Всем советую магазин Водолей ру
Лишь те, кто находится под властью гун благости, страсти и невежества, поклоняются полубогам с мыслью, что полубоги равны Верховному Господу. Вера таких людей не может подняться выше веры в полубогов. Поэтому не следует относиться к их убеждениям с пренебрежением. По милости полубогов, которые являются верными слугами Господа, их почитатели возвысятся, и в конце концов их сердца освободятся от влияния трех гун материальной природы».
Виджая-кумар спросил: «Как следует понимать восемнадцатое правило – «без необходимости не беспокоить ни одно живое существо»?»
Бабаджи ответил: «Господь Кришна удовлетворен людьми, которые не причиняют другим страданий. Милосердие – одно из самых похвальных добродетелей вайшнава».
Виджая-кумар спросил: «Как следует понимать девятнадцатое правило – «тщательно избегать всевозможных оскорблений при воспевании святого имени Господа и при поклонении Божеству в храме»?»
Бабаджи ответил: «Следует избегать оскорблений, поклоняясь Господу, а также оскорблений святого имени. Существуют тридцать два оскорбления, которые можно совершить в процессе поклонения Господу. Наиболее тяжкие из них – въезжать в храм Господа на паланкине и носить в храме Господа обувь. Кроме этого, существует десять оскорблений святого имени. Самое тяжкое из них – критиковать преданных, которые посвятили свою жизнь проповеди славы Господа. Следует тщательно избегать всех этих оскорблений».
Виджая-кумар спросил: «Теперь скажи, что означает пункт двадцатый – «не следует терпеть сквернословия вадрес Верховной Личности Бога, Кришны, или Его преданных»? Подразумевается ли, что нужно сразу вступить в спор с оскорбителями?»
Безгрешный бабаджи ответил: «Человек, который оскорбляет Господа или Его слугу, является врагом Господа. Его нападки не следует оставлять без внимания. Наиболее разумная реакция на подобное действие – перестать общаться с такими людьми».
Виджая-кумар поинтересовался: «Как связаны эти двадцать составляющих преданного служения с остальными?»
Бабаджи ответил: «Остальные сорок четыре правила входят в первые двадцать, но они оговариваются отдельно для того, чтобы дать более полное представление. Эти правила являются составляющими процесса поклонения Божеству (арчана-марга) . Перечислим их еще раз: 21) следует носить три ряда бус из туласи на шее и украшать тело двенадцатью знаками тилака, которые считаются «знаками вайшнавов»; 22) сандаловой пастой наносить на верхнюю часть тела надписи «Харе Кришна», имена Господа Кришны или имена Панча-таттвы; 23) следует принимать как милость предложенные Божеству и духовному учителю цветы и гирлянды и украшать ими свое тело. Уддхава говорит Господу Кришне в «Шримад-Бхагаватам» (11.6.31):
«Дорогой Господь, гирлянды, благовония, одеяния, украшения и подобные предметы могут быть использованы Твоими слугами после того, как были предложены Тебе. Пользуясь этими предметами и вкушая остатки Твоей пищи, мы сможем преодолеть иллюзорную энергию».
Следующие составляющие преданного служения таковы: 24) следует научиться танцевать перед Божеством; 25) нужно немедленно кланяться при виде Божества или духовного учителя; 26) следует встать с паланкина, прибыв вхрам Господа Кришны; 27) когда Божество выносят для прогулки по улице, преданный должен последовать за процессией; 28) преданный должен посещать храм Вишну по меньшей мере два раза в день – утром и вечером; 29) следует ежедневно трижды обходить храм по кругу; 30) следует поклоняться Божеству в храме в соответствии с регулирующими принципами. Эти правила не нуждаются вдополнительных объяснениях.
Тридцать первое правило – личное служение Божествам – объясняется в следующем стихе «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.61):
«Следует с любовью служить Божествам, ублажая их с помощью зонта, чамары, инструментальной музыки и иных подношений. Это и называется поклонением Господу».
