Л. подчер-
кивает, что процесс восприятия и врож-
денные свойства мыслительного aiiiia-
рата явл. рез-том биологической эво-
люции путем естественного отбора в
гходе приспособления к окружающей
1-реальности. Когнитивные функции поз-
навательного аппарата априорны в
1. смысле независимости их от личного
опыта, однако они перестают быть тако-
"выми, если рассматривать их развитие
>в процессе эволюции, во многом анало-
гичном обучению методом проб и оши-
бок. Из этого следует, что все наши
когнитивные функции, формы и кате-
!гории мысли не имеют абсолютной цен-
ности, а подобны рабочим гипотезам.
10собое внимание Л. уделял роли ге-
<игальг-восприятия, к-рое, по его мне-
нию, на бессознательном уровне осу-
ществляет процедуры, сходные по функ-
циям с процедурами абстракции и ин-
укции в рациональном мышлении. Л.
читает, что истинная естественная нау-
а явл. индуктивной, и, следуя Вин-
Ч>дьбанду, полагал, что она проходит
врез три стадии: описания, системати-
ации и номотетическую стадию. По Л.,
внимание в индуктивной науке - это
редение специальных законов данного
ровня к более общим законам, дейст-
ующим на следующем уровне реаль-
1сти. При этом недопустимо <прыгать>
рез уровни. В то же время Л. полагал,
0 для объяснения определенного уров-
1 реальности нет необходимости знать
Оны вышележащего уровня. Страте-
1 объяснения без описания струк-
ы он называл <атомизмом>. По его
яию, описательный, <натуралисти-
тй> подход не менее важен, чем
йичественный. Методологической
Мбкой Л. считал <объяснительный
визм>, т. е. объяснение сложной сис-
1ы, исходя из свойств одного-двух
1элементов. Л. специально обсуждал
>блему целостности. Под <органичес-
[целостностью> он понимал систему
сторонних причинных связей, обра-
тих сложную сеть. Понять отдель-
(части такой системы можно только
ввременно. Для этого необходим ме-
1<широкого фронта>, когда сначала
бываются самые общие характерис-
1 системы, а затем описание детали-
№тся. Отвергая холизм и финализм,
водчеркивал отсутствие отдельной
винной цепи от системной целостнос-
ти к ее элементам. С конца 50-х гг. Л. за-
нимался социокультурными и общегу-
манистическими проблемами, связанны-
ми с опасностями, к-рые несет зап. тех-
ническая цивилизация. Гл. проблемами
современности Л. считал этические.
Осн. соч.: Das sogenannie Bose. Zur Natur.
geschichte der Aggression. Wien, 1963; Die Acht
Todsynden der zivilisierten Menschheit. Munchen,
1971; Die Ruckseite des Spiegels. Munchen;
Zurich, 1973; Der Abhau des Menschlichen.
Munchen; Zarich, 1983.
Гороховекая Е. А.
ЛОРЕНЦЕН (Lorenzen) Пауль
(р. 1915) -нем. математик, логик и фи-
лософ. В 1946-1962 гг. работал в Бон-
нском и Кильском ун-тах. В 1962-
1-980 гг.- в Эрлангенском ун-те. Л.-"
основатель (вместе с В. Камлахом) т.
наз. эрлангенской школы в философии
наук и гл. представитель нем. конструк-
тивной теории науки. Конструктивизм
Л. представляет собой филос. обобще-
ние построенной им концепции опера-
тивной (конструктивной) логики и ма-
тематики. При исследовании проблем
конструктивного обоснования геомет-
рии Л., опираясь на идеи Динглера,
первоначально считал, что, поскольку
в геометрии речь идет об анализе не фи-
гур, а природных объектов, она явл. не
частью математики, а разделом прото-
физики. Впоследствии Л. изменил свою
т. зр. и стал трактовать геометрию
как теорию форм математических фи-
гур, в к-рой из исходных форм по при-
нятым правилам конструирования полу-
чаются производные формы фигур.
