Качество, реально дешево
что во время названного периода нужно было начать с совращения
умов от Христианства, действуя не на массы, а на отдельных
индивидуумов, - мы видим, что все это было выполнено при
соответствующих условиях тайными еврейскими обществами;
5. что, одновременно с упомянутым совращением, среди совращенных
христиан должна была развиваться привычка к подпольному
действию и вытекающие отсюда свойства: для этого в христианских
странах должны были существовать тайные общества, но они не
могли быть основаны христианами, - мы видим эти общества,
основанные самым естественным образом роем тайных еврейских
сообществ;
6. что был необходим основатель, страстно ненавидящий
Христианство, хитрый, коварный, привыкший к тайной организации,
имеющий возможность действовать среди всех народов с начала
XVIII века и даже гораздо ранее, согласно тому, чего требовал общий
зачаточный период, - и мы находим в тайно организованной
еврейской нации этого основателя, ненавидящего Христианство,
обладающего всеми нужными привычками, способностями и
способами воздействия.
Теперь мы видим, что все необходимые условия для зарождения
масонской организации были налицо; кроме лишь среды и двигателя,
которые должны были служить посредником между еврейской тайной
силой и христианским миром.
Но вот возникает протестантизм - и среда готова; появляются
протестантские государства; это - посредники, среди которых тайной
силе остается только выбирать... Посредник этот, как мы говорили,
предназначался служить ширмою для тайной силы; он должен был
действовать открыто, благодаря чему еврейство могло оставаться
скрытым.
Так как посредника все видели, а еврейскую тайную силу никто не
видел, многие исследователи приняли посредника за основателя и
объявили англичан учредителями масонства.
На самом же деле Англия была только необходимым посредником,
без коего тайное правительство евреев не могло обойтись. Будучи
принуждено во что бы то ни стало не обнаруживать себя, оно
нуждалось в своего рода ширме, а так как дело предстояло громадное, то
эта ширма в виде посредника должна была пользоваться
действительным могуществом в христианском мире, а также быть
политическим соперником католических стран.
Англия вполне удовлетворяла этим условиям. Но как приступить к
ней?
Еврейство начало с того, что стало завлекать государственных
деятелей Англии в тайные еврейские общества; так поступили они,
например, с Бэконом. Там известным уже нам способом перерабатывали
их миросозерцание. Дабы уничтожить всякое сомнение в душе этих
бессознательных сотрудников еврейской тайной силы, с помощью
которых она собиралась основать первые масонские ложи, она внушила
им, что ложи должны быть открыты только для христиан и велела
строго следить, чтобы туда не попали евреи.
Она ничего от этого не теряла, ибо действительные вдохновители
будущих лож продолжали участвовать в тайных еврейских обществах,
где их, сообщая им чудеса каббалы, гипнотизировали в желаемом
направлении; кроме того, те учения, которые тайная сила заставляла
их проповедовать, неизбежно вели к будущему допущению евреев не
только в масонство, двери которого временно им закрыли с тем, чтобы
шире им открыть их впоследствии, но и в христианский мир, который
они могут разрушить только тогда, когда туда проникнут.
Благодаря этой последней предосторожности, политическая
власть Англии поддалась без сомнений. Будучи убеждена, что
нарождающееся общество будет действовать лишь в английских
интересах, политическая власть Англии приняла мысли, внушаемые ей
тайной силой через своих посредников; а если бы она стала колебаться,
то ей внушили бы, что эта мысль может быть использована другими.
Кроме того, следующее обстоятельство облегчало успех этого дела:
Прежде, чем Англии пришлось использовать масонское сообщество
против католических стран, ей пришлось самой пройти через период
внутренней борьбы между английскими протестантами и католиками.
Посему еврейству представилась возможность не сразу начать с обмана
английского правительства. Она могла воспользоваться беспорядком,
причиненным религиозным расколом, чтобы устроить свою тайную
организацию среди английской протестантской партии.
Этим объясняется успех Кромвеля, а затем и воцарение
Вильгельма Оранского, так же как успех энциклопедистов, создавших
французскую революцию.
Обеспечив успех протестантской партии, английские политики
стараются распространять масонство по всему миру. Им тем более
легко было открывать повсюду ложи, что всюду находились
протестанты, которые чувствовали, что в то время новое учение
поощряло их религиозный идеал, а также много было совращенных
христиан, занимавшихся тайными науками; эти два элемента
значительно способствовали передаче масонских внушений.
