<Из всех сочинений,
которые извергла на свет ярость безбожия, нет ни одного.
отмеченного более мрачными чертами, чем <философский сло-
варя>... Его все читают, все его цитируют военные,
ВОЛЬТЕР (1694-1778 гг.)
магистры, женщины, аббаты; это чаша, из которой все со-
стояния и все возрасты отравляются ядом безбожия...>/
/Один из читателей, почти мальчик, девятнадцатилетний Де
ла Бар, в 1766 году был казнен за безбожие: уликой послужил
найденный у него <Философский словарь> Вольтера./;
<Несведущий философ> (1766);
< Назидательные проповеди, прочитанные в приватно. собра-
нии в Лондоне в 1765 году> (1767);
<Простодушный> (1767);
.<Скифы> (трагедия, 1767);
<О феноменах природы> (1768);
<Век Людовика А7 (1768);
<Письма Меммия к Цицерону> (1771);
<Надо сделать выбор, или Принцип действия> (1772);
<О душе> (1774)-,
<Вопль невинно пролитой крови> (1775);
<Диалоги Эвгемера> (1777);
<Ирина> (трагедия, 1778);
<Философия истории>;
<Микромегас> (1752)
/Герой повести Микромегас (<микро> малый, <мега> -
большой) высокоразумное существо гигантских разме-
ров, обитающее на Сириусе, посетил Землю. Встретившись
с людьми, он воспринял их как <разумные атомы> и, естест-
венно, поинтересовался уровнем их умственного развития.
Как убедился Микромегас, знания землян оказались весь-
ма обширными: они могли определять расстояние от Си-
риуса до звезды Кастор в созвездии Близнецов, вычислить,
сколько земных диаметров укладывается в расстояние от
Земли до Луны или же вес объема воздуха по сравнению с
тем же объемом чистой воды и червонного золота. Пора-
женный этой впечатляющей эрудицией, Микромегас нако-
нец спросил: <Поскольку вы обладаете столь обширными
знаниями о том, что вне вас, несомненно, должны быть
осведомлены о том, что внутри вас. Скажите, что такое
душа и как образуются у вас мысли?> Ответы землян на
этот вопрос оказались противоречивыми, примитивными и
столь нелепыми, что, слушая их, Микромегас покатывался
со смеху.
Да и ответы о материи оказались не лучше.
Но знаешь ли ты, но крайней мере, что такое матерня?
ВОЛЬТЕР (1694- 1778 IT.)
Еще бы не знать! ответил человек. Вот, к приме-
ру, этот камень: он серый и такой-то формы, у него три
измерения, он весом и делим.
- Ну, хорошо! - сказал житель Сириуса. - Этот предмет
кажется тебе делимым, весомым и серым, но не объяснишь ли
ты мне, что он все-таки собой представляет? Ты перечислил
некоторые его свойства, но знаешь ли ты, в чем его суть?
Нет, - ответил тот
Значит, ты вовсе не знаешь, что такое материя.
С помощью <фантастического> приема Воль тер в этой прит-
чевой миниатюре со свойственной ему сатирической остро-
той попытался показать односторонность, а порой и убо-
гость, современной ему науки, проявлявшей неоправданное
равнодушие к проблемам человека и отдавшей предпочте-
ние знанию холодного мира.
Надо признать, что со времен Вольтера ситуация измени-
лась незначительно./
Помимо Ферне, у Вольтера было живописное поместье <Делис>
( <Отрада>) в окрестностях Женевы, усадьба Мон-
рион в окрестностях Лозанны и еще одно имение на французской
территории близ швейцарской границы Турне.
/В минуты откровения Вольтер любил приговаривать:
Философы должны иметь две или три норы, чтобы пря-
таться от собак, которые преследуют их. /
Не ослабевает с годами и антиклерикализм Вольтера. Свои письма
к друзьям он непременно заканчивал фразой <Раздавите гадину!>,
имея в виду церковь <за растление ею духовной жизни общества>.
Вольтер творец, обновитель или инициатор знаменитых
афоризмов:
1. Лучшее враг хорошего.
2. Если бы бога не существовало, его следовало бы выдумать.
3. Великие умы сходятся.
4. Боже, спаси меня от друзей с врагами я сам справлюсь.
5. Только первый шаг труден.
В 1778 г., через 4 года после вступления на престол Людовика
XVI, Воль тер по настоянию друзей приехал в Париж. Его прибы-
тие превратилось в подлинный триумф. Массы парижан с цвета-
ми встречали защитника простых людей. На представлении по-
следней трагедии <Ирина> Вольтер и его бюст на сцене были
увенчаны лавровыми венками. Однако торжества, утоми тельное
пребывание в шумном Париже подорвали силы Вольтера.
ВОЛЬТЕР (1694-1778 IT.)
ВОЛЬТЕР (1694 1778 гг.)
W 1 r.s [7?

1
s
Чествование Вольтера. Фрагмент прижизненной гравюры
Вечером 30 мая 1778 г. Вольтера не стало. Его племянник аббат
Миньо, зная о намерениях церковников расправиться с мертвым
философом, поскольку они ничего не могли сделать с ним живым,
сразу же после смерти отнес тело в карету и увез в свое Сельер-
ское аббатство в Шампани, где и похоронил. А вслед за этим
пришел запрет Парижского епископа на погребение.
