57. А которые люди учнут на ком искать беглых людей, а сносу
втепоры искать не учнет, а в и(ы)сковой челобитной напишет, что
он сносу учнет впередь искать доискався холопства, и таким исцом
после того в сносе суда не давать.
58. А которые люди будучи в городех по воеводствам и по
приказом, возмут на кого служилые кабалы в тех же городех, и те
кабалы не в кабалы, потому что воеводам и приказным людем, будучи
в городех, ни на кого служилых кабал и никаких крепостей имати не
велено.
59. А будет кто на ком ищет холопства, и после суда тех
спорных холопей давать на поруки з записми мимо исца и ответчика.
А будет по ком поруки не будет и тех холопей до вершения судного
дела держать приставу.
60. А которой боярской человек, или раба, которому исцу или
ответчику крепчае, и по суду доведется отдать мужа, а тот будет
холоп женат, отдать с ним и жена. А будет доведется отдать кому
по крепости жену, а у нея есть муж, отдать за жонкою и мужа да с
них же взять головные пошлины.
61. А в приданые давати и женам, и детем, и внучатом, и
правнучатом в надел в духовных и в даных и в рядных писати полных
и докладных и купленых людей и полонеников иных земель. И кому
такие люди будут в приданые или в надел даны, и тем людем такие
люди крепки и женам их, и детем, и внучатом, и правнучатом а
кабалных людей в приданые не давать и в духовные и в рядные и в
даные не писать. А будет кто кому кабалного холопа или рабу в
приданые даст, или в духовную, или в рядную, или в даную напишет,
а таким кабалным холопем и рабам давать волю.
62. А кто кому старинных своих или купленых людей даст в
приданые за сестрою, или за дочерью, и судом Божиим тоя его
сестры или дочери не станет, а детей после их не останется, и тех
умерших мужьем таких приданых людей по рядым записям отдавати тем
людем, кто их в приданые даст, хотя будет у кого приданые жонки,
или девки замуж выданы, а мужики поженилися, и их отдать совсем
по тому, по правилу Святых Апостол и Святых Отец жены с мужем
розводить не велено, где муж, тут и жена, кому жена, тому и муж.
63. А которые люди отходя сего света напишут в духовной
кабалных своих людей по своем животе жене и детем своим, а те его
кабалные люди у жены и у детей его жить не похотят, и учнут по
смерти бити челом в холопство кому иному, и служилые кабалы на
себя дадут, и те люди тому и крепки, кому они после смерти
первого своего боярина дадут на себя кабалы. А духовным прежних
их бояр не верить, потому что всяких чинов людем холопи крепки по
кабалам по смерть бояр своих, а женам их и детем те холопи по
прежним кабалам некрепки, и отпускать таких холопей после умерших
на волю.
64. А которые люди отходя сего света в духовную жене, или
детем своим в наделок людей своих напишет их старинными, или
иными какими крепостными, а не кабалными, и та духовная будет
свидетельствована, а у свидетелства та духовная будет не
оспорена, а после того с кем в тех людех, или с теми холопи
умершаго у жены и у детей спор учинится, а на старину крепостей
опричь духовныя на тех холопей не положат, а холопи учнут
оказывать, что они у того, кто их в духовной своей написал в
наделок жене своей или детем, служили по кабалному холопству, и
тех холопей роспрашивати, где на них и в котором году кабалы
иманы. Да будет те спорные холопи скажут про то, где на них, и в
котором году кабалы взяты, и против тех их речей сыскати про них
кабалными записными книгами. Да будет на тех спорных людей в
кабалных записных книгах кабалы в записке объявятся, а иманы на
них те кабалы имянем того, кто их в духовной напишет жене и
детем, и тех холопей того умершаго от жены и от детей свободити,
и дать им воля. А будет на тех людей в записных кабалных книгах
кабал в записке не объявится, и тех холопей по духовной отдати
тому, кому они после умершаго в духовной его будут написаны.
65. А которые холопи после умерших своих бояр будут отпущены
на волю, и с воли учнут приставливать умерших своих бояр к женам
и к детем в животах, в грабежах, для того что они отпущены без
животов, и тем холопем в том суда не давати.
66. А которые боярские люди в прошлых во 141-м и во 142-м
годех з бояры своими были на государеве службе под Смоленским, и
на боех, и в загонех взяты были в полон в Литву, и ис полону
вышли, и тем боярским людем для полонского терпения дана воля, и
жены их отданы им же, а детем их, которые у кого в холопстве
породилися, и на которых их детей у кого есть кабалы и иные
крепости, велено быть во дворех в холопстве попрежнему. А которые
боярские люди ис под Смоленска, и с и(ы)ных государевых служеб от
бояр своих збежали в казаки, или в и(ы)ное какое воровство, и в
воровстве взяты в полон, и ис полону вышли, и тем боярским людем
велено быть во дворех у прежних же своих бояр. А которые боярские
люди бегали с службы, и служили у иных дворян и детей боярских, и
у всяких людей, и были в полону же, и тех холопей велено отдавати
прежним их бояром по старым крепостям. А ныне и впередь о таких
холопех указ чинить по томужь, как указано преже сего.