Англичане основывали ложи и управляли ими, но этим они только
создавали христианские группы, которые передавались затем в еврейские
руки. Через посредников, входивших в эти ложи, еврейская тайная сила
начинала создавать, пирамиду тайных обществ.
Хотя, действуя подобным образом, английские политики посягали
на все христианство, ибо распространяли общество, которое
предназначалось для уничтожения христианской добродетели, но
конечно неизвестно, насколько они действовали сознательно.
Вот почему основателями лож почти во всех странах являются
англичане. Вот почему еврейская тайная сила являлась всегда
благоприятной для английской политики, ибо до сих пор Англия служила
ей посредником.
* * *
Теория о еврейском происхождении масонства проливает
несомненный свет на многое доселе не объясненное:
Во-первых, сразу становится ясным то раздвоение, которое ныне
наблюдается в масонской организации.
"Мы определенно замечаем, - пишет Копен-Альбанселли, - два
течения в различных европейских масонствах: течение английское и
течение еврейское. Мы видим, как они проникают друг в друга, как они
ловят, обманывают друг друга (ибо в тайном обществе все основано на
обмане), и там, где еще несколько месяцев назад преобладало одно из
этих течений, сегодня уже может восторжествовать другое".
"В искусстве основывать, управлять и приводить в движение
тайные общества первенство несомненно принадлежит тем, кто уже
издавна в этом искусился, т. е. евреям, которые сеяли тайные общества
в христианском мире уже тогда, когда Англии еще не существовало.
Сумеет ли практический ум англичан отстоять себя, хотя бы в тех
тайных обществах, которые основаны на английской территории -
вот вопрос захватывающего интереса, и он неминуемо должен скоро
разрешиться".
Если признать, что основателями и вдохновителями масонства
являются евреи, то ясны также станут причины, побудившие масонов
национального собрания в 1791 году четырнадцать раз возвращаться к
вопросу еврейского равноправия и поставить, по словам Греца, "дело
евреев своим собственным делом". Масон Фигье подтверждает, что
"масоны того времени смотрели на евреев, как на учителей закона", а
Бурнан свидетельствует, что в момент революции почти все масонские
ложи оказались в руках евреев.
Как ясны станут причины революций, произведенных масонами в
1648 году в Англии, в 1830, 1848, 1871 годах во Франции, как ясны станут
все революционные выступления масонов всех стран если авторами
масонства признать евреев!
Также понятны будут причины поступления Рузвельта в
масонскую ложу "Ak-Sar-Ben", ибо в соединенных Штатах "готовится
ниспровержение старых капиталистических синдикатов в пользу иных
новых организаций, руководимых по преимуществу еврейскими
финансами. Вот почему; желая вновь быть избранным на пост
президента Соединенных Штатов, Рузвельт заискивает перед
еврейством, вступая в члены ордена "Ak-Sar-Ben", и готов исполнить
все, что от него потребуют, лишь бы добиться желаемого успеха".
"Еврея, - пишет Копен-Альбанселли, - восемнадцать веков
находятся под властью своего религиозно-национального чувства, коему
они обязаны своим сохранением, как народ, и это чувство тем сильнее
развивалось, чем больше оно было отрицаемо, унижаемо и попираемо
торжеством христианского начала".
"Еврейскому племени предстояло мстить христианским племенам
за неизгладимое пятно предательства Иуды. По своему положению оно
являлось вечным заговорщиком против христианских племен, и поэтому
должно было посеять среди них орудие вечных заговоров... Та тайная
сила, которая замыслила, подготовила, породила масонство, которая
распространила его по всему христианскому миру посредством своих
слепых слуг - англичан: которая, благодаря масонству, властвует ныне
над христианским миром и ведет его к погибели, начав со стран
католических, это - ТАЙНОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО ЕВРЕЙСКОЙ
НАЦИИ"!..
XXV
К чему же стремится оно, это тайное правительство еврейской
нации и какими способами старается достичь своей цели?
Совершенно открытые, прямые и положительные ответы на эта
два вопроса имеются в доставшихся по счастью в руки христиан
несомненных документах, в которых подробно изложена вся программа
действий тайной еврейской силы.
Один из этих документов относится к шестидесятым годам XIX
столетия, когда англичанину Джону Редклифу удалось проникнуть в
еврейский план, который был им обнародован в 1870 году в его хронике
"До Седана", в главе: "Ночь на еврейском кладбище в Праге".
