ному на рьяность.
У французского писателя Альфреда де Виньи есть
любопытный рассказ "Вечерний разговор в Венсене".
Характерно здесь самое название первой главы: "Солдат
редчайшей добросовестности".
П. С. Таранов
О человеке, к которому отнесены эти слова, мы читаем:
"Рядом с нами, неподалеку от деревянных ворот кре-
пости, мы увидели старого вахмистра, лицо которого вы-
ражало беспокойство и озабоченность; он то отпирал, то
запирал дверь небольшой башни, которая служила поро-
ховым складом и арсеналом для крепостной артиллерии
и была наполнена пороховыми бочками, оружием и сна-
ряженными боеприпасами.
В руках он держал три длинных списка и внимательно
изучал ряды обозначенных на них цифр; мы спросили его,
почему он столь поздно еще на месте работы. Он ответил
почтительно и спокойно, как подобает солдату, что на
следующий день, в пять часов утра, предстоит генеральный
осмотр крепости, а он отвечает за запасы пороха, поэтому
и проверяет эти запасы вот уже, вероятно, в двадцатый раз,
чтобы не получить замечания за халатность. Правда, он
хотел использовать для этого хоть скудные остатки дневно-
го света, в связи со строгими предписаниями, запрещаю-
щими вход в башню не только с факелами, но даже с по-
тайным фонарем; к несчастью у него не хватило времени,
чтобы охватить проверкой все объекты, еще несколько
снарядов остались неосмотренными, хорошо бы, если бы
он имел возможность проникнуть в башню после наступле-
ния темноты! С некоторым нетерпением он поглядел в сто-
рону гренадера, который стоял на карауле у дверей башни;
вон он-то и воспрепятствует замышляемой дополнитель-
ной сверке! Сообщив нам все это, вахмистр опустился на
колени посмотреть, не забились ли под двери остатки
пороха. Он боялся, что порох взорвется при соприкосно-
вении со шпорами или металлическими набойками на
сапогах офицеров: "Впрочем, не это меня больше всего
беспокоит, - произнес он, вставая, - а мои списки". И
он с тревогой скользнул по ним взглядом".
Трагедия рассказа заключается в том, что вахмистр
именно своими чрезмерными предосторожностями вы-
зывает катастрофу, которая стоит ему жизни. Его усер-
дие не дает ему покоя:
Секреты поведения людей
"Вы ведь видели, господин лейтенант, что я, как солдат,
большое значение придаю добросовестному выполнению
долга. Я бы, верно, умер от стыда, если бы завтра при
осмотре обнаружили недостачу хоть одной картуши. И
представьте, мне кажется, что во время последних упраж-
нений по стрельбе у меня стащили бочку пороху для пе-
хоты. Меня так и подмывает пойти посмотреть, и я сделал
бы это, если бы вход в помещение с источником света в
руках не был запрещен".
Запрета входить со светом в пороховую башню добро-
совестный служака нарушить не может. Но тяга к ажуру
тоже ох как сильна! Через два часа после того, как про-
звучали слова вахмистра, пороховой склад с грохотом
взлетел на воздух.
"По-видимому, несчастный все же не мог воспроти-
виться неодолимой потребности еще раз посмотреть на
свои пороховые бочки и посчитать свои гранаты. И вот
что-то, подковка, камешек, просто неосторожное движе-
ние - в один миг все воспламенило".
Отсюда вывод, столь же непреложный, сколько и ори-
гинальный: лучше целиться в несовершенство и попасть,
чем в совершенство и не попасть.
228
Закон "самооглупления"
Всякий раз, перед лицом точного действия других
людей наше восхищение ими принимает форму сомюг-
Очевидно, надо сдерживаться, контролировать себя. "<Р-
Президент Гарвардского университета Элиот как-то
рассказал Гансу Селье (тому самому, что открыл явле-
ние "стресса") такую историю. Войдя в переполненный
ресторан, он отдал шляпу гардеробщику-негру. При вы-
ходе Элиот с удивлением увидел, что гардеробщик без-
П. С. Таранов
ошибочно выбрал именно его шляпу из сотен других. В
изумлении он спросил: "Как вы узнали, что это моя шля-
па?" - "Да не знал я, что она ваша!" - был ответ. "По-
чему же тогда вы дали мне ее?" - спросил Элиот. На что
гардеробщик очень вежливо ответил: "Потому что вы,
как вошли, отдали ее мне". Президенту университета чрез-
вычайно понравилось столь скрупулезное обращение с
причиной и следствием.
229
Закон >самопревосходности"
"Не только музыке надо быть сверхмузыкой, чтобы
что-то зиачит>, но и все на свете должно превосходит>
себя, чтобы быть собою. Человек, деятеляност> человека
должны заключать алея лент бесконечности, придающей
явлению определенность, характер".
(Б. Л. Пастернак)
Борис Леонидович
Пастернак
Секреты поведения людей
230
Закон "сатанинской" диалекгики"
Каждый миг своей жизни, в минуты радости, скор-
би, утехи, в восхождении и на спуске будем помнит> о
сатанинской диалектике, присущей всем человеческим
проявлениям - и нашим, и чужим. Они, всегда будучи
такими, всегда и в то же время -другие: а одно и то же
время, в одном и том же месте, в одном и том же отно-
шении. ~?
