Вместе с тем заявление И.Сталина о снижении темпов было обрамлено в рамки не только оправдания, но и демагогического восхваления политики форсированного наступления по всему фронту. Вот его слова:
«Правильно ли поступала партия, проводя политику наиболее ускоренных темпов?
Да, безусловно, правильно.
Нельзя не подгонять страну, которая отстала на сто лет и которой угрожает из-за ее отсталости смертельная опасность. Только таким образом можно было дать стране возможность наскоро перевооружиться на базе новой техники и выйти, наконец, на широкую дорогу.
Далее, мы не могли знать, в какой день нападут на СССР империалисты и прервут наше строительство, а что они могли напасть в любой момент, пользуясь технико-экономической отсталостью нашей страны, - в этом не могло быть сомнения. Поэтому партия была вынуждена подхлестывать страну…» (Сталин И. Соч. Т. 13, с. 183-184).
Подхлестывание страны дало возможность досрочно выполнить задания первой пятилетки по ряду основных показателей. Однако для второй пятилетки И.Сталиным уже была сделана корректировка, учитывающая реальные возможности экономики страны.
Анализируя проблему темпов роста в 1930 годах, О.Лацис писал: «Для второй пятилетки он (И.Сталин - В.П.) предложил среднегодовые темпы прироста промышленной продукции - 13-14% . Правда, к тому времени XVII партконференция уже приняла контрольные цифры, отвечавшие прежнему курсу на «скачок». Но в 1934 году XVII съезд принял директивы, не имевшие по сути дела ничего общего с решениями конференции. XVII съезд поставил весьма высокие, но вполне реальные цели, что было подтверждено успешным выполнением второго пятилетнего плана». (Лацис О. Коммунист, № 16, 1997, с. 89).
Начиная с 1930 годов в планировании экономики страны на долгие годы возобладала точка зрения, что опережающее развитие производства средств производства по отношению к производству предметов потребления является незыблемым законом развития народного хозяйства. А это автоматически означало, что в промышленности консервируется диспропорция между группой «А» и группой «Б», что на рынке товаров народного потребления всегда будет сохраняться напряженность, что возможности применения методов экономического стимулирования всегда будут ограничены. В основе такого подхода к развитию экономики лежала позиция, выработанная И.Сталиным, который считал, что пока строительство социализма в СССР осуществляется в условиях капиталистического окружения, экономические рычаги не могут иметь решающего воздействия на производство. Если бы это было так, утверждал И.Сталин в своей работе «Экономические проблемы социализма в СССР», «нам пришлось бы отказаться от примата производства средств производства в пользу производства средств потребления. А что значит отказаться от примата производства средств производства? Это значит уничтожить возможность непрерывного роста нашего народного хозяйства, ибо невозможно осуществлять непрерывный рост народного хозяйства, не осуществляя вместе с тем примата производства средств производства» (Сталин И. Экономические проблемы социализма в СССР. М.: 1952, с. 24).
Что касается нэпа, то И.Сталин в период развертывания большого «скачка» говорил: «И если мы придерживаемся нэпа, то потому, что она служит делу социализма. А когда она перестанет служить делу социализма, мы ее отбросим к черту. Ленин говорил, что нэп введена всерьез и надолго. Но он никогда не говорил, что нэп введена навсегда…» В январе 1930 года, в самый разгар кампании по сплошной коллективизации, Сталин уже уверенно говорит о необходимости проведения новой политики партии (в отличие от нэпа), а еще полгода позже, на XVI съезде ВКП(б), он заявил, что партия находится на последней стадии нэпа.
Решительное наступление по всему фронту похоронило нэп. Он уступил место директивному планированию, нацеленному в частности, на полное уничтожение капиталистических элементов в экономике, что и было сделано в первой половине 1930 годов. На XVII съезде ВКП(б) Сталин заявил следующее: «Ленин говорил при введении нэпа, что в нашей стране имеются элементы пяти общественно-экономических укладов: 1/патриархальное хозяйство (в значительной степени натуральное хозяйство), 2/мелкотоварное производство (большинство крестьян из тех, кто продает хлеб), 3/частнохозяйственный капитализм, 4/государственный капитализм, 5/социализм. Ленин считал, что из всех этих укладов должен в конце концов возобладать социалистический уклад. Мы можем теперь сказать, что первый, третий и четвертый общественно-экономические уклады уже не существуют, второй общественно-экономический уклад оттеснен на второстепенные позиции, а пятый общественно-экономический уклад - социалистический уклад является беспредельно господствующей силой во всем народном хозяйстве» (Сталин И. Соч. Т. 13, с. 309).