"Книга Редклифа, - пишет Демченко, - в свое время была
переиздана на многие языки и произвела некоторый шум в Европе и
большое смятение в Израиле. Евреи, однако, успели своевременно
заглушить неприятные для них разговоры, а Редклифа отправили на
тот свет... Эта секретная еврейская программа изложена Редклифом в
форме совещания между представителями еврейства, собравшимися в
Праге "у могилы великого учителя каббалы Симеона-бен-Иегуды, чтобы
держать совет о средствах, которые нам представляют грехи наших
врагов".
Раввин говорит там:
"В пятый раз собираются на этом месте... знающие о
существовании тайного союза, чтобы держать совет о средствах...
Тысячу восемьсот лет продолжается борьба народа израильского
за мировое господство, которое было обещано Аврааму, но было
выхвачено у него крестом. Угнетенный врагами под страхом смерти,
среди унижений и насилий разного рода, народ Израиля не подвергся,
однако, уничтожению. Если он рассеян по всей земле, то вся земля и
должна принадлежать ему...
Уже целые сотни лет еврейские руководители с непоколебимой
твердостью ведут священную борьбу; наш народ все выше подымается
среди всеобщего падения. Наше могущество все возрастает и
расширяется!..
Ни одно столетие не ознаменовалось такими успехами; кроме
России, как это, ни в один из минувших веков нашим предкам не
удавалось достигнуть сосредоточения в наших руках такого громадного
количества золота, какое передает нам XIX век. Поэтому мы можем
думать, что время, к которому стремимся, уже близко, в что мы уже
можем сказать: будущность наша!
Восемнадцать веков принадлежали нашим врагам, но следующие
будут уже принадлежать нам. Прошли те черные и печальные дни,
когда евреи были преследуемы!.. Мнимая цивилизация христианских
народов, вносящая развал в их среду, способствует осуществлению
наших стремлений...
В настоящее время все монархи и правители принуждены
тратиться на содержание огромных армий. Их долги регулирует биржа.
Если мы овладеем биржей, то значительно приблизимся в захвату
власти в государстве. Поэтому следует облегчать правительственные и
частные займы, дабы все крепче и крепче держать гоев в своих руках.
За капиталы, нами даваемые, нужно, насколько это возможно,
брать в залог железные дороги, взимание податей, леса, фабрики и всякие
государственные доходы...
Железным долговечным достоянием в каждой стране останется
всегда землевладение; отсюда следует, что необходимо евреям, насколько
возможно, приобретать поземельную собственность, и чем более сумеем
мы повлиять на раздел больших имений, тем легче перейдут они в наши
руки... Под предлогом облегчения неимущих классов следует всю
тяжесть податей переложить на землевладельцев... Как только мы
завладеем землей, труд христианских рабочих доставит нам
необыкновенную прибыль...
Естественным врагом евреев была в есть христианская церковь;
поэтому мы должны всеми силами стараться внедрять в нее идеи
свободомыслия, скептицизма раскола и сектантства; мы должны
возбуждать всякие ссоры и междоусобие среди различных ветвей
христианства. В логической последовательности начнем с духовенства,
объявим ему открытую войну, будем навлекать на него подозрение,
клеветы и насмешки, прилежно следя и разоблачая скандалы их частной
жизни...
Самым действительным оружием против церкви всегда было
школьное обучение; мы должны стремиться захватить руководство над
учащейся молодежью, которая легко воспламеняется, и вести ее
согласно нашим планам...
Преподавание закона Божия следует исключить из программы
христианских училищ; евреи же сумеют занять учительские кафедры во
всех христианских училищах и заведениях. Отсюда последует то, что
религиозное воспитание должно будет ограничиться пределами
домашнего обучения, а так как не у всех хватит на это времени и
средств, то религиозный дух христиан станет естественно падать и
наконец совсем исчезнет.