Построенная Л. в 1962 г. общая тео-
рия абстракций охватывает т. наз. ма-
тематику структур, конструктивную тео-
рию множеств, конструктивную теорию
вероятностей и общую семантику. Фор-
мулируя программу эрлангенской шко-
лы и разрабатывая принципы филос.
конструктивизма, или конструктивного
метода, Л. подчеркивает роль языка
при построении специальных научных
дисциплин и человеческой практики в
целом. Наука как высшая форма обоб-
щения повседневной практики должна,
по его мнению, быть сведена к <жиз-
ненному миру>, т. е. к множеству чело-
веческих и ценностных ориентиров. В
этом контексте практику предваряет ло-
гическая пропедевтика, к-рая дает кон-
Лцкасевич
структивное обоснование практической
философии на основе исследования ти-
пов моральных поступков, форм аргу-
ментации и человеческих норм.
Осн. соч.; Einfuhrung in die operative Logik und
Mathemalik. B., Gottingen, Heidelbetis, 1955; Kons.
truktiveWissenschaftheorie. Franklurt/Main, 1974;
Grundbegriffe der technischen und politischen Kul
tur. Franklurt/Main, 1985.
Садовский В. Н.
ЛУКАСЁВИЧ (Lukasiewicz) Ян
(1878-1956)-польский философ и
логик, один из гл. представителей львов-
ско-варшавской школы, зачинатель ис-
следований по математической логике в
Польше. С 1902 г.- проф. Львовского
и Варшавского ун-тов; после 2-й миро-
вой войны - проф. Королевской Ир-
ландской академии наук (Дублин).
Целью логических исследований Л. счи-
тал прежде всего разработку точных ме-
тодов анализа филос. рассуждений.
Критикуя психологизм и априоризм в
логике, он выдвинул идею логического
плюрализма: разл. логические системы
способны эксплицировать разл. онтоло-
гические теории. Напр., классическая
двузначная логика эксплицирует прин-
цип <жесткого> детерминизма в филос.
и научном мышлении, тогда как переход
к многозначной логике позволяет про-
водить корректные <индетерминисте-
кие> рассуждения. Под индетерминиз-
мом Л. понимал вероятностную трак-
товку причинности. В русле этих идей в
начале 20-х гг. Л. впервые в истории
логики разработал многозначные фор-
мальные системы. Л. явл. одним из ос-
новоположников совр. <неклассичес-
кой> логики; ему принадлежат важные
рез-ты в модальной, интуиционистской,
вероятностной, бесконечнозначной ло-
гике, новаторские идеи в теории де-
дукции, в логической семантике: он про-
вел ряд исследований по проблемам ак-
сиоматизации силлогистики, по истории
логики; им введена оригинальная сим-
волика, успешно применяемая в совр.
логико-математических исследованиях.
Филос.-мировоззренческие взгляды Л.
не получили систематического выраже-
ния. Он был убежденным сторонником
рационализма в противовес субъекти-
визму и иррационализму в философии
и методологии науки. Осн. оружием ра-
ционализма Л. считал логико-семанти-
ческий анализ языка науки и филосо
фии, структуры научных и филос. тео
рий, содержания понятий. В отличие от
логического эмпиризма, Л. подчеркива.)
значение теоретического аппарата науч-
ных теорий, несводимого к языку наблю-
дения; однако, склоняясь к инструмен
талистской трактовке концептуальных
схем в науке, Л. разделял нек-рые прип
ципиальные положения логических по
зити вистов.
Осн. соч.: Аристотелевская силлогистика г
точки зрения современной формальной логики. М,
1959; Z zagadnien logiki i lilozofii. Pisma wyl>
rane. Warszawa, 1961: Selected Works. Anistir
dam, 1970.
ПоруС В. //
ЛУКАЧ (Lukacs) Дьёрдь (1885
1971) -- венгерский философ и эстетик
Наиболее известные работы дореволю
ционного периода - <Душа и формы.,
(191 1), <Теория романа> (1914-19161
В годы 1-й мировой войны Л. знакоми]
ся с работами Маркса, в 1918 г. вст\
пает в Венгерскую коммунистическум
партию, активно участвует в созди
нии Венгерской советской республики,
после подавления к-рой живет в 1919
1929 гг. в Вене. В 1929 г. Л. переем
жает в Москву, где живет по 1945 г. (м
исключением 1931-1933гг.,кoгдaoнl).