Помимо тотальности этот закон еще и универсален, а
потому может выглядеть и в таком ракурсе:
Что бы люди ни затевали, их начинания будут поняты
другими людьми не так, только не так, всегда не так!
Тема вполне в духе Эдварда Мэрфи. Но по правде го-
воря, на эту странность людского поведения, глубоко за-
якоренную в человеческой натуре, внимание обращалось
давно. Может быть, лучше других суть дела сформулиро-
вал в 1353 г. итальянец франческо Петрарка (1304 - 1374).
Обратите внимание на то, как остер его глаз, красива
мысль, как предельно точно все подмечено. Возьмем в
руки письмо, адресованное Петраркой своему другу Фран-
циску, приору св. Апостолов; подивимся, подумаем, заду-
маемся. И ведь есть о чем! Итак.
"Бывает ли в делах человеческих хоть что-нибудь на-
столько благоразумное и осмотрительное, чтобы не оста-
вить лазейки для брани и нападок? Покажи хоть одного,
кто избавлен от этой чумы! Самого Христа опозорили и в
конце концов погубили те, кого он пришел спасти; мы
еще хорошо отделались, если без топора над головой, без
боязни плетей терпим словесные наскоки. Если только не
предположить, что древние лучше умели язвить, никогда
П. С. Таранов
не было эпохи наглее нашей. Расскажу тебе одну из извес-
тных в народе басен, какими старухи коротают у огня зим-
ние ночи. Старик и сын-подросток шли куда-то, имея на
двоих одного, да и то небольшого ослика, на котором по
очереди облегчали себе тяжесть пути. Когда поехал роди-
тель, а мальчик шел следом, встречные стали насмехаться:
"Вот дышащий на ладан и бесполезный старик, ублажая
себя, губит красивого мальчугана". Слез старик и поднял
упирающегося сына вместо себя на седло. Встречная толпа
зашепталась: "Вот ленивый и крепкий мальчишка, потакая
своей испорченности, убивает дряхлого отца". Покраснев,
тот заставляет отца подсесть к себе, и одно четвероногое
везет обоих. Но громче ропот прохожих и возмущение: ма-
лое животное задавлено двумя большими! Что делать? Оди-
наково расстроенные, оба сходят и на своих ногах поспе-
шают за идущим налегке ослом. Однако насмешки жестче
и смех наглей: двое-де ослов, желая поберечь третьего, не
берегут себя. "Замечаешь, сын мой, - говорит тогда отец,
- что не выходит сделать так, чтобы одобрили все? Давай
вернемся к тому, что было у нас принято в самом начале, а
они пускай продолжают говорить и браниться, как приня-
то у них". Больше ничего тебе не скажу, да и не надо,
басня грубая, но действенная".
231
Закон "свободного проявления"
" Чего бы стоило и что бы значило для на.с солнце,
если бы его лучи упирались во что-либо еще до Земли!+
Известный английский физик Эрнест Резерфорд (1871-
1937) высоко ценил в учениках самостоятельность мыш-
ления, инициативу и делал все возможное для того, чтобы
выявить у человека его индивидуальность.
Секреты поведения людей
Лауреат Нобелевской премии по физике Петр Леонидо-
вич Капица так описывал положение дел в лаборатории
Резерфорда.
"Тут часто делают работы, которые так нелепы по сво-
ему замыслу... Когда я узнавал, почему они затеяны, то
оказывалось, что это просто замыслы молодых людей.
Крокодил ("Крокодил" - шутливое кулуарное прозвище
Резерфорда) так ценит, чтобы человек проявлял себя, что
не только позволяет работать на свои темы, но еще и
подбадривает, старается вложить смысл в эти, подчас
нелепые, затеи".
Однажды Резерфорду сказали, что одни из его учени-
ков работает над безнадежной задачей и напрасно тратит
время и деньги на приборы. - "Я знаю, - ответил Резер-
форд, - что он работает над безнадежной проблемой, но
зато эта проблема его собственная, и если работа у него не
выйдет, то она научит его самостоятельно мыслить и при-
ведет к другой задаче, которая уже будет иметь решение".
Именно такое отношение к ученикам способствовало
тому, что Резерфорд создал мощную научную школу.
232
Закон "секрета свержения"
+ "В делаж своих помните о дереве, которое сказало
дровосекам; "Если бы в рукаж ваших не было части мо-
его тела, вы бы никогда не смогли повалит> меня".
(Ахикар Премудрый)
233
Закон "середины"
Поступай, как и> рынке. бери из середины, ибо то,
что сверху, положено для покупателя!
П. С. Таранов
Мудрость масс устойчиво проявляется в насторожен-
ном отношении к крайностям. Экстремистов любят слу-
шать, им даже поддакивают, но идут за ними неохотно и
очень редко.