Всякая торговля, соединенная со спекуляцией и вытекающими из
нее выгодами, не должна выходить из наших рук: прежде всего мы
должны овладеть торговлей спиртом, хлебом, маслом и шерстью -
тогда в наших руках будет все земледелие и сельское хозяйство... Если
среди народа возникнут какие-нибудь неудовольствия из-за дороговизны
хлеба и происходящей от того нищеты, мы очень легко можем свалить
вину за все на правительство и вызвать народные волнения, а каждая
революция, каждое потрясение способствуют увеличению нашею
капитала и приближает нас к цели.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56
умов от Христианства, действуя не на массы, а на отдельных
индивидуумов, - мы видим, что все это было выполнено при
соответствующих условиях тайными еврейскими обществами;
5. что, одновременно с упомянутым совращением, среди совращенных
христиан должна была развиваться привычка к подпольному
действию и вытекающие отсюда свойства: для этого в христианских
странах должны были существовать тайные общества, но они не
могли быть основаны христианами, - мы видим эти общества,
основанные самым естественным образом роем тайных еврейских
сообществ;
6. что был необходим основатель, страстно ненавидящий
Христианство, хитрый, коварный, привыкший к тайной организации,
имеющий возможность действовать среди всех народов с начала
XVIII века и даже гораздо ранее, согласно тому, чего требовал общий
зачаточный период, - и мы находим в тайно организованной
еврейской нации этого основателя, ненавидящего Христианство,
обладающего всеми нужными привычками, способностями и
способами воздействия.
Теперь мы видим, что все необходимые условия для зарождения
масонской организации были налицо; кроме лишь среды и двигателя,
которые должны были служить посредником между еврейской тайной
силой и христианским миром.
Но вот возникает протестантизм - и среда готова; появляются
протестантские государства; это - посредники, среди которых тайной
силе остается только выбирать... Посредник этот, как мы говорили,
предназначался служить ширмою для тайной силы; он должен был
действовать открыто, благодаря чему еврейство могло оставаться
скрытым.
Так как посредника все видели, а еврейскую тайную силу никто не
видел, многие исследователи приняли посредника за основателя и
объявили англичан учредителями масонства.
На самом же деле Англия была только необходимым посредником,
без коего тайное правительство евреев не могло обойтись. Будучи
принуждено во что бы то ни стало не обнаруживать себя, оно
нуждалось в своего рода ширме, а так как дело предстояло громадное, то
эта ширма в виде посредника должна была пользоваться
действительным могуществом в христианском мире, а также быть
политическим соперником католических стран.
Англия вполне удовлетворяла этим условиям. Но как приступить к
ней?
Еврейство начало с того, что стало завлекать государственных
деятелей Англии в тайные еврейские общества; так поступили они,
например, с Бэконом. Там известным уже нам способом перерабатывали
их миросозерцание. Дабы уничтожить всякое сомнение в душе этих
бессознательных сотрудников еврейской тайной силы, с помощью
которых она собиралась основать первые масонские ложи, она внушила
им, что ложи должны быть открыты только для христиан и велела
строго следить, чтобы туда не попали евреи.
Она ничего от этого не теряла, ибо действительные вдохновители
будущих лож продолжали участвовать в тайных еврейских обществах,
где их, сообщая им чудеса каббалы, гипнотизировали в желаемом
направлении; кроме того, те учения, которые тайная сила заставляла
их проповедовать, неизбежно вели к будущему допущению евреев не
только в масонство, двери которого временно им закрыли с тем, чтобы
шире им открыть их впоследствии, но и в христианский мир, который
они могут разрушить только тогда, когда туда проникнут.
Благодаря этой последней предосторожности, политическая
власть Англии поддалась без сомнений. Будучи убеждена, что
нарождающееся общество будет действовать лишь в английских
интересах, политическая власть Англии приняла мысли, внушаемые ей
тайной силой через своих посредников; а если бы она стала колебаться,
то ей внушили бы, что эта мысль может быть использована другими.
Кроме того, следующее обстоятельство облегчало успех этого дела:
Прежде, чем Англии пришлось использовать масонское сообщество
против католических стран, ей пришлось самой пройти через период
внутренней борьбы между английскими протестантами и католиками.
Посему еврейству представилась возможность не сразу начать с обмана
английского правительства. Она могла воспользоваться беспорядком,
причиненным религиозным расколом, чтобы устроить свою тайную
организацию среди английской протестантской партии.
Этим объясняется успех Кромвеля, а затем и воцарение
Вильгельма Оранского, так же как успех энциклопедистов, создавших
французскую революцию.
Обеспечив успех протестантской партии, английские политики
стараются распространять масонство по всему миру. Им тем более
легко было открывать повсюду ложи, что всюду находились
протестанты, которые чувствовали, что в то время новое учение
поощряло их религиозный идеал, а также много было совращенных
христиан, занимавшихся тайными науками; эти два элемента
значительно способствовали передаче масонских внушений.