В июле 1791 г. гробница с прахом Вольтера была перевезена в
Париж и поставлена на площади Бастилии на постамент, сложен-
ный из камней повержнной крепости, а затем торжественно пе-
ренесена в Пантеон и захоронена рядом с могилой Руссо.
2. СУДЬБА
" Еще в юности астрологи предсказали Вольтеру, что в 32
года он умрет. Но, отпраздновав свое шестидесятилетие, Воль-
тер высмеял этих предсказателей в острейшем памфлете. И,
как выяснилось впоследствии, совершенно напрасно. Биогра-
фы мыслителя сумели установить, что однажды 32-летний Воль-
тербыл оскорблен известным в те времена дуэлянтом, вирту-
озным фехтовальщиком графом де Роган, и вызвал ею на
дуэль. Граф вызов принял и, по сути. смерть Вольтера была
предрешена, поскольку в отличие от пера, шпагой он владел
-едва-едва. Но вдруг накануне.дуэли Вальтер был арестован и
-посажен в тюрьму.
. Так что предсказание было верным и не сбылось по счастли-
вой случайности. Собственно, это не противоречит и основному
.постулату приверженцев астральных сил: <Звезды предсказыва-
ют, а не предписывают>.
" Поместье Ферне сохранено. В наши дни особняк открыва-
ет свои двери и для посетителей. Правда, всего два месяца в
году и только по субботам. Остальное время он поставлен на
сигнализацию в соседнем полицейском управлении. В честь
знаменитого земляка городок теперь именуется Ферне-
Вольтер.
За каменной стеной, окружающей парк особняка, сохрани-
лась ферма, принадлежавшая когда-то Вольтеру. С другой сто-
роны ограды шумела пышной листвой аллея столетних богаты-
рей. Ее история любопытна. Неуживчивый Вольтер был взбешен
появлением нового соседа - банкира Моле. Он решил отгоро-
диться от него живой стеной. Тот, со своей стороны,
<Ужин философов>. Вольтер. ДАламбер. Мармонтель, Дидро, Ларп.
Кондорсе. аббат Мори. отец Адам.
С современного офорпн1 Гюбсра.
ВОЛЬТЕР (1694 1778 гг.)
невзлюбивший вольнодумца, также высадил ряд деревьев. Так
возникла аллея, которую называют с тех пор <Каш-Моле>, что
означает <отгородиться от Моле>. От самых ворот особняка
выстроились в два ряда. как солдаты-гвардейцы, пирамидаль-
ные тополя. Аллея растянулась на километры. По этой аллее
Воль тер, спасаясь от незваных парижских гостей, уходил пря-
миком в Швейцарию. Граница совсем рядом. Центральная
улица городка прямее упирается в погранично-пропускной пункт,
за которым сразу же раскинулись женевский аэродром и приго-
роды Женевы.
В Женеве на улице Делис, названной так по имени здесь же
расположенного особняка <Делис> (первого убежища Вольте-
ра и откуда он переехал в Ферне). в 1956 году был открыт
музей Вольтера. Экспозиция музея занимает 4 комнаты особня-
ка. Остальные Институт Вольтера. Здесь большинство ру-
кописей Вольтера, его библиотека, многочисленная переписка
(15000 писем).
В связи с фондами института любопытная деталь. В числе
других экспонатов хранится альбом с коллекцией сургучных
печатей. Ее происхождение таково. Вольтер получал много ано-
нимных писем от своих недругов с оскорблениями и угрозами.
При получении приходилось платить за доставку. Вольтера это
бесило. Он стал вырезать сургучные печати неугодных писем и
наклеивал их в свою <черную книгу>. Если приходили <рециди-
висты>, он возвращал такие письма на почту. В этой <черной
книге> собрано 199 сургучных печатей.
" Существует крылатая фраза: <Сердце Вольтера принадлежит
Франции, а его идеи всему миру>. Это не только красивый
оборот. В Национальной библиотеке в Париже установлена ста-
туя Вольтера работы Гудона. На ее цоколе помещена табличка,
где извещается, что именно в нем, в цоколе, хранится урна с
сердцем Вольтера.
" В 1812 г. французский офицер Анри Бейль (мы его знаем как
писателя Стендаля) находил повсюду в дворянских особняках
Москвы сочинения Вольтера. Покидая вместе с армией Наполео-
на пылающий город, он прихватил с собой один томик, но усты-
дившись. выронил его в снег.
Антуан Ривароль (1753-1801):
<Вольтер учил: <Чем люди просвещенней, тем они свобод-
ней>. Его преемники сказали народу: <Чем (ы свободней, тем
проспещенней>. В этом и таилась погибель>.
ВОЛЬТЕР (1694 1778 i-г.)
Вольтер в молодости.
С наброска карандашом Латура.
3. УЧЕНИЕ
Я умею только сомневаться.
