28. А кто у кого поимается за холопа, и положит кто на
которого холопа городскую кабалу, и скажет, что та кабала в
городе в книгах записана, и на кабале подписано, что кабала в
книгах записана, а в книгах та кабала, на которые книги он
пошлется, в записке не объявится, а воеводская, или приказного
человека, или губного старосты рука у той кабалы есть, и по той
кабале того, кто такую кабалу в суде положит, не винити, и велеть
ему на холопа, или на рабу, вместо тоя кабалы, дати новую кабалу,
а тому, кто на кабале подпишет, что кабала в книге записана, а в
книги не запишет, за то учинить наказание, что государь укажет.
29. А у которых людей на старинных холопей старинныя
крепости утерялися в Московское розорение, в прошлых годех, до
121-го году, и по указу блаженныя памяти великого государя царя и
великого князя Михаила Феодоровича всея Русии велено тем людем в
прошлых во 121-м и во 122-м годех на те холопьи старинные
крепости давати явки, и будет которые люди учнут на ком искати
старинного холопъства, а старинных крепостей на тех людей в суде
не положат, а скажут, что у них на тех людей старинные крепости
пропали в московское разорение, и в том учнут они слатися на
явки, которых даваны в указные годы во 121-м, да во 122-м годех,.
и те явки будет сыщутся, и по тем явкам таких старинных холопей
отдавати тем людем, которые на них те явки подавали. А будет кто
учнет искати старинного холопства, а в суде крепостей никаких на
спорных холопей не положит, а скажет, что у него на тех людей
крепости в разорение пропали, а явок он на те крепости в указные
годы не давал, и учнет он про старину тех людей слатися в обыск,
и по той ссылке тех людей про старинное холопство сыскивати
всякими сыски накрепко, и отдавати таких старинных холопей по
обыском тем людем, у кого обыскные люди в старинном холопстве
кого знали.
30. А у которых людей холопи породилися от кабалных их
людей, а живут они у них многие годы бескабално, и на таких
холопей тем людем, у кого они живут бескабално, имати кабалы. А
будет те холопи из воли кабал дати не похотят, и на них кабалы
дати и в неволю, потому что они живут у них бескабално многие
годы.
31. А кто будет в какой крепости в холопстве написан, и те
люди по рабе холоп и по холопе раба. А которые старинные холопи
написаны кому в духовной и порядной в приданых, и те люди, по
духовной и порядной записи, по рабе холоп, и по холопе раба.
32. А будет положат на одного холопа две полные, или две
докладные, и которая будет крепость старее, и того холопа по
сыску тому и отдати.
33. А будет кто изменит, из Московскаго господарства отъедет
в и(ы)ное господарство, а после его людем его по государеву указу
и по боярскому приговору дана будет воля, и те его люди с воли
бьют челом кому в холопство, а после того тот изменник из
и(ы)змены воротится, и государь пожалует его, положит на милость,
за ту его измену смертью казнити его не велит, и ему людей к себе
приимати внов, кто у него в холопстве быти похочет, а до тех его
людей, которым без него дана будет воля, дела ему нет.
34. А будет чьего холопа возмут в полон в и(ы)ную в которую
землю, а после того тот холоп ис полону выидет, и он старому
боярину не холоп, и жену его и дети для полонского терпения
отдати ему. А похочет тот холоп к старому своему боярину, и того
холопа старому боярину привести к записке в Холопей приказ, и
роспрося его, подписывати на старой крепости, что он идет к нему
волею, а пошлин имати з головы по алтыну.
35. А которой холоп изменит, побежит в и(ы)ное господарство,
а после того выидет он ис того господарства в Московское
государство собою, и он старому боярину холоп по старому
холопству потому, что он в и(ы)ной земле был в бегах, а не
полоном взят.
36. А будет которой холоп, или раба от кого збежат, и бьют
челом в холопство иному кому, и у того, кому они в бегах бьют
челом в холопство, взяты будут в полон, а после того они ис
полону выдут, и их отдавати прежним их бояром, по первым
крепостям, а тем людем, у кого их в полон возмут, в холопство их
не отдавати.
37. А которые полоняники, которых земель нибудь служилых
иноземцов дети крестятся в православную християнскую веру, а
государю в службу не пригодятся, и которые службу государеву
служили, да от службы отставлены, а похотят кому в службу бити
челом, и кабалу на себя дати похотят, и тому на того новокрещена
взяти крепость, и в книги записати.
38. А кто новокрещена приимет к себе в службу, и крепость на
него возмет, а в приказе той крепости не запишет, а после того
тот новокрещен от него збежит, и он по той незаписной крепости
учнет на нем искать сносу, и тем крепостям не верить, и в сносе
на тех новокрещенов суда никому не давать потому, что та крепость
взята не по государеву указу.