Англичане основывали ложи и управляли ими, но этим они только
создавали христианские группы, которые передавались затем в еврейские
руки. Через посредников, входивших в эти ложи, еврейская тайная сила
начинала создавать, пирамиду тайных обществ.
Хотя, действуя подобным образом, английские политики посягали
на все христианство, ибо распространяли общество, которое
предназначалось для уничтожения христианской добродетели, но
конечно неизвестно, насколько они действовали сознательно.
Вот почему основателями лож почти во всех странах являются
англичане. Вот почему еврейская тайная сила являлась всегда
благоприятной для английской политики, ибо до сих пор Англия служила
ей посредником.
* * *
Теория о еврейском происхождении масонства проливает
несомненный свет на многое доселе не объясненное:
Во-первых, сразу становится ясным то раздвоение, которое ныне
наблюдается в масонской организации.
"Мы определенно замечаем, - пишет Копен-Альбанселли, - два
течения в различных европейских масонствах: течение английское и
течение еврейское. Мы видим, как они проникают друг в друга, как они
ловят, обманывают друг друга (ибо в тайном обществе все основано на
обмане), и там, где еще несколько месяцев назад преобладало одно из
этих течений, сегодня уже может восторжествовать другое".
"В искусстве основывать, управлять и приводить в движение
тайные общества первенство несомненно принадлежит тем, кто уже
издавна в этом искусился, т. е. евреям, которые сеяли тайные общества
в христианском мире уже тогда, когда Англии еще не существовало.
Сумеет ли практический ум англичан отстоять себя, хотя бы в тех
тайных обществах, которые основаны на английской территории -
вот вопрос захватывающего интереса, и он неминуемо должен скоро
разрешиться".
Если признать, что основателями и вдохновителями масонства
являются евреи, то ясны также станут причины, побудившие масонов
национального собрания в 1791 году четырнадцать раз возвращаться к
вопросу еврейского равноправия и поставить, по словам Греца, "дело
евреев своим собственным делом". Масон Фигье подтверждает, что
"масоны того времени смотрели на евреев, как на учителей закона", а
Бурнан свидетельствует, что в момент революции почти все масонские
ложи оказались в руках евреев.
Как ясны станут причины революций, произведенных масонами в
1648 году в Англии, в 1830, 1848, 1871 годах во Франции, как ясны станут
все революционные выступления масонов всех стран если авторами
масонства признать евреев!
Также понятны будут причины поступления Рузвельта в
масонскую ложу "Ak-Sar-Ben", ибо в соединенных Штатах "готовится
ниспровержение старых капиталистических синдикатов в пользу иных
новых организаций, руководимых по преимуществу еврейскими
финансами. Вот почему; желая вновь быть избранным на пост
президента Соединенных Штатов, Рузвельт заискивает перед
еврейством, вступая в члены ордена "Ak-Sar-Ben", и готов исполнить
все, что от него потребуют, лишь бы добиться желаемого успеха".
"Еврея, - пишет Копен-Альбанселли, - восемнадцать веков
находятся под властью своего религиозно-национального чувства, коему
они обязаны своим сохранением, как народ, и это чувство тем сильнее
развивалось, чем больше оно было отрицаемо, унижаемо и попираемо
торжеством христианского начала".
"Еврейскому племени предстояло мстить христианским племенам
за неизгладимое пятно предательства Иуды. По своему положению оно
являлось вечным заговорщиком против христианских племен, и поэтому
должно было посеять среди них орудие вечных заговоров... Та тайная
сила, которая замыслила, подготовила, породила масонство, которая
распространила его по всему христианскому миру посредством своих
слепых слуг - англичан: которая, благодаря масонству, властвует ныне
над христианским миром и ведет его к погибели, начав со стран
католических, это - ТАЙНОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО ЕВРЕЙСКОЙ
НАЦИИ"!..
XXV
К чему же стремится оно, это тайное правительство еврейской
нации и какими способами старается достичь своей цели?
Совершенно открытые, прямые и положительные ответы на эта
два вопроса имеются в доставшихся по счастью в руки христиан
несомненных документах, в которых подробно изложена вся программа
действий тайной еврейской силы.
Один из этих документов относится к шестидесятым годам XIX
столетия, когда англичанину Джону Редклифу удалось проникнуть в
еврейский план, который был им обнародован в 1870 году в его хронике
"До Седана", в главе: "Ночь на еврейском кладбище в Праге".
