Италия покрыта
религиозными братствами и кающимися грешниками всех оттенков;
старайтесь подпускать наших в эти стада, управляемые глупым
благочестием; пускай они тщательно изучат лиц, входящих в эти
братства, и тогда они убедятся, что в жатве нет недостатка. Под
самым простым предлогом, (но отнюдь не под политическим или
религиозным), создавайте, или лучше заставьте других создавать, разные
союзы, сообщества, имеющие целью торговлю, промышленность,
музыку, искусства. Собирайте свои невежественные стада в
определенных местах, (можно даже в храмах и часовнях), поставьте во
главе их какого-нибудь благочестивого, но доверчивого священника,
который был бы на хорошем счету, но которого было бы легко обмануть;
затем маленькими дозами впускайте яд в избранные сердца; делайте это
как бы невзначай, и вы вскоре сами удивитесь полученным результатам.
Главное - это отделит человека от семьи и заставит его потерять
семейные привычки По самому складу своего характера всякий человек
предрасположен бежать от домашних забот и искать развлечений и
запрещенных удовольствий. - Исподволь приучайте его тяготиться
своими ежедневными трудами, когда же вы окончательно разлучите его
с женою и детьми и докажете ему всю трудность всех семейных
обязательств, внушите ему желание изменить образ жизни. Человек
рожден непокорным; разжигайте в нем это чувство непокорности до
пожара, но, однако, следите, чтобы пожарь этот не разросся: - Это
должно служить только подготовкой к великому делу.
Внушив некоторым душам отвращение к семье в религии, (одно
неизбежно следует за другим), вызывайте в них желание вступить в
ближайшую ложу. Принадлежать к тайному обществу до того
обыкновенно льстит тщеславию простого обывателя, что я каждый раз
прихожу в восторг от человеческой глупости. Я удивляюсь, как это еще
не все люди вступили в число избранных работников по постройке
соломонова храма. Таинственность всегда имеет большое обаяние для
людей; быть членом ложи, чувствовать себя вне опеки жены и детей,
быть призванным хранить какую-то страшную тайну, (которой ему,
кстати, никогда не поверяют) все это доставляет наслаждение и
гордость некоторым натурам. Правда, ложи по своей деятельности
мало приносят пользы - там больше веселятся и пьют, - но зато они
служат как бы складочным пунктом, горнилом, через которое
необходимо пройти, чтобы попасть в нам. В ложах мы овладеваем
разумом, волей, душой человека, мы просматриваем, изучаем его, узнаем
его наклонности, вкусы, привычки, а когда видим, что он для нас созрел,
направляем его к тайному обществу, по отношению к которому
масонство является лишь плохо освещенной передней" .
Это письмо дает нам понятие об общем способе действования
всемирного масонского организма. Мы видим, что масонство есть лишь
"плохо освещенная передняя истинно тайного общества".
V
По достижении первой частной цели - приведение христианских душ в
антихристианству - руководителям масонства предстояло
осуществить дальнейшую часть общего плана. Для этого-то им и надо
было изменить самую организацию масонства и приспособить ее к новой
цели. Пришлось усилить международную, так сказать,
интернациональную часть деятельности масонства, уменьшая в то же
время количество степеней в масонства некоторых стран. Но так как
национальное чувство не везде еще окончательно убито, то эта
интернациональная деятельность масонства должна пока происходить,
разумеется, под спудом, хотя это и не везде удается. Так - тайна
иллюминатства была раскрыта Баварским двором; тайные документы
итальянской верховной венты попали в руки Ватикана. Пришлось
удвоить предосторожности, дабы непосвященный мир в те масоны,
которые остаются еще патриотами, не заподозрили существование
высших руководящих масонских сфер и их антипатриотического
интернационального стремления. Из приведенного письма мы видим,
что масонство высших степеней является лишь орудием для передачи
воли руководящего источника, местом сортировки членов и наконец
ширмами, за которыми скрыт иной тайный мир.
Во всех странах встречаем мы тот же самый прием: сочетание
тайных обществ, при котором низшие, сами того не подозревая,
управляются высшими; здесь очевидна цель - создать правильную
передачу ведения таинственного управления и забота о прочности и
однообразии его влияния.
Если масоны разных стран не были бы между собою связаны
посредством интернационального управление, то разве могли бы они
выработать для себя совершенно одинаковую, вполне тождественную
повсеместно организацию? - Очевидно - нет, ибо у различных народов
вследствие разницы в темпераментах, привычках, нравах,
вырабатывается и различный взгляд на вещи и на способы действия.