39. А будет кто на ком ищет по кабалам заемных денег, или по
записям за рост служить, да сносов, и заимщики, которые учнут в
и(ы)сцовых искех по кабалам, и по записям, и в сносе винитися,
или в которых в и(ы)сцовых искех кого судом обвинят, и доправити
будет исцовых исков на тех людех не мочно, и поруки и переводу по
них в и(ы)сцовых искех не будет, и тех ответчиков в и(ы)скех
исцом выдавати головою до искупу.
40. А за работу тем людем зачитать в окуп исцова иску
мужскому полу по пяти рублев на год, а жонкам и срослым девкам
против того вполы, а детем их, которые у них будут болши десяти
лет, по два рубли за год, а. которые дети у них будут недоросли
менши десяти лет, и тем недорослям в окуп исцова иску ничего не
зачитать потому, что такие недоросли в таковы лета не работают. А
как такие люди у исцов своих иски их заработают сполна, и их от
тех исцов отпустить на волю. А будет исцы их помрут, а после их
останутся дети, а они исков их до тех мест сполна не заработают,
и им против того, чего они не заработают, доживать тех умерших
исцов у детей, а как они от тех исцовых детей отработаются, и их
потому же отпустить на волю.
41. А которые всяких чинов люди в голодное, или в и(ы)ное в
какое время, не хотя холопей своих кормить, сошлют их з двора, а
отпускных им не дадут, и крепостей не выдадут, а велят им
кормится собою, проча их впредь себе, и за тем тех их людей во
двор иные никто не примет, что у них отпускных нет, и в том на
них от тех их холопей челобитье будет, и по тому холопью
челобитью ис приказу Холопья суда судьям посылати по тех их бояр,
которые их з дворов сошлют, и тех их бояр роспрашивати, прямо ли
они их з дворов от себя сослали. Да будет те их бояре в роспросе
скажут, что они тех своих людей з дворов от себя отпустили, и
впередь им до тех холопей дела нет, и им к тем своим роспросным
речам велеть руки приложити. А которые грамоте не умеют, и они бы
в свое место к тем своим роспросным речам велели руки приложити,
кому они верят. А которые к тем роспросным речам рук прикладывати
не учнут упрямством своим, и им к тем роспросным речам велеть
руки приложити по неволе. Да как они к роспросным речам руки
приложат, и в Холопье приказе тех их холопей записав в книги,
дати им воля, и отпускные им дати ис Холопья приказу, и кому они
с воли бьют челом в холопство, тому они и холопи. А не
роспрашивая про таких холопей тех людей, на кого те холопи учнут
бити челом, воли им не давати.
42. А будет про тех холопей бояре их, на которых учнут бити
челом, скажут, что на них те их холопи бьют челом ложно, а они их
з двора от себя не ссылали, и тех холопей отдати тем их бояром, и
приказать тем их бояром, чтобы они их в голодное время кормили, а
голодом не морили, и за то что они на них били челом, дурна над
ними никакова не учинити.
43. А будет кто в голодное время сам себя з женою, или сына,
или дочь отдаст кому в работу за прокорм, и запись на себя в том
даст, или в записи напишет на себя и на детей своих заемныя
денги, и по той записи жити им у того, кому они в работу дадутся
до тех мест, покаместа они окупятся, или отработаются. А за
работу того долгу зачитати им по указу, как о том писано выше
сего.
44. А которые люди учнут у кого жити в дворех по записям, а
в записи написано будет имя того одного, кому запись будет дана,
а жити им у них по их живот или урочныя лета, а не доживут
урочных лет, и на них взять по записи заряд. А жен и детей тех,
кому они на себя такия записи дадут, в тех записях будет не
написано, и они по таким записям женам и детем тех, кому они
такия записи на себя дадут, не крепки, и жить им по тем записям у
тех людей, кому они те записи на себя дадут, по их живот, а по
смерти их женам их и детем до них дела нет.
45. А кто отец или мати отдаст кому в работу сына или дочь
на урочныя лета, и по тех своих детех ручаются и дадут на себя
записи за руками в том, что тем их детем от тех людей, кому они
их отдадут, не збежати, и никакова дурна не учинить, и в Холопье
приказе те записи в книгах будут записаны, или кто по ком в таком
дворовом житье ручается сторонней человек, а те люди, по ком они
ручаются, не дожив урочных лет, от тех людей, кому они во двор
будут даны, збежат, а после того те люди, от кого они збежат, их
сыщут и к себе возмут, а на порутчиках их учнут по записям искати
заряду или сносу, а порутчики скажут, что те беглые люди от них
ничего не снесли, а сыскать будет про то неким, и им в сносе с
порутчики учинить вера, крестное целованье. А заряду по записи на
тех порутчиках править не велеть, а велеть тем людем, по ком они
ручались, у тех людей, кому они отданы в работу, доживать по
записям урочные годы. А которые жилые записи в Холопье приказе в
книгах будут не записаны, и по тем записям исцом отказывать.