"Книга Редклифа, - пишет Демченко, - в свое время была
переиздана на многие языки и произвела некоторый шум в Европе и
большое смятение в Израиле. Евреи, однако, успели своевременно
заглушить неприятные для них разговоры, а Редклифа отправили на
тот свет... Эта секретная еврейская программа изложена Редклифом в
форме совещания между представителями еврейства, собравшимися в
Праге "у могилы великого учителя каббалы Симеона-бен-Иегуды, чтобы
держать совет о средствах, которые нам представляют грехи наших
врагов".
Раввин говорит там:
"В пятый раз собираются на этом месте... знающие о
существовании тайного союза, чтобы держать совет о средствах...
Тысячу восемьсот лет продолжается борьба народа израильского
за мировое господство, которое было обещано Аврааму, но было
выхвачено у него крестом. Угнетенный врагами под страхом смерти,
среди унижений и насилий разного рода, народ Израиля не подвергся,
однако, уничтожению. Если он рассеян по всей земле, то вся земля и
должна принадлежать ему...
Уже целые сотни лет еврейские руководители с непоколебимой
твердостью ведут священную борьбу; наш народ все выше подымается
среди всеобщего падения. Наше могущество все возрастает и
расширяется!..
Ни одно столетие не ознаменовалось такими успехами; кроме
России, как это, ни в один из минувших веков нашим предкам не
удавалось достигнуть сосредоточения в наших руках такого громадного
количества золота, какое передает нам XIX век. Поэтому мы можем
думать, что время, к которому стремимся, уже близко, в что мы уже
можем сказать: будущность наша!
Восемнадцать веков принадлежали нашим врагам, но следующие
будут уже принадлежать нам. Прошли те черные и печальные дни,
когда евреи были преследуемы!.. Мнимая цивилизация христианских
народов, вносящая развал в их среду, способствует осуществлению
наших стремлений...
В настоящее время все монархи и правители принуждены
тратиться на содержание огромных армий. Их долги регулирует биржа.
Если мы овладеем биржей, то значительно приблизимся в захвату
власти в государстве. Поэтому следует облегчать правительственные и
частные займы, дабы все крепче и крепче держать гоев в своих руках.
За капиталы, нами даваемые, нужно, насколько это возможно,
брать в залог железные дороги, взимание податей, леса, фабрики и всякие
государственные доходы...
Железным долговечным достоянием в каждой стране останется
всегда землевладение; отсюда следует, что необходимо евреям, насколько
возможно, приобретать поземельную собственность, и чем более сумеем
мы повлиять на раздел больших имений, тем легче перейдут они в наши
руки... Под предлогом облегчения неимущих классов следует всю
тяжесть податей переложить на землевладельцев... Как только мы
завладеем землей, труд христианских рабочих доставит нам
необыкновенную прибыль...
Естественным врагом евреев была в есть христианская церковь;
поэтому мы должны всеми силами стараться внедрять в нее идеи
свободомыслия, скептицизма раскола и сектантства; мы должны
возбуждать всякие ссоры и междоусобие среди различных ветвей
христианства. В логической последовательности начнем с духовенства,
объявим ему открытую войну, будем навлекать на него подозрение,
клеветы и насмешки, прилежно следя и разоблачая скандалы их частной
жизни...
Самым действительным оружием против церкви всегда было
школьное обучение; мы должны стремиться захватить руководство над
учащейся молодежью, которая легко воспламеняется, и вести ее
согласно нашим планам...
Преподавание закона Божия следует исключить из программы
христианских училищ; евреи же сумеют занять учительские кафедры во
всех христианских училищах и заведениях. Отсюда последует то, что
религиозное воспитание должно будет ограничиться пределами
домашнего обучения, а так как не у всех хватит на это времени и
средств, то религиозный дух христиан станет естественно падать и
наконец совсем исчезнет.
Всякая торговля, соединенная со спекуляцией и вытекающими из
нее выгодами, не должна выходить из наших рук: прежде всего мы
должны овладеть торговлей спиртом, хлебом, маслом и шерстью -
тогда в наших руках будет все земледелие и сельское хозяйство... Если
среди народа возникнут какие-нибудь неудовольствия из-за дороговизны
хлеба и происходящей от того нищеты, мы очень легко можем свалить
вину за все на правительство и вызвать народные волнения, а каждая
революция, каждое потрясение способствуют увеличению нашею
капитала и приближает нас к цели.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56