Общество - это живой организм. Общество является биологическим объектом, и центральное место в его составе занимает человечество. Биологическими объектами являются также все растения, животные организмы и отдельный человек в частности. Растение, животное и организм человека подвержены процессу старения, которое приводит, в конце концов, их к гибели. Старение обязательно приводит биологический объект к смерти. Естественная гибель цивилизации от старости является абсолютно новой темой для современной науки. В книге даётся ответ на вопрос: по какой причине стареет общество? Так как общество стареет, то со временем оно станет старым и погибнет от естественных, ненасильственных причин! Как долго проживет общество во Вселенной? Тысячу, миллион, миллиард или сотни миллиардов лет? Естественное старение общества является необратимым процессом, которого не избежать. Процессы естественного старения происходят каждую секунду внутри человеческой цивилизации. Автор их перечисляет и глубоко исследует. Также как человек стареет и умирает в возрасте 70 - 90 лет, так и общество - проживёт 3 миллиарда лет и погибнет от естественных причин.
Главная цель этой части книги - предвидеть эволюцию человеческой цивилизации на миллионы лет вперед, вплоть до полного вымирания Высокоразвитых Существ Земли. Предсказанием путей развития будущего общества занимается наука футурология. В книге раскрываются основы космической футурологии.

§ 108. Прогресс и регресс цивилизации. Физические свойства цивилизации.
Общество и общественные процессы могут прогрессировать или регрессировать. До сих пор современные философы ведут споры о том, что определяет движение в сторону прогресса (эволюцию, движение к лучшему и полезному для общества) и в сторону регресса цивилизации (инволюцию, движение к худшему и вредному для общества). До сих пор человеческое общество в целом не испытывало регресса, ни длительного, ни кратковременного. История даёт примеры, когда в каком-то районе Земли происходил локальный общественный регресс после войн, революций и эпидемий, и тогда в этом месте масса всех частей цивилизации снижалась. На протяжении 5 миллиардов лет, с того момента, когда возник первый Разумный Человек, в обществе (если его брать целиком) происходил только прогресс. Что такое «прогресс общества» - это медленное старение и смерть или бесконечный путь к высотам счастья и блаженства? До какого времени внутри общества будут происходить прогрессивные явления и когда возникнут симптомы регресса, разложения общества? Какое явление, возникшее внутри развивающейся цивилизации, надо назвать прогрессивным, а какое регрессивным? Если окунуться в историю этой философской проблемы, то можно выделить три различных мнения: одни философы утверждают, что общество постоянно регрессирует (Гесиод, Демокрит, Лукреций); другие пытаются доказать на примерах истории, что внутри общества происходит постоянная смена прогресса на регресс и наоборот (Шпенглер, Сорокин, Тойнби); третьи убеждены, что внутри общества происходят только прогрессивные явления (Маркс, Энгельс, Ленин, Плеханов, Тюрго, Гордер, Бжезинский, Кан, Арон), и даже гибель старого общества является проявлением прогрессивных изменений; четвертые (в том числе автор этой книги) убеждены, что длительный прогресс общества через миллионы лет сменится регрессом, а длительный регресс и инволюция общества (тоже на протяжении многих миллионов лет), в конце концов, приведет цивилизацию к гибели.
Чисто теоретически можно предположить, что существует циклическая, синусоидальная или линейная динамика развития общества. Возникает необходимость внести научную ясность в понятие "прогресс и регресс человеческого общества", в циклическую, синусоидальную и линейную «трактовку исторического развития».