Закон середины можно сформулировать еще и так:
Люди чувствительны не столько к разумности,
сколько к устойчивости.
234
Закон "сигнального поведения"
Человек не видит во тьме. Но человек "слеп" и тогда,
когда разглядывает Солнце. Во всех же остальных случа-
ях он зряч. Орган зрения - глаз - требует ПРИСПО-
СОБЛЕНИЯ!
Вы не задумывались, почему раскаленный прут (из
обычно молчаливого железа), будучи опущенным в воду,
громко, резко и возмущенно шипит? Да, он требует ПРИ-
СПОСОБЛЕНИЯ.
Любой человек, помещенный я "другие люди" тоже
резко ИНОяялряжается (так сказать, шипит). Почему?
Да., он тоже требует приспособления. +
Имейте это в виду!
235
Закон ясилы"
Среди сочинений римского баснописца Федра (ок. 15
до н.э. - ок. 70 н.э.) есть одна басня, в которой повеству-
Секреты поведения людей
ется о совместной охоте льва, коровы, козы и овцы. Пос-
ле удачной охоты лев разделил добычу на четыре равные
части и сказал: "Одну часть добычи я беру себе, потому
что я лев, другую - потому что я храбр, третью - пото-
му что я силен, а кто коснется четвертой, тому не поздо-
ровится".
"Сила в жизни большая фора, вроде королевского
титула. Избавляет от мелких неприятностей, хотя не
избавляет от крупных. Вроде королевского титула. Ко-
роля можно казнить, но нельзя мимоходом съездить по
уху".
(Василий Плехов. Миражи ноосферы)
Ежегодно в мире от рака умирают около пяти миллио-
нов человек. 25 лет назад Т. Воробьева, химик-аналитик
одного из оборонных заводов, фактически была пригово-
рена к смерти" - рак IV стадии, почти полный паралич.
Врачи не скрывали, что жить ей осталось считанные дни.
Как это нередко бывает в критических ситуациях, люди,
мобилизуя все оставшиеся силы в борьбе за жизнь, нахо-
дят простые до гениальности решения долгое время му-
чивших их проблем. Т.Воробьевой помогло знание химии.
По ее просьбе сотрудники больницы приготовили соот-
ветствующие растворы, и она занялась самолечением.
Результат был поразительный. Через неделю, когда глав-
врач зашел к ней попрощаться, она делала огуречные маски
для лица, а через два месяца встала на ноги.
"Воскрешение из мертвых", сообщает еженедельник
"Аргументы и факты", подвигло Т. Воробьеву на изучение
опыта народной медицины. В 1988 г. она познакомилась с
работами американского ученого Стэнли Кона (удосто-
енного Нобелевской премии) в области биохимии рака,
которые помогли ей объяснить биологическую природу
рака и сделать открытие в иммунологии. Это, в свою оче-
редь, позволило разработать новые методы и препараты
для лечения рака. Один из них - "Витурид", который явля-
П. С. Таранов
ется гомеопатическим средством, резко стимулирующим
иммунитет и одновременно рассасывающим опухоли.
А теперь, после такого небольшого вступления, исто-
рия-пример к правилу "силы".
Одному из из пациентов Т. Воробьевой с IV стадией
рака мозга для продолжения лечения срочно потребовал-
ся "Витурид". Он послал, жену в Киев, в НИИ фармаколо-
гии и токсикологии, где в это время изготовляли опытные
партии чудодейственного лекарства. Было лето, период
отпусков, в институте почти никого не было, препарат ей
не дали. Тогда он поехал сам. В кабинете заместителя
директора института он достал гранату и сказал, что взор-
вет себя, если ему не выдадут "Витурид". Из отпуска ото-
звали сотрудников, которые срочно изготовили необхо-
димый препарат. Пациент этот здравствует и поныне.
Рассказывают, что один из самых удачливых завоева-
телей конца Х в. фатимид Аль-Муиз ли Дин Аллах (бук-
вально "Возвеличивающий веру Аллаха") как-то на во-
прос о его родословной извлек из ножен меч и молвил:
"Вот моя родословная!" Затем приказал рассыпать золо-
тые монеты в тронном зале и добавил: "А вот мои знат-
ные родичи!"
236
Закон нСжигания ожиданием"
Ожидание мести хуже самой мести.
Лучшая плаха - "тряска" от страха.
+ Обычная точка зрения относительио ожидания га,
что оно благо. Принято почему-то думать, что ожида-
ние - ШОЗИТИВНЛ1Й феномен, что в нем ест> и аспект
благоприятной перспективы, и согревание надеждой, и
оптимистический настрой. Но так ли это? Вед> не мо-
жем же мм упускать из виду, что людям должна бягп
более свойственна осторожность, нежели беспечносп!
Секреты поведения людей
Разве не факт, что одеждяюпоснмти всегда более ярки,
а вредмосность. как правило, менее всего заметна. То же и
с ожиданием. Для человека оно острее ножа, хотя по
ощущению вкуснее конфеты.
О, наша сущность! Сколько же в ней всего, от чего
бежать следовало бы, а мы тянемся, льнем, уповаем!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56