ботает в Берлине), будучи сотрудни
ком Ин-та Маркса, Энгельса, Ленини.
затем работая в журналах <Литератур
ный критик> и <Интернациональная .т
тература>, позднее-в Ин-те филосо-
фии АН СССР: член Союза писате/ivrt
СССР. После возвращения в Венгрию
Л. избирается в 1949 г. членом Венгерс-
кой академии наук, принимает активное
участие в событиях 1956 г. в Венгрии,
войдя в состав правительства И. Надя,
за что был обвинен в ревизионизме.
Во второй половине 60-х гг. Л. восста-
новлен в рядах партии. Для взглядов
молодого Л. был характерен романти-
ческий антикапитализм. Находясь сна-
чала под влиянием Зиммеля, Вебера.
Л. затем изучает Гегеля и Маркса.
Встав на позиции марксизма, Л. стре-
мится дать филос. осмысление рево.по-
ционного движения тех лет. Рабочее
движение предстает в его работе как
духовный наследник нем. классической
философии, а пролетариат и его партия
наделяются мессианской ролью освобо-
Львовско-варшавская школа
1дителя человечества от овеществленных
1.форм сознания. Если в центре внима-
1ния творчества Л. 20-х гг.- классовое
Осознание пролетариата, то в 30-50-х гг.
1-гл. внимание уделяется анализу классо-
l.eoro сознания буржуазии. Борьба с фа-
1.ШИЗМОМ и его идеологией - осн. тема
ЦЛ. в те годы. В этом плане рассмат-
1риваются и филос. взгляды Гегеля как
Предшественника Маркса. Л. выявляет
1сложность и противоречивость влияния
1франц. революции и англ. политэконо-
1мии на формирование взглядов моло-
дого Гегеля. В книге <Разрушение ра-
1зума. Путь иррационализма от Шел-
1линга к Гитлеру> (1954) дан критичес-
кий анализ иррационалистической фи-
яософии, прослежены пути развития са-
осознания буржуазии, пришедшего к
деологии фашизма. Большое место в
ворчестве Л. занимает эстетика. Л.
остоянно выступал с защитой реализ-
Ьа, против вульгарно-социологического
Анализа литературных произведений.
Рассматривая взаимосвязь субъекта и
бъекта, Л. подчеркивает, что в об-
асти эстетического нет объекта без
убъекта, что бытие творений иск-ва
ависит от воспринимающего их соз-
яния. Последняя, незавершенная ра-
та Л.- <К онтологии общественного
ггия> - посвящена историко-филос.,
стематическому изложению осн. кате-
врий обществ, бытия и исследованию
йтивной роли сознания.
1 Оси. соч.: Материализация и пролетарское
Знание // Вестник Социалистической академии,
fi3, № 4-6; Исторический роман. М., 1936;
истории реализма. М., 1939; Своеобразие эсте-
Неского. Т. 1-4. М., 1985-1986. Молодой Ге.
и проблемы капиталистического общества.
1987.
Хевеши М. А.
lbBOBCKO-ВАРШАВСКАЯ ШКО
-- одна из школ аналитической
юсофии в Европе, образованная
плои логиков и философов, рабо-
рших в период между двумя миро-
вин войнами гл. обр. в Варшаве
Львове. Основатель школы -
Твардовский, ученик Брентано. Осн.
Иставители: Лукасевич, Лесьнев-
И; Котарбиньский, Айдукевич, Тар-
(6, Т. Чежовский, 3. Завирский,
Витвицкий, В. Татаркевич, С. и
ссовские, Б. Собоцинский, X. Мель-
берг, С. Леевский, М. Кокошиньская,
И. Домбска, К. Куратовский, Е. Слу-
пецкий и др. Для школы было ха-
рактерно резко отрицательное отноше-
ние к иррационализму, стремление к
сближению филос. и научных иссле-
дований, к приданию филос. рассуж-
дениям доказательного и логически
строгого статуса. Важнейшим средст-
вом достижения этих целей считал-
ся логический анализ языка науки и
философии, способствующий устране-
нию неточностей и двусмысленностей,
к-рыми, как полагали представители
школы, питаются спекулятивно-ирра-
ционалистические филос. концепции.