Итак, нэп, введенный в 1921 году по инициативе В.Ленина, проводился в жизнь на протяжении менее десяти лет, и именно благодаря этой политике было обеспечено не только быстрое восстановление народного хозяйства, но и заложена основа его технической и социальной реконструкции. Нэп был прерван «большим скачком», уничтожившим устои многоукладной экономики и положившим начало эпохе государственного социализма.
Старый большевик У.Гнедин, оценивая политику И.Сталина на свертывание нэпа, писал: «Позволю себе, не вдаваясь в доказательства, сказать, что историческим преступлением партийной бюрократии под сталинским главенством была ликвидация нэпа, то есть уничтожение предпосылок благоприятного развития страны в условиях смешанной экономики, при государственном планировании и прогрессивном развитии крестьянского хозяйства» (Медведев Р. О Сталине и сталинизме. М.: Прогресс, 1990, с. 260).
Отказ И.Сталина и его сподвижников от нэпа можно оценивать, конечно, по разному, осуждая или же оправдывая его, но мы имеем дело с историческим событием, которое определило, в конечном счете, лицо общественного строя в СССР. Альфой и омегой экономической политики со времен «большого скачка» становится волюнтаризм, т.е. навязывание экономике воли высшего руководства страны. Так было и при Н.Хрущеве, и при Л.Брежневе, и при Ю.Андропове, и при К.Черненко, и при М.Горбачеве».
Особо следует остановиться на трактовке А.С.Шушариным вопроса о сущности коллективизации. Он содержание колхозной (кооперативной) формы собственности определял как синтез планомерности с общинностью («организационно-формационное или, скажем так, психолого-хозяйственное (но и объективное) сходство натуральности (территориальность, общинность, передельность) с планомерностью дало их стремительное соединение и синтез» (Цит. изд. т.4. с.245). Такое объяснение кооперативной формы собственности свидетельствует о полном непонимании А.С.Шушариным ее сути. В Википедии дано следующее определение понятия «сельская община»: «Сельское общество («сельская община », «крестьянская община», «мир»)- единица хозяйственного самоуправления крестьян Российской империи. Сельские общества появились в ходе освобождения крестьян от крепостной зависимости (1861 год) и составлялись из крестьян одного владельца, проживающих в одном селении или в нескольких соседних селениях. Сельские общества управлялись сельскими сходами , избиравшими сельских старост . Сельские общества являлись коллективными владельцами мирской надельной земли, предоставлявшими их отдельным крестьянам во временное пользование. Сельские общества имели право периодически перераспределять надельную землю между своими членами, сообразно размерам их семей (так называемые переделы), а часть земель (леса, сенокосы, проезды) оставалась в нераздельном владении сельских обществ. Как коллективный владелец земли, сельское общество имело большие полномочия по организации хозяйствования, вторгаясь в индивидуальную деятельность крестьян. Сельские общества (до 1904 года) несли коллективную ответственность за уплату налогов своими членами». В колхозах же, согласно Уставу, принятому в 1930 году, земля закреплялась за артелью в бессрочное пользование, не подлежала ни купле-продаже, ни сдаче в аренду. Устав определял размеры приусадебной земли, находившейся в личном пользовании колхозного двора - от 1/4 до 1/2 га (в некоторых районах до 1 га). Определялось и количество скота, которое можно было содержать в личном хозяйстве колхозника. Для районов 1 группы Западно-Сибирского края, к примеру, нормы скота были таковы: 1 корова, до 2 голов молодняка, 1 свиноматка, до 10 овец и коз. Членами артели могли стать все трудящиеся, достигшие 16-летнего возраста, кроме бывших кулаков и лишенцев (то есть лишенных избирательных прав). Глава хозяйства - председатель - избирался общим голосованием . В помощь председателю избиралось правление колхоза. Сравнение этих двух форм показывает существенное различие их характеристик. Колхоз получал в свое пользование землю, которая являлась объектом общенародной собственности. Все сельскохозяйственные угодья не распределялись периодически между членами колхоза, как это имело место в общине. В основе общины был не коллективный труд, как в колхозах, а индивидуальная хозяйственная деятельность крестьян.
