Купил тут Водолей ру
Полное уничтожение эксплуатации равносильно самоубийству для человечества, так как эксплуатация является единственным методом воспроизводства капитала внутри формации с массовым товарным производством, к разновидности которой относится и социализм. Без капитала полностью останавливается материальный прогресс общества. Вот почему попытка уничтожить «капиталистическую» эксплуатацию превращается в возникновение еще более «страшной эксплуатации» - социалистической эксплуатации. Это происходит потому, что реальной эволюцией общества руководит не неистовое желание миллионов трудящихся ликвидировать эксплуатацию, не социальные желания общества в виде справедливости и равенства, а бездушная и бесчувственная экономика. Современная масса цивилизации имеет массу около 10 14 тонн. Следовательно, поменять эксплуататорскую капиталистическую формацию на следующую за ней и более совершенную, человечество не сможет до того момента, пока не создаст экономическую базу в размере 10 16 тонн. Для этого есть только один выход для трудящихся - безропотный труд в условиях капиталистической эксплуататорской системы, а для капиталистов - быстрый оборот капитала. Современному поколению надо работать и ждать. «Поезд счастья» пока находится очень далеко от станции «формация без эксплуатации», но успокаивает тот факт, что каждая новая формация имеет более низкий коэффициент эксплуатации, и пра-пра-пра-внуки всё-таки дождутся счастливого момента снижения эксплуатации (но не ее полной ликвидации). Итак, жестокие законы общественного развития не оставили никакого выбора трудящимся для немедленного «выхода из состава» эксплуататорской капиталистической формации. Судьба пролетариата, крестьянства и интеллигенции состоит в том, чтобы ТЕРПЕТЬ ЭКСПЛУАТАЦИЮ, РАБОТАТЬ И ЖДАТЬ. Протестовать - это бесполезное и вредное (в эволюционном отношении) мероприятие! Самая разумная тактика человечества по отношению к эксплуатации и к своим эксплуататорам - это разумная, компромиссная экономическая борьба. Общество должно осознавать, что капитализм - это эксплуататорская, не совсем гуманная, в чем-то несправедливая формация, но насильственно заменить ее на более справедливый строй - нельзя, прервать течение этого строя (например, социалистической революцией) - тоже нельзя, сократить его длительность - нельзя так же, как и ускорить его эволюционное течение. В период эволюции капитализма «вклинение» любой другой общественно - экономической системы (типа социализма) будет поздно или рано отторгнуто «как инородное тело», формация извратится в своем эволюционном развитии, станет чужеродной для естественной эволюции общества. Пока экономика капитализма сама не перерастет в новую формацию, людям остается только ждать и продолжать свою трудовую деятельность или корректно и мирно требовать у капиталистов повышение оплаты труда.
-§ 87. Современная идеология коммунистических партий не коммунистическая.
Уважаемый читатель! Давайте откровенно ответим на один простой вопрос: существует ли реально в капиталистическом обществе эксплуатация, или не существует, или это злобные выдумки коммунистов? В капиталистическом обществе жили наши деды и прадеды, долгое время предстоит жить нам, сотни лет будут жить наши внуки и правнуки. На всех на них будет давить гнёт эксплуатации? Знать истину было бы очень интересно. Если экономической эксплуатации капиталистического строя никакой нет, то нет смысла в классовой борьбе, в создании коммунистических партий, в социалистической революции, и вообще можно зачеркнуть жирной линией почти всю марксистско-ленинскую философию. Но если эксплуатация как общественное явление существует, то коммунисты по-человечески правы в том, что с такой глобальной несправедливостью надо или бороться, или терпеть, смириться, зная, что всех нас в этом мире эксплуатируют. Если эксплуатация как общественное явление существует и её нельзя ликвидировать силой (именно это доказывается в этой книге), то надо попытаться хотя бы снизить ее до минимума.
1. Капиталистическая эксплуатация реально существует. К большому сожалению, коммунисты правы в том, что эксплуатация внутри капиталистического государства как общественное явление - реально существует! Действительно, чтобы продолжить материальную эволюцию капиталисты вынуждены снижать зарплату трудящихся почти в 3 раза, а это и есть эксплуатация. Именно объективное существование эксплуатации привело классиков коммунизма к мысли о насильственной ликвидации капитала и эксплуатации. Согласитесь, что освободить на вечные времена всё «трудовое человечество» от экономической эксплуатации, гнёта и материального неравенства - это великий подвиг компартии и её лидеров. На этой идеи о политэкономической справедливости возникло коммунистическое учение. Как показало история, насильственное уничтожение эксплуатации вполне осуществимо. Национализировав всё производство в государстве, можно легко уничтожить частный (но не государственный) капитал и капиталистов. Если остановить рассуждения на этапе уничтожения частного капитала, если не продолжать изучения перспективы экономической жизни внутри социалистического государства, то рассуждения коммунистов покажутся правдоподобными.