1. Гипотеза постоянного (непрерывного, линейного) угасания прогресса, непрерывного регресса общества. Первым автором гипотезы непрерывного регресса общества был грек Гесиод (275 год нашей эры). О постоянном ухудшении положения общества он судил из анализа природно-экологических изменений и по увеличению мыслительных и физических нагрузок на личность в каждую эпоху существования человечества. При этом вся история общества делилась им на пять эпох (веков): золотой век (10000 - 5000 лет до н. э.), серебряный (5000 - 3000 лет до н. э.), бронзовый (3000 - 2000 лет до н. э.), железный (2000 - 500 лет до н. э), стальной век (начиная с 500 лет до н. э. и кончая сегодняшним днем). Самой счастливой эпохой развития общества назывался золотой век, то есть первобытнообщинный строй. Гесиод обосновывал свое убеждение следующим образом. Человек во время своей производственной деятельности уничтожает растения и животных. С каждой сотней лет на Земле становится меньше диких растений и животных. Древние греки 10000 лет тому назад могли ничего не выращивать, а питаться теми продуктами, которые давала им дикая природа: мясом убитых животных, диким виноградом, яблоками, грушами и другой растительностью. Все материальные блага для человека золотого века дарила Природа «бесплатно, то есть - без применения тяжелого труда». В то время человек мог не трудиться, не созидать, не терзаться, не напрягать свой мозг, тогда люди не воевали из-за обладания плодородными землями, городами, рабами и золотом. Жизнь человека в эпоху золотого века (первобытнообщинного строя) Гесиод описывал так: "В обществе царило безоблачное счастье, равноправие и справедливость, все были одинаково богаты, люди владели большим количеством золотых украшений, труд был не обязателен, кормила людей дикая природа, люди были с хорошим здоровьем и сильные, они проводили время в вечных пирах, спортивных состязаниях и развлечениях". Дальнейшее развитие общества приводило к усложнению, и одновременно к ухудшению жизни людей. Вскоре из-за увеличения населения дикая природа не могла обеспечить всех пищей. Человек вынужден был развивать сельское хозяйство. На рубеже бронзового и железного века в Греции возникло такое позорное явление как рабство. Стальной век - это век механизмов, острых мечей, ножей и стрел, век кровопролитных войн, борьбы за власть и за обладание большим богатством. Гесиод назвал стальной век - веком "злобы, алчности, коварства, трудов, забот и печали". Исходя из своих рассуждений, Гесиод делал вывод о непрерывном, постоянном ухудшении жизни людей, об увеличении нахлынувших на них забот и горя. Жизнь становится более напряженной, суетной, жестокой, без праздников и отдыха. Из этого Гесиод делает заключение, что пропорционально величины нахлынувших на общество проблем (забот), общество медленно деградирует, а не развивается! Теория Гесиода - это теория линейного развития общества в противоположную от прогресса сторону. Многие современные ученые также придерживаются гипотезы непрерывного регресса общества, называя ухудшение экологии и появление ядерного оружия потенциальной причиной самовыраждения общества.
Анализ гипотезы непрерывного регресса общества. Разделим эволюцию общества на две части: первая часть - прогресс, а вторая, конечная часть - регресс. Тогда по отношению к первому миллиарду лет непрерывного материального прогресса гипотеза линейной деградации общества будет ошибочна, а по отношению ко второму миллиарду лет, проходящего по типу непрерывного регресса - является правильной гипотезой.
1) ВЫВОД по отношению к прогрессивной части развития общества. Естественно, Гесиод сделал ошибочный вывод о непрерывном регрессе древнего и современного общества, потому что если бы общество действительно деградировало бы от года к году (т. е. с каждым годом жизнь человечества во всех отношениях, в том числе и в материальном отношении, становилась хуже и хуже), то мы сейчас жили бы в пещерах и обертывались шкурами животных. Гесиод, несомненно, прав, что на поверхности Земли стремительно вымирает растительный и животный мир, что человечеству с каждым годом все тяжелее решать глобальные проблемы, возникшие в процессе усложнения общественного производства и увеличения населения. Но прогресс общества, в конечном счете, и заключается в решении тысяч личных и государственных проблем (забот). Философ Гесиод не прав в том, что уничтожение людьми дикой природы и увеличение количества «трудностей эволюции общества» - это не признаки регресса, а симптомы прогресса общества. Это естественные симптомы его развития, это проявление его материального и технического роста, это необходимые условия для интеллектуальной эволюции Человека!