Следующие составляющие преданного служения таковы: 32) следует петь перед Божествами; 33) следует участвовать в процессе санкиртаны; 3 4) следует читать мантры на четках; 35) следует возносить молитвы; 36) следует почаще вспоминать известные молитвы; 37) следует с удовольствием вкушать маха-прасад (пищу с подноса, которая была предложена Божествам); 38) следует пить чаранамриту (воду, которой омывали Божества и которая предлагается гостям храма); 39) следует вдыхать запах благовоний ицветов, предложенных Божествам; 40) следует с благоговением касаться лотосных стоп Божеств; 41) следует смотреть на Божество с любовью и преданностью; 42) следует предлагать Божествам арати в установленное время; 43)следует слушать повествования о Господе и Его играх из «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиты» и других книг; 44)следует молить Божество о Его милости; 45) следует вспоминать Божество; 46) следует медитировать на Божество; 47) следует нести какое-либо добровольное служение; 48) следует считать Господа своим другом; 49) следует отдать Господу все (атма-ниведана) . Слово атма определяется как представление о собственном «я» и «мое» как о материальном теле. Эти два представления следует пожертвовать (ниведана) Кришне».
Выслушав слова святого бабаджи, Виджая-кумар попросил: «Пожалуйста, объясни нам эти два вопроса: представление о собственном «я» как о материальном теле ипредставление о «мое» как о том, что относится к материальномутелу».
Святой бабаджи сказал: «Обитая в материальном теле, обусловленная душа отождествляет себя и свои потребности с этим телом. От этих ошибочных представлений следует отказаться, иными словами, принести их в жертву Господу. Следует считать себя слугой Господа, а свое тело – механизмом, используемым в служении Господу. Это и называется атма-ниведана (вручение всего Господу)».
Виджая-кумар спросил: «Скажи, как понимать пункт пятидесятый – «следует предлагать Господу какой-либо любимый предмет (к примеру, блюдо или одеяние)»?»
Бабаджи ответил: «В материальном мире бывает так, что некоторые предметы бывают дороги человеку. Признание связи, которая существует между этими предметами и Господом Кришной, и называется «предложение любимого предмета».
Виджая-кумар спросил: «Что означает правило пятьдесят первое – «следует брать на себя риск, связанный с преданным служением, и прилагать усилия в интересах Кришны»?»
Бабаджи ответил: «Все мирские и религиозные обязанности, которые существуют в материальном мире, следует выполнять добросовестно и с пользой для преданного служения. Это и называется «прилагать усилия в интересах Кришны».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что означает правило пятьдесят второе – «в любой ситуации оставаться душой, преданной Господу»?»
Бабаджи пояснил: «Если человек считает себя слугой Господа, он является душой, преданной Господу».
Виджая-кумар спросил: «Как понимать пункт пятьдесят третий – «нужно поливать водой деревце туласи »?»
Святой бабаджи ответил: «Известны девять видов служения туласи . Они таковы: 1) созерцать туласи; 2) касаться туласи; 3) медитировать на туласи; 4) прославлять туласи; 5)кланяться туласи; 6) слушать повествования о славе туласи; 7) выращивать туласи; 8) служить туласи; 9) регулярно поклоняться туласи . Следуя этим рекомендациям, можно полностью удовлетворить Шримати Туласи, возлюбленную Кришны».
Виджая-кумар спросил: «Как понимать пункт пятьдесят четвертый – «следует регулярно слушать «Шримад-Бхагаватам» и другую литературу, написанную вайшнавами»?»
Бабаджи ответил: «Книги, которые подробно описывают все тонкости преданного служения, называются шастрами (священными писаниями). Наиболее полным из всех писаний является «Шримад-Бхагаватам», поскольку в этой книге широко представлена суть Вед и Веданты. Все остальные книги теряют свою привлекательность для человека, который наслаждается чтением «Шримад-Бхагаватам».
Виджая-кумар спросил: «Как следует понимать пункт пятьдесят пятый – жить в священном месте, таком как Матхура, Вриндаван или Дварака»?»