67. А которые холопи или рабы збежав от кого постригутца,
или которые холопи в бегах станут в попы, или во дьяконы, а те
люди, от кого они збежат, учнут за них иматца, и похотят на них
искати холопства и сносу, и на таких беглых людей бояром их в
холопстве и в сносе давать суд в Холопъе приказе. Да будет по
суду и по сыску на таких беглых людех холопства и сносу доищутца,
и на них снос доправя, отдати исцом, а их отослати к патриарху,
или в котором городе ко властем, а патриарх и иные власти учинят
об них указ по правилом Святых Апостол и Святых Отец.
68. А будет такие беглые люди чернеческое платье или скуфьи
сами на себя положат, и сыщетца про то подлинно, и с них по сыску
чернеческое платье и скуфьи сняв, отдать в холопство тем людем,
от кого они збежат.
69. А которые литовские полоняники женаты в боярских дворех
на руских крепостных и на старинных робах, или которые жонки или
девки литовские полонянъки в бояръских дворех выданы замуж за
крепостных, или за кабалпых холопей, а в приводе те литовские
полоняники и полонянки перед бояры в роспросе сказалися, что они
в Литву итти, и у тех своих бояр, где они поженилися на русских,
и полонянки, которые выданы замуж за русских, жить не хотят, и те
литовские полоняники с женами с рускими жонками, и полонянки с
мужьями, с рускими людьми из боярских дворов и ото всяких чинов
людей свобожены и велено жить им на воле, где кто похочет. А
которые литовские полоняники были у записки перед бояры, а
похотели жить у тех же, у кого преже того жили, и те отданы тем
же людем, кто у кого живет. А впредь толко те полоняники и
полонянки учнут бити челом, чтоб им дати воля, и тех литовских
полоняников по тем запискам велено отдавати тем же людем, у кого
они жили. А ныне о таких литовских полоняникех и о полонянъках
чинить указ против того же, как об них указано напередь сего.
70. А иноземцем некрещеным на Москве и в городех держати у
себя во дворех в работе иноземцев же всяких розных вер, а руским
людем у иноземцев некрещенных, по крепостям и доброволно, в
холопстве не быть, для того, в прошлом во 136-м году ведомо
учинилося, блаженныя памяти великому государю царю и великому
князю Михаилу Феодоровичю всеа Русии, и отцу его государеву,
блаженныя памяти, великому государю святейшему Филарету Никитичю,
патриарху Московскому и всеа Русии, что на Москве и в городех у
иноверных у некрещеных иноземцев служат православные християне, и
тем православным християном от иноверцов чинитца теснота и
осквернение, и многие бес покаяния, без отцов духовных помирают,
и в великой пост и в и(ы)ные посты мясо и всякой скором едят
неволею. И блаженныя памяти великий государь царь и великий князь
Михаил Феодоровичь всеа Русии, и отец его государев блаженные жь
памяти великий государь, святейший Филарет Никитичь патриарх
Московский и всеа Русии указали православных християн у иноземцев
некрещеных из дворов взять, и вперед тем православным христианом
у иноверных, у некрещеных у иноземцев, во дворех быти не велели,
чтоб в том христианским душам осквернения не было и бес покаяния
не помирали б. И ныне по тому же у иноземцев некрещеных русским
людем во дворех не быть никоторыми делы. А будет которые русские
люди учнут у некрещеных иноземцев во дворех служити по крепостям,
или доброволно, и тех сыскивая, чинити им жестокое наказанье,
чтоб им и иным таким не повадно было так делати.
71. А которые иноземцы розных вер некрещены живут на Москве
и в городех у иноземцев же некрещеных розных же вер по купчим,
или полоняники, и похотят те иноземцы креститися в православную
християнскую веру, и учнут о том бити челом государю, чтобы
государь пожаловал велел их, взяв у тех иноземцов, у кого они во
дворех живут, крестити в православную християнскую веру, и по
тому челобитью тех иноземцов крестити в православную
християнъскую веру, а окупу за них давать иноземъцом по
пятинатцати рублев за человека, и платить те денги им собою. А
будет у иноземцов в купчих, как они их купили, написано будет
болши пятинатцати рублев, и тем купчим не верить потому, что в
купчих денги пишут с прибавкою.
