или хотя и праздник будет,
потому что розбойники и тати и в праздники православных крестиан
биют, и мучат, и огнем жгут, и до смерти побивают.
33. А которые воры, тати и розбойники учнут сидети в тюрме
до полугода, и учнут говорити, затевая воровством, какую татиную
и розбойную молку на иных людей для своей корысти, а сперва в
роспросе и с пыток про то на них не говорили, и тем их язычным
молкам не верити, чтоб в том неповинным людем тягости и убытка не
чинилося.
34. А которые тати и розбойники доведутся казнити смертью, и
их для покаяния посадити в тюрме в и(ы)збу на шесть недель, и как
им отойдут урочные дни, и таких татей и розбойников казнити.
35. А на которых людей в обыску скажут, что они лихие люди
тати, или розбойники, и тех людей по обыском имати, а дворы их и
во дворех животы их и хлеб молоченой запечатати, а стоячей хлеб и
земляной переписати же, и приказати беречь тутошним и сторонним
людем с поруками, докуды дело вершится. А тех лихованных людей по
обыском в разбоях и в татьбах пытать, а учнут на себя и на
товарищев своих говорити, и по их язычным молкам оговорных людей
имати, а дворы их и во дворех животы и хлеб, потому же переписав,
запечатати, до тех оговорных людей сьязыки с очей на очи ставити
и роспрашивати. Да будет язык на очной ставке которого человека
опознает, и учнет на него говорити то же, что и за очи в роспросе
и с пытки на него говорил, а тот оговорной человек учнет бити
челом о обыску, и того человека дати за пристава, а про него
обыскати большим повалным обыском. Да будет его в обыску назовут
лихим человеком, и его по язычной молке, и по лихованным обыском
пытать, и толко учнет на себя и на товарищев своих в розбое
говорити, и ему учинити указ по Уложению, да и тому, который на
него говорил, тот же указ, как выше сего о том писано, а животы
их продати в выть исцовых исков.
36. А будет кого в обыскех одобрят, и его по обыском дати на
чистую поруку з записью, за тех же обыскных людей, которые его в
обыску добрили, в том, что ему впредь не красти и не розбивати, и
лихим людем_ татем и розбойником приезду к себе не держати, и
татиныя и розбойныя рухляди не перекупати, и иным никаким
воровством не воровати. А как до него будет дело, и порутчиком
его поставити, а по язычной молке в и(ы)сцовы иски взять на нем
выть, а животы его распечатав, отдати ему. А будет на него
прибудет в розбое какое лихо, а обыскные люди в том его обыску
укрыли, и его пытати, и указ ему чинити, до чего доведется, а
обыскным людем за лживыя обыски чинити указ против того, как о
том писано выше сего в судной статье.
37. А которой оговорной человек дан на чистую поруку, а за
порукою учнет каким воровством воровати, и того человека поимати
и указ ему чинити по тому же, до чего доведется, а на порутчиках
его взяти выть потому, что за их порукою воровал.
38. А на которого человека в роспросе и с пытки язык говорит
в розбое, или в татьбе, и на очной ставке его познает, а учнет на
него говорить с очей на очи тоже, а тот будет человек бродящей, а
о обыску бити челом не учнет, а скажет, что его нигде не знают, и
того человека по язычной молке пытати. А будет на себя с пытки в
розбое и в татьбе учнет говорити в убойстве на том розбое, или
дворовой пожог был, и его казнити смертью, а не учнет на себя
говорили, и его дать на чистую поруку з записью, а не будет
поруки, и его посадити в тюрму, докуды по нем порука будет.
39. А будет которые воры разбойники три или четыре человека
или болши изыманы будут на одном розбое, и с пыток учнут на кого
говорити на знатных людей, на дворян, или на детей боярских, или
на торговых людей, которые преже того в приводе не бывали, и ни
на каком воровстве не объявливалися, и ни в каких причинах не
бывали, и учнут те оговорные люди бити челом о сыску, чтобы про
них сыскати, что они никаким воровством не воруют, и ни на каком
воровстве не объявливалися, и про таких людей по их челобитью
обыскати. Да будет в обыску их одобрят, и их дати на чистую
поруку з записью, и животы им отдати, и выти на них не имати. А
будет в обыску про них скажут, что они лихие люди, и их по тем
обыском пытати. Да будет они с пытки в розбое и в убийстве
повинятся, и их казнити смертью, а животы их продати в выти. А
пытати оговорных людей в розбое в первые, и в другие, и в третие
накрепко.
40. А будет которые розбойники два, или три человеки с пыток
учнут говорити на кого в розбое на причинных людей, и тех
причинных людей по язычным молкам и без обыску пытати, и указ им
чинити, до чего доведется.
41. А на которых людей языки с пытки в розбое говорят, а
сами на себя с пыток не говорят, а в обыскех их многия люди
назовут лихими людьми, и тех людей по язычным молкам и по
лихованным обыском казнити смертию, а животы их продать в выть.