2. Коммунизм возник по причине явного наличия эксплуатации в капиталистическом обществе. Коммунизм как теория развития общества берёт своё начало с 1880 - 1890 годов, когда после глубинного изучения экономики капитализма вышли в свет серия книг и статей К. Маркса о капитале. В них Маркс убедительно доказывал, что для успешной деятельности любого производства нужно тратить капитал (оборотные средства), которые владелец капитала фактически отнимает у трудящихся: «Капитал приобретается за счёт эксплуатации трудящихся!» Вообще-то это правда, истина и политэкономический закон, но этот закон надо принимать с очень важной оговоркой о том, что этому закону подчиняются все формации, в том числе и коммунистическая, где капитал накапливается в бюджете коммунистического государства. К большому сожалению, марксисты идеализировали коммунистическое общество и упорно доказывали, что оно является первой формацией без эксплуатации. Они были фанатично уверены, что если уничтожить капитал частных лиц (капиталистов), то в экономике не останется другого субъекта или объекта, которое будет иметь капитал и, для этого будет эксплуатировать трудящихся. О возможности сохранения капитала внутри рабоче-крестьянского государства они не подозревали. Коммунисты ставили своей главной целью ликвидацию эксплуатацию насильственным методом. Им казалось, что марксизм даёт единственно верный способ покончить с эксплуатацией - надо уничтожить частный капитал. У коммунистов возник соблазн революционным путём ликвидировать эксплуатацию: «А что если уничтожить капитал частников тотальной национализацией производства? Сельскохозяйственные земли также надо национализировать? Это же самый эффективный путь к ликвидации частного капитала! А так как других владельцев капитала не существует (о существовании капитала внутри бюджета социалистического государства коммунисты не знали и не подозревали), то мы уничтожим внутри государства капитал и эксплуатацию одновременно!» Обратите внимание на главный пункт всех программ коммунистических партий - полное и бескомпромиссное уничтожение эксплуатации. Вопрос стоит не о снижении эксплуатации после удачного осуществления пролетарской революции, не о замене одного эксплуататорского общественно-экономического класса другим, не о изменении конституции, правительства, монархии, президента. Основная направленность действий всех коммунистов подчинена главной идее - свержению эксплуатации. Коммунисты мечтали осчастливить человечество свержением эксплуатации как можно в больших количествах государств. С целью достижения этой утопической цели были созданы коммунистические партии почти в каждой стране мира, развёрнута массовая коммунистическая пропаганда, создавались сильные вооружённые силы, которые были бы в состоянии разбить все остальные армии мира и утвердить на всей планеты идеалы коммунизма. Целых 100 лет (с 1890 года по 1990 год) человечество тратило огромные материальные и интеллектуальные ресурсы с целью ликвидации «вселенского зла» - капитала: совершались пролетарские революции, национализировались предприятия, уничтожался класс эксплуататоров, уничтожались армии капиталистических государств (например, армия фашистской Германии и Японии). Первое время коммунистическому движению сопутствовала удача, были проведены социалистические революции в России, Китае, Монголии, Чехословакии, Югославии, на Кубе, Чили и так далее. После 1950 года человечество стояло на грани ядерной войны между «западом и востоком». Коммунисты СССР, обладая ядерным, химическим и бактериологическим оружием, стремились расширить территорию социалистического лагеря, применив его против некоторых сильных армий капиталистических государств. Но сыграл свою положительную роль «факт сдерживания», ведь этими же вооружениями «массового поражения» обладали также ярые противники коммунистической экспансии: США, Англия и Франция. Тогда мировое коммунистическое движение выбрало тактику применения обычного стрелкового оружия и тактику усиленной пропаганды. Так появились социалистические режимы в Северной Корее, Вьетнаме, Камбоджи, Конго, Ливии и так далее. Казалось, что мировому коммунистическому движению достаточно сделать «ещё один рывок», и весь мир будет жить по «заветам Маркса и Ленина».