2) ВЫВОД по отношению к регрессивной части развития общества. Через миллиард лет непрерывной эволюции и прогресса начнется эра материальной и социальной деградации общества. Возможно, качество техники и будет улучшаться, но количественные показатели массы цивилизации будут снижаться. Тогда теория Гесиода о непрерывной и всеобъемлющей деградации цивилизации станет реальностью. Кроме того, философская концепция постоянного и безостановочного, линейного регресса общества возникает при анализе следующих объективных явлений. Можно ли назвать прогрессом цивилизации такие процессы, которые приведут к старению и гибели общества в будущем? Конечно нельзя! Процессы, приближающие человечество к моменту гибели, можно охарактеризовать только как регрессивные и как инволюционные! Как мы доказали ранее, научно-технический прогресс цивилизации и экономический прогресс общества приводит общество к естественной гибели. Следовательно, логически рассуждая, экономический, научный, технический, политический, социальный и культурный прогресс общества, который происходит на наших глазах, нельзя называть истинным прогрессом цивилизации, так как этот "прогресс" приведёт к неизбежной гибели общество (правда, через 3 миллиарда лет). Тогда и жизнь человека нельзя назвать «эволюцией личности», так как жизнь - это медленное старение, процесс приближения человека к смерти. Жизнь - это медленный регресс, а не прогресс. И вообще, все тела Вселенной когда-то рождаются, а потом обязательно погибают. Следовательно, временное существование физического тела относится к процессу, приближающего объект (предмет) к гибели. Существование любого тела во Вселенной - это медленное движение к гибели, а гибель относится к регрессивным, инволюционным, отрицательным (по векторной направленности к прогрессу) процессам. Все тела во Вселенной медленно приближаются к гибели, все тела регрессируют. Тогда можно утверждать, что во Вселенной вообще не существует понятия прогрессивных явлений (как внутри общества, так и в среде неживой, космической материи)! В природе и обществе существует только «тотальный регресс», без признаков прогрессивных явлений. Эволюция природы и общества - это очень медленное движение в сторону регресса, движение по направлению к самоуничтожению.
2. Теория бесконечного количества циклических процессов эволюции общества, когда прогресс сменяется регрессом и наоборот. Тогда в графическом изображении, где указано изменение общей масса цивилизации (М) и времени (Т), это будет кривая в виде многократных чередований синусоид прогресса и синусоид регресса. Многие философы склонны видеть в эволюции общества ту или иную цикличность или периодичность развития (Ибн Хальдун, А. Тюрго, Ж. Кондорсе, Дж. Вико, П. Сорокин и другие). Например, Дж. Вико утверждал, что на Земле существовало десятки цивилизаций, и каждая цивилизация проходила четыре стадии развития: детство, юность, зрелость и катастрофу (гибель). То есть все цивилизации проходят периоды прогресса и регресса. После глобального кризиса цивилизация снова "возрождается из пепла". Таких "расцветов и падений эволюции" цивилизация пережила десятки, и в будущем эта цикличность развития будет продолжаться. О. Шпенглер и А. Тойнби утверждают, что бессмысленно говорить об эволюции всей цивилизации вообще, а надо проводить анализ "взлета и падения" всех древних и современных "частей цивилизации". Опираясь на исторические факты, они говорят о цикличности процесса эволюции. Они выделили 8 видов «исторических культур», которые уже не раз пережили мощный прогресс и трагический регресс: египетская, индийская, вавилонская, китайская, греко-римская, византийско-арабская, майя и русско-сибирская. Можно добавить еще цивилизацию атлантов, критское (минойское) царство, цивилизации американских индейцев - инков, ацтеков, ольмеков и других. Каждая из этих цивилизаций пережила эпоху невиданного могущества и расцвета, но по объективным причинам каждый раз возникал кризис, и данный вид цивилизации прекращал свое существование. Можно описать десятки теорий, которые доказывают наличие цикличности развития цивилизаций, когда прогресс внутри какой-то «местной» цивилизации сменяется её регрессом, а потом опять наступает прогресс и так «взлёты и упадки» продолжаются до бесконечности.
Все философы, которые поддерживают идею цикличности эволюции общества, ошибаются в своих выводах, так как не учитывают очень важного факта: нельзя воспринимать регресс, кризис, гибель маленькой части цивилизации (например, гибель Римской империи) как регресс, кризис, гибель всего человечества! Несмотря на то, что одни древние цивилизации "погибают" (т. е. теряют свое былое могущество), в это же время другие «цивилизации» возникают и прогрессируют, поэтому общая масса цивилизация во все времена увеличивалась в количественном отношении (в тоннах). В одно и то же время одна часть Цивилизации Землян может регрессировать («вымирать», например - Египет, шумеры), а на другом континенте другая цивилизация в это же время успешно прогрессировала (Древняя Греция и Вавилон). Несмотря на то, что в одном месте или на одном континенте происходила гибель могущества одной региональной «цивилизации» (например, Римской Империи) на другом месте или на другом континенте происходил прогресс другой региональной «цивилизации» (например, американских цивилизаций ацтеков и майя).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173