Нельзя допустить, чтобы в каждой стране, демократической или
монархической, протестантской или католической, нашлись бы целые
группы людей, действующих одними и теми же, притом не совсем
обыкновенными, способами. Отсюда мы должны заключить о
существовании единства управление масонства, приводящего их
организацию в действие. Если бы одна общая объединяющая сила не
передавала беспрестанно свои распоряжения к исполнению, то
несомненно в некоторых местах характер масонской деятельности
изменился бы; однако, мы видим повсюду несомненно планомерное
однообразие действий масонства и должны признать поэтому
наличность одной для них направляющей силы.
Само собою разумеется, что между этой направляющей силой и
масонством высших степеней, разбросанным по федерациям разных
стран, должен существовать связующий передаточный орган, иначе был
бы слишком существенный для организации пробел.
И в самом деде, как оказывается, существуют в масонстве группы
более тайные, чем масонство высших степеней, причем эти группы
международны, интернациональны и составляют главенствующее
масонство, невидимое, международное, которое по отношению к
масонству "синему" и масонству высших степеней играет ту же роль,
что последние по отношению к непосвященному миру. Осуществить на
деле организацию подобного главенствующего масонства вполне
возможно; набор членов производится по общей системе набора членов в
низших группах. Члены сего невидимого масонства вращаются в
мастерских высших степеней и в тех ложах, в которых они участвуют.
Они наблюдают за масонами, которые по их мнению обладают
нужными данными; они переводят их из лож в капитулы: там они
продолжают изучать и наставлять их. Если у них появляются какие-
нибудь сомнения, они либо могут оставить их там, где они есть, либо,
все продолжая иметь за ними наблюдение, даже переводят их в
мастерские тридцатой, тридцать первой, тридцать второй и
тридцать третьей степени; этим они выигрывают время и
обеспечивают себе способы избирать наверняка. Они окончательно
оставляют в стороне кого желают и привлекают в невидимое,
главенствующее масонство только тех, кто удовлетворяет всем
требуемым условиям.
Это невидимое, главенствующее масонство стоит над
мастерскими шотландского масонства и над высшими степенями
"Великого Востока", объединяя их всех в одну мировую международную
масонскую организацию. По свидетельству Марджиотта 20 сентября
1890 года организация этого высшого, невидимого масонства была
следующая: во главе всех масонов стоял "верховный патриарх
международного масонства" - Альберт Пайк, (масонское имя -
Лиммуд Энзоф). "Святейший престол" его - г. Чарльстоун. При
"патриархе" состоит "святейший великий совет" из десяти членов. В
подчинении "патриарху" находились:
I. "Высшее исполнительное управление"; во главе его "верховный шеф
политических действий" - Андриан Лемми, - масонское имя
"Оккабис", секретный № - 461. При нем три помощника;
"могущественный престол" - г. Рим.
II. Высшее административное управление". Во главе его - "верховный
уполномоченный по делам финансов" - Блейхредер, - масонское
имя - "Сломах"; "совершенный королевский престол" - г. Берлин.
III. "Верховный делегат по делам пропаганды" - Финдель, - масонское
имя - "Аксель". Город Лейпциг.
Вся поверхность земного шара разделена на семьдесят семь
"треугольных" провинций, подчиненных следующим центральным
органам:
Главное центральное управление в г. Вашингтоне; ему подчинены
провинции №№ 1 - 26, обнимающие Соединенные Штаты, Канаду,
Центральную Америку и Вест-Индию.
I. Главное центральное управление в Монтевидео; ему подчинены
десять провинций №№ 27 - 36, обнимающие собою Южную
Америку.
II. Главное центральное управление в Неаполе; ему подчинены: 37-я и
38-я лондонские провинции, 39-я - бирмингемская, 40-я -
ливерпульская, 41-я - манчестерская, 42-я - эдинбургская, 43-я -
глазговская, 44-я - дублинская, 45-я - гамбургская, 46-я -
берлинская, 47-я - мюнхенская, 48-я - дрезденская, 49-я -
лейпцигская, 50-я - франкфуртская, 51-я - страсбургская, 52-я -
парижская, 53-я - лионская, 54-я - цюрихская, 55-я -
брюссельская, 56-я - миланская, 57-я - неаполитанская, 58-я -
мадридская, 59-я - барселонская, 60-я - португальская, (г. Опорто),
61-я - будапештская, 62-я - екатеринославская и 63-я -
константинопольская. Все эти провинции разделены вполне
определенными границами, причем в состав 46-й берлинской
провинции входит весь наш Западный Край с польским населением,
кроме Подольской губернии, а в состав 62 и екатеринославской
входит кроме юга России и Кавказа еще Румыния.