72. А в городех воеводам и всяким приказным людем и губным
старостам давать на холопей служилые кабалы за своими руками, а
не за печатьми. И выбирати в губные старосты, которые грамоте
умеют, а кто грамоте не умеет, и тех в губные старосты не
выбирать, А будет в котором городе воевода или приказной человек
грамоте не умеет, а губного старосты в том городе нет, и тем
воеводам и приказным людем на холопей служилых кабал никому не
давать, а имать тех городов всяких чинов людем на холопей
служилые кабалы в и(ы)ных городех, в которых городех будут
воеводы и приказные люди, которые грамоте умеют и где будут
губные старосты.
73. Да и кабалные записные книги из городов присылати к
Москве воеводам и приказным людем и губным старостам за своими же
руками, а не за печатьми ежегод. А которые кабалные книги учнут
присылать к Москве из городов воеводы и приказные люди и губные
старосты за своими печатьми, а рук их у тех книг не будет, и тем
книгам и кабалам, которые будут за печатьми, а не за руками, не
верить, а верить тем книгам и кабалам, у которых будут воеводские
и приказных людей и губных старост руки.
74. А которые люди в Холопье приказе положат купчие на
татар, и бьют челом, чтобы те купчие в Холопье приказе записати в
книги, а татарове, на кого имянем те купчие написаны, тех купчих
не лживят, и те купчие в книги записати. А будет в тех купчих
учинится какой спор, и те купчие записывати, по сыску, будет
доведется, а будет по сыску те купчие нарядные, или писаны за
очи, и тех купчих в Холопье приказе в книги не записывати, а
чинити по них указ, до чего доведется.
75. А которые люди положат в суде на одного холопа две
кабалы московские и в книги те обе кабалы записаны, а в рожей и в
приметы тот человек сойдется с книгами по одной кабале, а по
другой не сойдется, и того спорного человека отдати в холопи по
той кабале, по которой он с книгами в рожей и в приметы сойдется,
хотя будет та кабала и после тоя кабалы взята, по которой кабале
тот холоп в приметы с книгами не сойдется.
76. А впредь с нынешнего Уложения для таких споров холопьи
приметы описывати в кабалах имянно. чтобы всякой человек холопу
своему приметы ведал, а как холопьи приметы в кабалах будут
описаны имянно, и впредь ни у кого таких споров о холопех не
будет.
77. А кто старинных своих, или купленых людей напишет в
духовной своей кому в наделок, и духовная будет свидетельствована
и запечатана, и те люди не хотя жити у тех людей, кому они в
духовной будут написаны, збежав от них, дадут на себя служилые
кабалы иному кому, и тех старинных и купленых людей отдавати тем
людем, кому они в духовной написаны, а кому они после духовных
дадут на себя кабалы внов, и те кабалы не в кабалы.
78. А которой холоп бьет челом кому в холопство, и служилую
кабалу на себя напишет, и тот, кому он в холопство бьет челом,
приведет его с тою кабалою для записки в Холопей приказ, а иной в
те же поры учнет на того холопа бити челом, что тот холоп
напередь того ему в холопство бил челом и служилую кабалу на себя
ему дати хотел, и он ему и жалованье дал, и таким челобитчиком
отказывати, а давати на таких холопей кабалы тем людем, кто их в
приказ с кабалою приведет. А кто холопу жалованье даст не взяв
кабалы, и он то сам от себя потерял, не взяв кабалы, не давай
жалованья.
79. А кто истец, или ответчик в суде на холопа никакой
крепости не положит, и ничего про крепости не скажет, а после
суда на того спорного холопа крепости объявит, и у таких людей
после суда к судным делам крепостей не приимати, а вершити те
судные дела по тому, что в суде положено.
80. А кто учнет у себя в дому делати беззаконие с рабою з
жонкою, или з девкою, и приживет с нею детей, и в том на него та
раба учнет государю бити челом, и таких жонок и девок, и на кого
они учнут государю бити челом, отсылати на Москве на Патриарш
двор к патриаршим приказным людем, а в городех к митрополичьим и
к архиепископлим приказным же людем, и велеть про них сыскивати
святительским судом, и указ им чинити по правилом Святых Апостол
и Святых Отец, и по допросу обеих их отцов духовных.
81. А на которого кабалного холопа с суда дана будет кому
правая грамота, и тот, кому та правая грамота будет дана, умрет и
после того умершаго от жены его и от детей того кабалного холопа
ис холопства свободити. А будет того умершаго жена и дети того
его кабалного холопа похотят у себя в холопстве удержати по той
правой грамоте, которая грамота дана тому умершему, как он жив
был, и та правая грамота им на того холопа не крепость потому,
крепок он был по кабале и по той правой грамоте тому, на чье имя
та кабала и правая грамота написана, а жене его и детем по той
кабале и правой грамоте до того холопа дела нет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37