46. А которые люди учнут искать на ком по записям, а в тех
записях написано, что они тех людей скупили в долгех с правежу, а
тем людем жити у них, и у детей их во дворе служити и женитися, и
женясь потому же служити во дворе, а сколко лет служить, того
будет в записи не написано, и тех людей по таким записям отдавать
во двор тем людем, кому они на себя такия жилые затписи дали, по
тому что он тое запись дал на себя из воли.
47. А кто на холопа возьмет кабалу отец с сыном, или брат з
братом или дядя с племянником вместе, и учнут на тех людех по тем
кабалам холопства искати, и тем исцом по таким кабалам
отказывати, и таких людей, на кого они такия кабалы в суде
положат, от них свободити на волю потому, что по государеву указу
велено веем людем служилыя кабалы имати порознь, а дву человеком
вместе отцу с сыном, и брату з братом, и дяде с племяняиком на
одного холопа кабал имати не велено.
48. А будет у кого на холопей такия служилыя кабалы взяты до
сего государева указу, и им те кабалы приносити и холопей
приводити на Москве в Холопей приказ, а в городех к воеводам и к
приказным людем и к губным старостам в сьезжие избы, и на тех
холопей имати новыя кабалы по сему государеву указу, а старые
кабалы у них взяти в приказ, а воли по тем старым кабалам тем их
холопем не давати.
49. А кто на ком учнет искати беглых людей, а ответчик в тех
людех запрется, и скажет, что у него тех людей нет, и в тех людех
тот ответчик отцелуется, а после того те люди объявятся у него, а
истец тех своих людей у него вымет, и таким ответчиком за то, что
он накриве крест поцеловал, чинити указ против того, как написано
в суде о крестьянех выше сего.
50. А будет которой ответчик про чюжого холопа в ответе
скажет, что у него тот чюжой холоп был, да збежал до исцова
челобитья, и живет он в и(ы)ном городе. и тому ответчику того
чюжаго беглого холопа велети сыскивати, и для сыску дати ему
поверстной срок по указу. Да как он того чюжаго холопа сыщет, и
ему поставити его в Холопье приказе, а ис Холопья приказу того
холопа отдати тому, у кого на него крепость будет старее.
51. А которые ответчики в беглых в чюжих холопех не запрутся
же, а скажут, что от них тех люди збежали же, а где они живут,
того не ведают, и тем людем тех беглых людей сыскивати же, а
сроку давати им впервые на два месяца, а в другой после дву
месяцев на четыре месяца, а будет в полгода не сыщет, и им дати
третей срок другую полгода. А давати такия болшия сроки тем
ответчиком, которые скажут беглых людей в далних городех. А будет
кто и во все в три сроки беглых людей не поставит, и на них взяти
денгами по государеву указу за всякого человека по пятидесят
рублев и отдати исцу. А будет ответчик того человека сыщет, и
того человека отдати исцу, а денги пятьдесят рублев взяв у исца,
отдати ответчику.
52. А которые люди учнут у себя холопей держати по отцовским
кабалам, а отцы их померли, и тех отцовских людей от них отпущати
на волю, а с воли те люди кому дадут на себя служилыя кабалы,
тому они будут и холопи.
53. А кто старинного своего холопа или рабу отпустит на волю
при себе, или по смерти его таких старинных холопей по его
приказу отпустят прикащики его, и впредь до тех людей детем его и
братии и племянником дела нет.
54. А кто у кого за холопа поимается и приведет того холопа
к роопросу в Холопей приказ, и после роспросу на того холопа
подаст челобитную о суде, а тот, у кого он за того холопа
поимается, учнет говорити, что он тому холопу в ответе не верит,
и учнет в том холопе сам отвечати, и ему в том дати на волю, а
холопу у суда быти же. А будет тот ответчик скажет, что холоп сам
за себя отвечает, и против исцовы исковой челобитной велети
холопу отвечати и с суда, прав ли или виноват будет, верити
холопу, что ни станет в суде говорити.
55. А которые люди к кому приставя в беглых людех и в сносе
подъписав челобитную, или приставную память, не станут искати
неделю, или ответчики дав по себе поруку к суду да не учнет
отвечати неделю же, и тем исцом или ответчиком указ чинити по
тому же, как о том писано выше сего в судной статье.
56. А которые всяких чинов люди станут искати на холопех
холопъства, а кабалу положит на того холопа 120-го году за дьячею
рукою и за подьячих справкою, хотя тех кабал и книг нет, или
будет которыя кабалы у кого взяты на холопей и старее того, а те
кабалы за дьячьими же руками и за подьяческими справками, а книг
на те кабалы нет же, и тем кабалам верить и людей по тем кабалам,
на чье имя те кабалы писаны, отдавать потому, что те кабалы
писаны до тех мест, как на Московском государстве учинился
блаженныя памяти великий государь царь и великий князь Михайло
Феодоровичь всеа Русии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37