Есть. быть может, одно только утешение: природа одарила нас
примерно всем, что нам нужно, и, если мы некоторых вещей не
постигаем, стало быть, по-видимому, такое положение и не
требуется. Если бы необходимо нужны были некоторые вещи,
все люди их бы имели, как, например, у всех лошадей имеются
ногн. Можно быть приблизительно уверенным, что не являю-
щееся абсолютной необходимостью для всех людей, во всех
местах, не является ни для кого необходимым. Истина эта -
пуховик, на котором можно предаваться отдохновению. Все
остальное представляет собою постоянную тему для дискус-
сий <за> и <поотив>.
ВОЛЬТЕР(1694 177811.)
Материя Вселенной есть такая же принадлежность бога, как
и идеи, а идеи - такая же принадлежность его, как и
материя.
Все люди рождаются на свет с носом и пятью пальцами на руке,
и ни один из них не появляется на свет с понятием о боге.
Мыши, живущие в маленьких норах огромного здания, не зна-
ют, вечно ли оно, кто его построил и зачем. Они лишь старают-
ся сохранить свою жизнь, заселить свои норы и избегать зве-
рей-разрушителей. Мы мыши, и божественный архитектор,
построивший Вселенную, не сообщил, насколько я знаю, сво-
его секрета никому из нас.
В человеке и в любом животном существует принцип деятель-
ности, как и во всякой машине. Этот первый двигатель, эта
изначальная движущая сила необходимо и вечно управляется
волей Верховного Существа, без чего все было бы хаосом, без
чего не существовало бы самого мира.
Случай это ничто. Случая не существует. Мы назвали так
действие, причину которого мы не понимаем. Нет действия без
причины, нет существования без основания существовать. Это
первый принцип всех истинных философов.
Ничто не может поколебать во мне следующей аксиомы: вся-
кое творение свидетельствует о творце.
Очень вероятно, что природа дала мысли мозгам, как произра-
стание деревьям, и что мы мыслим при помощи мозга, как мы
ходим при помощи ног.
Каждое событие в настоящем рождается из прошлого и являет-
ся отцом будущего... вечная цепь причин не может быть ни
порвана, ни запутана... - неизбежная судьба является зако-
ном всей природы.
Зачем Паскаль в своих <Мыслях> делает из нашего существо-
вания цепь горя и бедствий? Представлять себе белый свет
тюрьмой и всех людей осужденными преступниками это
мысль мизантропа; думать, что есть место вечному веселью,
это заблуждение мечтателя; знать, что земля, люди, звери та-
ковы, каковы они должны быть по порядку провидения, есть
признак мудреца.
Несомненно, что наши первые идеи - это ощущения.
Я смотрю на истинных философов как на апост.олов божества.
Такие апостолы нужны для разного рода людей. Приходский
учитель катехизиса говорит детям, что есть бог; Ньютон дока-
зывает это мудрецам.
ВОЛЬТНР (1694-1778ir.)
Первым провидцем, первым пророком стал первый плут, кото-
рый встретил глупца.
Суеверие самый страшный враг человеческого рода.
Растет новое поколение, которое ненавидит фанатизм. Насту-
пит день, когда у руководства встанут философы. Готовится
царство разума.
4. МЫСЛИ
О Я потратил около 40 лет на паломничество в два-три уголка
этого света, целью которого были поиски философского кам-
ня, именуемого истиной. Я советовался со всеми поклонника-
ми античности; с Эпикуром и Августином, Платоном и Мальб-
раншем, но остался при своей бедности.
а Следует признать, что изобретатели в области искусства ме-
ханики оказались значительно полезнее людям, чем изобрета-
тели силлогизмов: тот, кто изобрел ткацкий челнок, имеет не-
сказанное преимущество перед тем, кто придумал врожденные
идеи.
ГЗ Случайности не существует, все на этом свете либо испыта-
ние. либо наказание, либо награда, либо предвестие.
D Когда-нибудь я, быть может, набреду на планету, где царит
полная гармония, но пока что мне никто не указал, где такая
планета находится.
D Человек от рождения стремится к действию, как огонь стре-
мится ввысь, а камень - вниз.
СЗ Наша любовь к самим себе помогает любви к другим.
О Для того чтобы познать бога, надо быть им самим.
а Успех науки - дело времени и смелости ума.
П Судите художника по законам, им самим над собой при-
знаваемым.
D Необходимо, чтобы были преступления и бедствия и чтобы
они составляли удел хороших людей.
С1 Не бойтесь высмеивать суеверия, друзья мои. Я не знаю луч-
шего способа убить суеверие, чем выставление его в смешном
виде. Что сделалось смешным, не может быть опасным.
СЧ На второй ступени иногда блистают люди, которые не замет-
ны были на первой.
СЧ Если чернь принимается рассуждать все погибло!
СЗ Начина гелям всегда надлежит быть первыми в памяти лю-
дей. Но с каким бы почтением мы ни относились к этим
ВОЛЬТЁР (1694 -1778 IT.)
первым гениям, их преемники часто доставляют гораздо боль-
ше удовольствия. [...] Мы чтим гениев, создавших первый
набросок искусств, однако ближе нам умы, усовершенство-
вавшие эти искусства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88