Но этому помешало «прозрение народов»: население социалистических стран продолжали жили очень бедно, а поэтому медленно, но пришло к выводу о наличии внутри социалистических государств такого же эксплуататорского механизма, который существует при капитализме. «Трудящиеся много работают при социализме, но продолжают оставаться бедными! Этому нет другого объяснения, чем то, что трудящихся продолжает эксплуатировать социалистическое государство!!» И эта мысль оказалась истиной. Трудящиеся догадывались о наличии эксплуатации, ощущали это классовым чутьём, поэтому, когда в 1990 году возник политический кризис в СССР, на помощь и в защиту компартии не встал ни один человек. Социализм в СССР рухнул как карточный домик с молчаливого согласия всего трудового населения.
Идея о свержении эксплуатации, конечно, неплохая, но как показала практика государственного строительства, утопическая и абсолютно неосуществимая. Как доказывается в этой книге, до тех пор, пока будет существовать массовое производство, должен существовать капитал и эксплуатация.
4. Современные коммунистические партии - органы борьбы за власть, а не за коммунистическую идею. После того, как показало сначала практика (гибель системы социализма), а потом и теория (общественные науки), что социалистическое государство является эксплуататорским государством, коммунистические партии должны прекратить своё существование. Коммунисты отказываются признать эксплуататорскую сущность социализма и коммунизма, общепланетарное поражение социализма называют трагической ошибкой и кознями мирового капитализма. Коммунисты продолжают стремиться к власти, и ради этой цели решились на грубую ревизию основополагающих принципов марксизма-ленинизма. В своих программных документах они уже отказываются от силовых методов захвата государственной власти, от диктатуры пролетариата, от национализации производства, от ликвидации частного капитала и так далее. Коммунистическими партии назвали себя так по той причине, что провозглашали главной своей целью революционную трансформацию капиталистических государств в коммунистические. Сейчас все компартии полностью отвергли цель своей деятельности в направлении пролетарской революции и создания коммунистических государств, но продолжают называть себя коммунистическими. Возникло парадоксальное, нелепое идеологическое положение компартий: «Мы коммунисты, но мы отказываемся от создания коммунистического государства». Извините, но ранее все партии называли себя коммунистическими только по той причине, что конечной целью они ставили создание коммунистического государства при помощи насильственного уничтожения капитала в государстве. Если коммунистическая партия отказывается от стремления к коммунистическому обществу, то такую партию надо назвать демократической, либеральной, консервативной или как-то по-другому, но никак не коммунистической. Непоследовательность и противоречивость концепций современных коммунистов привело к идейному разброду и шатаниям в их рядах. Конечно, после 1990 года эти партии потеряли миллионы своих активных членов, это уже ослабевшие, поредевшие, постаревшие ряды когда-то могущественного и глобального коммунистического движения. Но, несмотря на это, в таких странах бывшего СССР как Россия, Белоруссия, Украина, Молдавия (да и во всех остальных) коммунистические партии фактически реанимированы и ведут активную политическую деятельность в парламенте, в правительстве, и даже управляют государством (коммунистом стал президент Молдавии в 2001 году).
1) В программах компартий уже нет положения о необходимости социалистических революций, о завоевании трудящимися вооруженным путем власти, о диктатуре пролетариата, о руководящей роли коммунистических партий при проведении социалистических революций. Но это же означает отказ коммунистов от главной теоретической задачи - от замены эксплуататорской капиталистической формации на неэксплуататорскую коммунистическую формацию (если основываться на революционной теории смены формаций)!
2) В программах говориться, что компартия после прихода коммунистов к власти отказывается от физического и экономического уничтожения капиталистов, как класса эксплуататоров.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173
-§ 87. Современная идеология коммунистических партий не коммунистическая.
Уважаемый читатель! Давайте откровенно ответим на один простой вопрос: существует ли реально в капиталистическом обществе эксплуатация, или не существует, или это злобные выдумки коммунистов? В капиталистическом обществе жили наши деды и прадеды, долгое время предстоит жить нам, сотни лет будут жить наши внуки и правнуки. На всех на них будет давить гнёт эксплуатации? Знать истину было бы очень интересно. Если экономической эксплуатации капиталистического строя никакой нет, то нет смысла в классовой борьбе, в создании коммунистических партий, в социалистической революции, и вообще можно зачеркнуть жирной линией почти всю марксистско-ленинскую философию. Но если эксплуатация как общественное явление существует, то коммунисты по-человечески правы в том, что с такой глобальной несправедливостью надо или бороться, или терпеть, смириться, зная, что всех нас в этом мире эксплуатируют. Если эксплуатация как общественное явление существует и её нельзя ликвидировать силой (именно это доказывается в этой книге), то надо попытаться хотя бы снизить ее до минимума.