Вместе с тем надо отдать должное А.С.Шушарину, что он верно понял процесс коллективизации, как столкновение классовых интересов кулаков и бедняков. Он заметил по этому поводу: «При коллективизации, писал Бердяев, насилие совершалось над крестьянами не барами, не привилегированной «белой костью», а своими людьми. Грубо говоря, накапливающееся противоречие между 100 миллионами бедняков (в том числе и сельских люмпенов) и 10 миллионами богачей, кулаков разрешилось полностью в пользу бедняков» (Цит. изд. т.4. с.246).
Переходя к анализу политических процессов, в частности становлению сталинизма, А.С.Шушарин писал: «Альтернатива срыву, абстрактно, была, но «человеческий материал», в том числе резко ухудшенный предшествующими процессами (война, деклассирование части рабочих, влияние люмпенства и маргиналов), включая и саму идеологическую интеллигенцию (быстрая массовизация партии, причем уже как «партии власти»), а равно и политическую элиту, тоже претерпел свою трансформацию - верх над большевизмом взяли интеллектуально упрощенные силы. Весь этот процесс М.Ферро называет даже произошедшей «плебеизацией власти», а Л.С.Васильев со своей «теорией сервильности» даже «бунтом рабов». Похоже, но все ж односторонне и простовато. А если не упрощать, то как раз и произошло упрощение социально-политического процесса. Связь культур и субкультур (интеллигенция) из труднейшего диалога (нэп) сорвалась в доминирующий монолог. Это были и герои города и села. Но и не только. В верхах это были, условно говоря, монологические «плановики» (если угодно, администраторы), а в низах возобладали в деревнях Игнашки (В.Белов), в городе (хотя отнюдь и не на заводах) Швондеры и Шариковы (М.Булгаков), а упрощение в поворотах истории на трудной почве - это неизбежно кровь, террор, во всей их мерзости. Большевизм, революционное движение, мысль, мораль кончились. Но и завершили свое историческое дело. Потому и далеко не все Игнашками и Швондерами определялось. Тем более, еще раз повторю, не в решающем и опущенном Булгаковым и вроде даже А. Платоновым индустриальном секторе» (Цит. изд. т.4. с.253-254). Картина, нарисованная А.С.Шушариным, примитивна. Действительность была значительно сложнее (см. параграф 2.3.4. «Метаморфозы политической системы, или Диктатура во имя социализма» в моей монографии «Мир на перекрестке четырех дорог. Прогноз судьбы человечества)». Кстати, уже в следующем абзаце А.С.Шушарин, противореча сам себе, заметил: «Еще в 1925 г. А.Белый писал о новой, становящейся интеллигенции, «часто рабоче-крестьянского слоя», которая, сначала оказавшись с «рассеченной грудью», воззовет (к середине 30-х гг.). Так оно примерно и произошло, проявившись в невиданном подъеме созидательного духа» (Цит. изд. т.4. с.254).
Давая определение сталинизму, А.С.Шушарин писал: «…сталинизм - это конкретно-исторический социально-политический режим с преобладанием личной власти, а резче - диктатура» (Цит. изд. т.4. с.255), что в принципе правильно. Следовало бы, однако добавить, что диктатура партийно-государственного аппарата породила Сталина, а не Сталин породил диктатуру.
Сопротивление сталинизму имело место, но оно было не массовым и плохо организованным и, я бы сказал, идеологически незрелым. А.С.Шушарин в связи с этим писал: «Последним же заметным и трагическим сопротивлением большевизма сталинизму был, видимо, «союз марксистов-ленинцев» М.Н.Рютина и др. Бескомпромиссная критика еще накатывавшегося сталинизма едва ли не по всем аспектам политики превосходила критику времен Н.Хрущева, а с учетом времени даже и современную. Но вся трагедия в том, что группа была уже малочисленна (осуждено 30 человек), сталинизм уже «пошел», причем и в низах, как скатывание к простым политическим чувствам и умонастроениям, следовательно, и к террору. Запущенная (а точней даже - отпущенная) же затем на этой основе истребительная машина террора во многом собственно и уничтожала «у советского народа голову - его революционную интеллигенцию» (О.М.Фрейденберг), в том числе и прежде всего партийные кадры» (Цит. изд. т.4. с.259). И А.С.Шушарин верно отметил, что всякое сопротивление парализовалось страхом, причем на всех уровнях социальной лестницы - сверху и донизу.
А.С.Шушарин следующим образом подвел итог предыдущему анализу относительно первоначального периода истории СССР:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71