III. Главное центральное управление в Калькутте; ему подчинены 14
провинций, обнимающих собою Азию, Океанию и Африку, причем для
облегчение работы главного директора ему приданы два помощника,
из которых один находится для Австралии в г. Сиднее, а другой -
для Африки на о. Св. Маврикия.
Итак, мы должны различать три стадии современного
масонства: невидимое главенствующее международное, затем
масонство высших степеней и наконец "синее" масонство, явно для всех
видимое, существование которого давно уже всем известно: скрыта
только цель и истинная организация его даже от самих членов его по
той причине, что в это масонство проникает масса посторонних лиц,
которые по разным поводам часто оттуда и выходят. Поэтому
необходимо, чтобы само "синее" масонство не подозревало бы, что оно
такое в действительности, какова его истинная цель и чему оно слепо
служит.
VI
Масоны высших степеней воображают, что они стоят во главе
всего масонства и что знают цель его деятельности. В
действительности же они знают лишь одну из частных целей его , т.
е. ту, достичь которой необходимо предварительно в той или иной
стране для того, чтобы осуществить общий план, который известен
только руководящей силе. Частные цели изменяются во времени и
пространстве и отличаются друг от друга в зависимости от страны,
ибо масонство не повсюду располагает одинаковыми средствами, а
также не везде встречаются для него одинаковые условия деятельности.
Если признать по масонской терминологии, что масонство
высших степеней помещается в храме, то в таком случае можно
сказать, что невидимое международное главенствующее масонство
находится в подземном склепе. Члены его уже посвящены во многое из
того, что скрыто от "синего" масонства и от масонства высших
степеней. Они уже заражены гордыней и жаждой власти в ожидании,
что получат эту власть для себя лично во имя так называемой "свободы
мысли". В последнем они также сами обмануты, как в свою очередь
обманывают рабочих, толкая их на социализацию всякой частной
собственности и всякого труда. "Все богатства и все отрасли труда
должны принадлежать государству" ("l'Etat"), твердят по масонской
подсказке рабочие, воображая, что это обладающее всем государство
составят именно они и не подозревая, что "государством" становится
все определеннее и определеннее та скрытая сила, которая обманывает
и их, и тех, кто ведет их" .
В то время, как в обоих низших масонствах адепты обязаны
пройти всю лестницу установленной иерархии, главенствующее
невидимое масонство пополняется не только масонами тридцать
третьей степени, но и всеми группами масонства высших степеней, а
может быть даже и вне их в исключительных случаях.
Собственно сколько масонских групп стоят друг над другом нам
кажется безразлично, ибо несколько этажей больше или меньше ни в
чем не изменит общую архитектуру всего здания; к тому же число этих
групп изменяется по обстоятельствам.
Передача же влияний из невидимого масонства в видимое
производится тем же способом, как это делается в низшем масонстве,
т. е, посредством того, что члены главенствующих тайных групп
входят в то же время в оба низшие масонства, причем там никто этого
не подозревает.
После двух лет пребывание Копена-Альбанселли в степени
розенкрейцера, один масон, (бр. Амиабль), назначив ему свидание с глазу
на глаз, обратился к нему со следующими словами: "Вы теперь видите,
каким могуществом обладает масонство. Можно смело сказать, что
Франция в наших руках. И это не по причине нашей многочисленности,
ибо масонов во Франции всего 35 тысяч человек . Также не потому это,
что мы цвет интеллигенции, ибо вам самим пришлось убедиться в
низком уровне развития большинства масонов. Мы держим Францию в
руках только благодаря одной причине: мы организованы. Мы преследуем
определенную цель; этой цели никто не знает, а раз ее не знают, то и не
могут ей препятствовать, а раз ей не препятствуют, то дорога пред
нами открыта. Теперь, что бы вы сказали о таком обществе, которое
состояло бы не из 25 тысяч человек, а лишь из одной тысячи, но при
этом тысяча эта была бы избрана следующим образом: не один из
членов не был бы принят раньше, чем его не изучили, наблюдали,
испытывали не только в течении нескольких недель, или даже месяцев, а
нескольких лет, и притом совершенно без его ведома;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56