1. Капиталистическая эксплуатация реально существует. К большому сожалению, коммунисты правы в том, что эксплуатация внутри капиталистического государства как общественное явление - реально существует! Действительно, чтобы продолжить материальную эволюцию капиталисты вынуждены снижать зарплату трудящихся почти в 3 раза, а это и есть эксплуатация. Именно объективное существование эксплуатации привело классиков коммунизма к мысли о насильственной ликвидации капитала и эксплуатации. Согласитесь, что освободить на вечные времена всё «трудовое человечество» от экономической эксплуатации, гнёта и материального неравенства - это великий подвиг компартии и её лидеров. На этой идеи о политэкономической справедливости возникло коммунистическое учение. Как показало история, насильственное уничтожение эксплуатации вполне осуществимо. Национализировав всё производство в государстве, можно легко уничтожить частный (но не государственный) капитал и капиталистов. Если остановить рассуждения на этапе уничтожения частного капитала, если не продолжать изучения перспективы экономической жизни внутри социалистического государства, то рассуждения коммунистов покажутся правдоподобными.
2. Коммунизм возник по причине явного наличия эксплуатации в капиталистическом обществе. Коммунизм как теория развития общества берёт своё начало с 1880 - 1890 годов, когда после глубинного изучения экономики капитализма вышли в свет серия книг и статей К. Маркса о капитале. В них Маркс убедительно доказывал, что для успешной деятельности любого производства нужно тратить капитал (оборотные средства), которые владелец капитала фактически отнимает у трудящихся: «Капитал приобретается за счёт эксплуатации трудящихся!» Вообще-то это правда, истина и политэкономический закон, но этот закон надо принимать с очень важной оговоркой о том, что этому закону подчиняются все формации, в том числе и коммунистическая, где капитал накапливается в бюджете коммунистического государства. К большому сожалению, марксисты идеализировали коммунистическое общество и упорно доказывали, что оно является первой формацией без эксплуатации. Они были фанатично уверены, что если уничтожить капитал частных лиц (капиталистов), то в экономике не останется другого субъекта или объекта, которое будет иметь капитал и, для этого будет эксплуатировать трудящихся. О возможности сохранения капитала внутри рабоче-крестьянского государства они не подозревали. Коммунисты ставили своей главной целью ликвидацию эксплуатацию насильственным методом. Им казалось, что марксизм даёт единственно верный способ покончить с эксплуатацией - надо уничтожить частный капитал. У коммунистов возник соблазн революционным путём ликвидировать эксплуатацию: «А что если уничтожить капитал частников тотальной национализацией производства? Сельскохозяйственные земли также надо национализировать? Это же самый эффективный путь к ликвидации частного капитала! А так как других владельцев капитала не существует (о существовании капитала внутри бюджета социалистического государства коммунисты не знали и не подозревали), то мы уничтожим внутри государства капитал и эксплуатацию одновременно!» Обратите внимание на главный пункт всех программ коммунистических партий - полное и бескомпромиссное уничтожение эксплуатации. Вопрос стоит не о снижении эксплуатации после удачного осуществления пролетарской революции, не о замене одного эксплуататорского общественно-экономического класса другим, не о изменении конституции, правительства, монархии, президента. Основная направленность действий всех коммунистов подчинена главной идее - свержению эксплуатации. Коммунисты мечтали осчастливить человечество свержением эксплуатации как можно в больших количествах государств. С целью достижения этой утопической цели были созданы коммунистические партии почти в каждой стране мира, развёрнута массовая коммунистическая пропаганда, создавались сильные вооружённые силы, которые были бы в состоянии разбить все остальные армии мира и утвердить на всей планеты идеалы коммунизма. Целых 100 лет (с 1890 года по 1990 год) человечество тратило огромные материальные и интеллектуальные ресурсы с целью ликвидации «вселенского зла» - капитала: совершались пролетарские революции, национализировались предприятия, уничтожался класс эксплуататоров, уничтожались армии капиталистических государств (например, армия фашистской Германии и Японии). Первое время коммунистическому движению сопутствовала удача, были проведены социалистические революции в России, Китае, Монголии, Чехословакии, Югославии, на Кубе, Чили и так далее. После 1950 года человечество стояло на грани ядерной войны между «западом и востоком». Коммунисты СССР, обладая ядерным, химическим и бактериологическим оружием, стремились расширить территорию социалистического лагеря, применив его против некоторых сильных армий капиталистических государств. Но сыграл свою положительную роль «факт сдерживания», ведь этими же вооружениями «массового поражения» обладали также ярые противники коммунистической экспансии: США, Англия и Франция. Тогда мировое коммунистическое движение выбрало тактику применения обычного стрелкового оружия и тактику усиленной пропаганды. Так появились социалистические режимы в Северной Корее, Вьетнаме, Камбоджи, Конго, Ливии и так далее. Казалось, что мировому коммунистическому движению достаточно сделать «ещё один рывок», и весь мир будет жить по «заветам Маркса и Ленина».