Святой бабаджи ответил: «Последователям вайшнавизма рекомендуется жить в Матхуре, но если это по каким-либо причинам невозможно, следует вспоминать ее, прославлять и как можно чаще бывать в ней. Только в святых местах исполняются все духовные желания человека. Кстати, все сказанное о Матхуре относится и к Шри Майяпуру».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что подразумевает под собой пятьдесят шестое правило – «служить вайшнавам»?»
Святой бабаджи ответил: «Все вайшнавы дороги Верховному Господу. Служа вайшнавам, человек воздает преданное служение и Господу. В писаниях сказано:
«Веды прославляют поклонение полубогам, но поклонение Господу Вишну является наилучшим. Однако служение вайшнавам стоит выше поклонения Вишну».
Виджая-кумар спросил: «Что означает пятьдесят седьмой пункт – «преданным служением следует заниматься в меру своих возможностей»?»
Бабаджи ответил: «Человек должен предлагать Божеству в храме, а затем и вайшнавам пищу, цветы, благовония и прочие предметы. Это называется махотсава (великий праздник)».
Виджая-кумар спросил: «О мудрец, как следует понимать пятьдесят восьмой пункт – «в месяц карттика (октябрь – ноябрь) следует совершать особое служение»?»
Бабаджи ответил: «Месяц карттика, или урджа, почитается как напоминание о детских играх Господа. Служение Господу Дамодаре называется урджадара (поклонение вмесяц карттика)».
Виджая-кумар спросил: «А как понимать пятьдесят девятый пункт – «в день Джанмаштами (день явления Кришны в этом мире) следует совершать особое служение»?»
Бабаджи ответил: «Великий праздник явления Господа Кришны, который приходится на восьмой день темной половины луны в месяц бхадра, а также в день полнолуния вмесяц пхалгуна, называется «Шри Джанма-ятра» (праздник рождения). Преданные должны отмечать эти праздники».
Виджая-кумар сказал: «Ответь, что означает шестидесятый пункт – «следует внимательно и добросовестно служить Божеству?»
Мудрый бабаджи пояснил: «С сердцем, исполненным любви и воодушевления, человек должен преданно служить Божеству Господа. Преданного, который занимается таким служением, не привлекает жалкое и бесполезное имперсональное освобождение. Господь вознаграждает его великим даром преданного служения».
Виджая-кумар спросил: «А как следует понимать шестьдесят первый пункт – «рекомендуется наслаждаться чтением «Бхагаватам» в обществе преданных»?»
Бабаджи ответил: «Шримад-Бхагаватам» является сладчайшим плодом древа желаний ведической литературы. «Шримад-Бхагаватам» не следует читать в обществе людей, не способных наслаждаться нектаром трансцендентных рас – это неизбежно приведет к оскорблениям. Поэтому читать «Шримад-Бхагаватам» следует в обществе чистых преданных, которые жаждут вкусить нектар игр Господа Кришны и осознают все величие «Шримад-Бхагаватам». Чтение и слушание «Шримад-Бхагаватам» в обществе непреданных приводит к оскорблениям.
Виджая-кумар спросил: «Что означает шестьдесят второе правило – «следует общаться с преданными, которые считаются возвышенными»?»
Святой бабаджи ответил: «Общаться следует только спреданными. Преданные стремятся служить Господу Кришне, участвуя в Его трансцендентных играх. Те, в чьем сердце присутствует это желание, считаются бхактами (преданными). Если мы общаемся с возвышенными преданными, перед нами открывается возможность прогрессировать впреданном служении. Если же мы не общаемся с истинными вайшнавами, наш духовный прогресс приостанавливается. Мы уподобляемся тем, с кем общаемся. В писаниях («Хари-бхакти-судходая». 8.51) сказано:
«Общение имеет огромное значение. Оно подобно кристаллу, который отражает все, что лежит перед ним».