42. А на которого человека в розбое язык говорит, а в обыску
его назовут половина добрым человеком, а другая половина назовут
лихим человеком, и того человека пытать. А не учнет на себя с
пытки в розбое говорити, и того человека дати на чистую поруку з
записью обыскным людем, которые его в обыскех добрили, а по
язычной молке взяти на нем выть. А будет в той половине болше
обыскных людей, которые его назовут лихим человеком, человек
пятнатцать или дватцеть, и той половине и верити, и того человека
пытати накрепко. А пытан на себя не учнет говорити, и того
человека по язычной молке и по обыском посадити в тюрму до
государева указу, а животы его отдати в выть. А после того при
будет на него в розбойном деле иное лихо, и того человека казнити
смертию. А обыскным людем, которые его добрили ложно, чинити
указ, против того, как о том писано выше сего в судной статье.
43. А на которого человека языки два или три говорят в
розбое, а он пытан не учнет на себя говорити, а учнет бити челом
о обыску, а в обыску про него скажут, что его не знают, и его
посадити в тюрму, до государева указу. А будет в обыску про него
скажут, что его знают, а доброй ли он человек, или лихой, того
про него не ведают, и того человека по тому же посадити в тюрму
до государева указу, а животы его продати в выть.
44. А на которых людей языки говорят в розбое за очи, а с
очей на очи на них говорити не учнут, и во многих людех их не
узнают, или узнав их, да учнут с них зговаривать, и тех языков
пытать накрепко, не по засылке ли их не узнали или узнав
зговаривают. Да будет с пытки скажут, что их поклепали, и тех
людей давать за приставы, и про них обыскати. А в обыску про них
скажут, что они лихие люди, и тех людей пытати. Да будет учнут на
себя в розбое говорити, и их казнити смертью, а не учнут на себя
с пыток говорити, и их по обыском сажати в тюрму до государева
указу. А будет скажут языки, что с них зговорили по засылкам, и
тех людей, которые приходили, имати, и с ними с очей на очи
ставити и роспрашивати, и сыски всякими сыскивати. Да будет они к
языком приходили для того, чтобы они с оговорных людей
зговаривали, и их бити кнутом, да на них же взяти выти. А будет
их в обыску одобрят, и их свободити безвытно.
45. А будет учнет язык говорити в розбое, или в татьбе на
чьих нибуди людей, или на дворников, а те люди, на чьих людей и
дворников язык говорит, таких людей и дворников у себя скажут, а
их не поставят, и на них за тех людей и за дворников имати выти,
и давати их на крепкия поруки с записми с сроком что им тех своих
людей и дворников поставити к языком на очную ставку, а как их
поставят, и тех людей сь языки с очей на очи ставити и
роспрашивати и указ чинити по тому же, кто чего доведется.
46. А будет те люди, на чьих людей, или дворников язык
говорит, скажут, что у них таких людей, или дворников не бывало,
и учнут бити челом о обыску, и про то обыскати около их житья
многими людми, бывали ли у них таковы люди, или дворники. И будет
в обыску скажут, что у них такие люди, или дворники были, и на
них за тех людей и дворников в и(ы)сцовы иски имати выти, и
давати их на поруки з записми с сроком что им тех людей по тому
же поставити к языком на очную ставку, а как их поставят, и их сь
языки с очей на очи во многих людех ставити и роспрашивати, и
указ им чинити, кто чего доведется. А скажут в обысках, что у них
таких людей и дворников не бывало, и за тех людей и дворников
вытей на них не имати.
47. А на которых дворян, и на приказных людей, и на детей
боярских, и на их людей, или на дворников, или на крестьян учнут
в розбое языки говорити, и тех дворян, и приказных людей, и детей
боярских, и их людей и дворников и крестьян по язычным молкам
имати, а дворы их и животы и хлеб по тому же переписав печатати,
а их сь языки с очей на очи по тому же ставити, и их
роспрашивати, и сыскивати всякими сыски накрепко. Да будет
доведется до пытки, и напередь пытати людей их, или дворников,
или крестьян. Да будет люди их, или дворники, или крестьяне учнут
говорити в розбое на них на самих, и тех дворян, или приказных
людей, и детей боярских самих пытати, и указ чинити им по тому
же, как и иным вором, кто до чего доведется.
48. А которые дворяне и приказные люди и дети боярские
приведут людей своих, или крестьян или дворников своих, и скажут
на них розбой, или татьбу, или подвод имянно, а языки на них в
том не говорят, и тех людей по приводу роспрашивати и без обыску
пытати и указ чинити, кто до чего доведется.
49. А на которых людей исцы бьют челом в татьбах и в розбоях
имянно бес поличного и без язычной молки и не по лихованым
обыском, и тех челобитчиков отсылати в Судной приказ, где кто
судим. А будет в Судном приказе сыщется, что те дела розбойные
дошли до пыток, и тех исцов и ответчиков из Судного приказу
отсылати в Розбойной приказ.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37