Но этому помешало «прозрение народов»: население социалистических стран продолжали жили очень бедно, а поэтому медленно, но пришло к выводу о наличии внутри социалистических государств такого же эксплуататорского механизма, который существует при капитализме. «Трудящиеся много работают при социализме, но продолжают оставаться бедными! Этому нет другого объяснения, чем то, что трудящихся продолжает эксплуатировать социалистическое государство!!» И эта мысль оказалась истиной. Трудящиеся догадывались о наличии эксплуатации, ощущали это классовым чутьём, поэтому, когда в 1990 году возник политический кризис в СССР, на помощь и в защиту компартии не встал ни один человек. Социализм в СССР рухнул как карточный домик с молчаливого согласия всего трудового населения.
Идея о свержении эксплуатации, конечно, неплохая, но как показала практика государственного строительства, утопическая и абсолютно неосуществимая. Как доказывается в этой книге, до тех пор, пока будет существовать массовое производство, должен существовать капитал и эксплуатация.
4. Современные коммунистические партии - органы борьбы за власть, а не за коммунистическую идею. После того, как показало сначала практика (гибель системы социализма), а потом и теория (общественные науки), что социалистическое государство является эксплуататорским государством, коммунистические партии должны прекратить своё существование. Коммунисты отказываются признать эксплуататорскую сущность социализма и коммунизма, общепланетарное поражение социализма называют трагической ошибкой и кознями мирового капитализма. Коммунисты продолжают стремиться к власти, и ради этой цели решились на грубую ревизию основополагающих принципов марксизма-ленинизма. В своих программных документах они уже отказываются от силовых методов захвата государственной власти, от диктатуры пролетариата, от национализации производства, от ликвидации частного капитала и так далее. Коммунистическими партии назвали себя так по той причине, что провозглашали главной своей целью революционную трансформацию капиталистических государств в коммунистические. Сейчас все компартии полностью отвергли цель своей деятельности в направлении пролетарской революции и создания коммунистических государств, но продолжают называть себя коммунистическими. Возникло парадоксальное, нелепое идеологическое положение компартий: «Мы коммунисты, но мы отказываемся от создания коммунистического государства». Извините, но ранее все партии называли себя коммунистическими только по той причине, что конечной целью они ставили создание коммунистического государства при помощи насильственного уничтожения капитала в государстве. Если коммунистическая партия отказывается от стремления к коммунистическому обществу, то такую партию надо назвать демократической, либеральной, консервативной или как-то по-другому, но никак не коммунистической. Непоследовательность и противоречивость концепций современных коммунистов привело к идейному разброду и шатаниям в их рядах. Конечно, после 1990 года эти партии потеряли миллионы своих активных членов, это уже ослабевшие, поредевшие, постаревшие ряды когда-то могущественного и глобального коммунистического движения. Но, несмотря на это, в таких странах бывшего СССР как Россия, Белоруссия, Украина, Молдавия (да и во всех остальных) коммунистические партии фактически реанимированы и ведут активную политическую деятельность в парламенте, в правительстве, и даже управляют государством (коммунистом стал президент Молдавии в 2001 году).
1) В программах компартий уже нет положения о необходимости социалистических революций, о завоевании трудящимися вооруженным путем власти, о диктатуре пролетариата, о руководящей роли коммунистических партий при проведении социалистических революций. Но это же означает отказ коммунистов от главной теоретической задачи - от замены эксплуататорской капиталистической формации на неэксплуататорскую коммунистическую формацию (если основываться на революционной теории смены формаций)!
2) В программах говориться, что компартия после прихода коммунистов к власти отказывается от физического и экономического уничтожения капиталистов, как класса эксплуататоров.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173