Л.-в. ш. внесла значительный вклад
в теорию множеств, логическую семан-
тику и семиотику, модельную и мно-
гозначную логику, в разработку <нео-
классических> систем математической
логики: представителям школы при-
надлежат ценные металогические и ме-
тодологические исследования (теория
индукции, строения и функции науч-
ной теории, разработка аксиоматичес-
кого метода, теория вероятностей,
принципы построения иерархии форма-
лизованных языков), ряд важных ра-
бот по психологии, социологии, науко-
ведению, истории философии и ло-
гики. Филос. воззрения представителей
школы не были однородными и вполне
последовательными: их эволюция про-
исходила в сторону размежевания ма-
териалистических и идеалистических
тенденций. Ориентировка на логико-
аналитические методы, скептицизм по
отношению к традиционной (<доанали-
тической>) философии, идеи <демарка-
ционизма> (<очищения> языка науки
и философии от <псевдопонятий> и свя-
занных с ними <псевдопроблем> миро-
воззренческого плана) , стремление к эм-
пирическому обоснованию научного
знания сближали Л.-в. ш. с логичес-
ким эмпиризмом. Вместе с тем наряду
с неопозитивистскими в Л.-в. ш. име-
лись и др., иногда противоположные
неопозитивизму тенденции. Отдельные
ее представители развивали философию
материалистического номинализма (Ко-
тарбиньский, Лесьневский, 3. Завир-
ский, Л. Хвистек, С. Балей и др.),
феноменологическую теорию познания
.Чьвовско-варшавская
(P. Ингарден, Б. Блаустейн), неотомист-
скую концепцию истины (И. Салашуха,
Ф. Климке), конвенционалистскую кон-
цепцию научных теорий (Айдукевич).
В борьбе с иррационализмом и субъек-
тивным идеализмом Л.-в. ш. пыта-
лась найти твердую опору в науке,
ее методах и рез-тах; однако эклекти-
ческая, непоследовательная филос. ос-
нова для интерпретации науки ослаб-
ляла позиции школы, приводила к
мировоззренческим компромиссам. Л.-в.
ш. сыграла значительную роль в поль-
ской науке и культуре первой половины
XX в., выдвинула польских логиков и ма-
тематиков на видное место в мировой
науке. Она создала устойчивую тради-
цию и стиль филос. исследований, об-
разования и коммуникации в филос.-
научном сообществе, способствовала
повышению престижа и роли филосо-
фии в польской культуре. Школа рас
палась в 1939 г. после оккупации
Польши фашистской Германией. Нек
рые представители школы погибли,
другие эмигрировали. После 2-й мири
вой войны часть представителей школы
активно участвовала в процессах куль
турного возрождения страны, в ра
витии польской высшей школы, ака
демических филос. исследованиях,
трудном для обеих сторон, но в ко
нечном счете плодотворном диалоге с
диалектическим материализмом.
JJuT.: Jordan J. The Development of Maltk
matical Logic and Logical Positivism in Pohiih
between the two Wars. L..- N. Y., 1945. /.и
mecki S. Koncepcja nauki w szkole Lwowsku
Warszawskicj. Wroclaw, 1977; Wolenski 1. Kili.
zoficzna szkola Lwowsko-Warszawska. Wars/.;
1985; Polska filozofia analityczna. An>l
logiczna i semiotyczna w
Warszawskiej. Wroclaw, 1987.
szkole Lwowsk
Пору с В. I!
МАК-ЛЮЭН (McLuhan) Херберт
"Маршалл (1911 -1980)--канадский
("философ, социолог, теоретик коммуни-
кационных технологий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114