Виджая-кумар спросил: «А что означает пункт шестьдесят третий – «следует воспевать святое имя Господа»?»
Бабаджи ответил: «Святое имя Господа наделено духовной природой. Оно сознательно и исполнено нектара. Святое имя свободно от пагубного влияния материи. Когда живое существо служит Господу и благодаря этому очищается, святое имя Господа приходит в его сердце. Святое имя Господа неподвластно пониманию материальных чувств. Поэтому нужно постоянно – как в одиночестве, так и в обществе других – воспевать святое имя Господа».
Виджая-кумар сказал: «О святой, благодаря твоей доброте я уже знаю, что означает шестьдесят четвертый пункт – «жить в районе Матхуры». Теперь объясни, пожалуйста, суть всех этих составляющих преданного служения».
Праведный бабаджи сказал: «Последние пять пунктов считаются самыми важными. Если человек не совершает оскорблений и неукоснительно придерживается этих пяти пунктов, он обязательно обретет чистую любовь к Господу».
Выслушав святого бабаджи, Виджая-кумар спросил: «Скажи, что еще я должен знать о садхана-бхакти?»
Бабаджи ответил: «В некоторых писаниях упоминается о материальных благах, которые можно обрести с помощью преданного служения. Это сделано для того, чтобы преданным служением привлеклись закоренелые материалисты, которые привыкли искать во всем свою выгоду. Тем неменее, самым важным плодом преданного служения является обретение любви к Господу. Мудрецы, познавшие духовные истины, ценят все составляющие преданного служения и отвергают материалистическую деятельность. Гьяна (знание) и вайрагья (отречение) могут помочь человеку обрести качества, обладая которыми можно вступить в храм преданного служения. Тем не менее, карма и гьяна не считаются составляющими преданного служения. Они делают сердце жестким, в то время как сердце преданного становится милосердным и кротким. Поэтому знание и отречение полезны лишь тогда, когда они являются плодами преданного служения. Преданное служение дарует благословения, которых никогда не дадут ни знание, ни отречение. Практикуя садхану-бхакти и поклоняясь Господу Хари, человек обретает влечение и любовь к Господу. Благодаря этому он теряет влечение к материальным объектам чувств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
Виджая-кумар спросил: «Как следует понимать восемнадцатое правило – «без необходимости не беспокоить ни одно живое существо»?»
Бабаджи ответил: «Господь Кришна удовлетворен людьми, которые не причиняют другим страданий. Милосердие – одно из самых похвальных добродетелей вайшнава».
Виджая-кумар спросил: «Как следует понимать девятнадцатое правило – «тщательно избегать всевозможных оскорблений при воспевании святого имени Господа и при поклонении Божеству в храме»?»
Бабаджи ответил: «Следует избегать оскорблений, поклоняясь Господу, а также оскорблений святого имени. Существуют тридцать два оскорбления, которые можно совершить в процессе поклонения Господу. Наиболее тяжкие из них – въезжать в храм Господа на паланкине и носить в храме Господа обувь. Кроме этого, существует десять оскорблений святого имени. Самое тяжкое из них – критиковать преданных, которые посвятили свою жизнь проповеди славы Господа. Следует тщательно избегать всех этих оскорблений».
Виджая-кумар спросил: «Теперь скажи, что означает пункт двадцатый – «не следует терпеть сквернословия вадрес Верховной Личности Бога, Кришны, или Его преданных»? Подразумевается ли, что нужно сразу вступить в спор с оскорбителями?»
Безгрешный бабаджи ответил: «Человек, который оскорбляет Господа или Его слугу, является врагом Господа. Его нападки не следует оставлять без внимания. Наиболее разумная реакция на подобное действие – перестать общаться с такими людьми».
Виджая-кумар поинтересовался: «Как связаны эти двадцать составляющих преданного служения с остальными?»
Бабаджи ответил: «Остальные сорок четыре правила входят в первые двадцать, но они оговариваются отдельно для того, чтобы дать более полное представление. Эти правила являются составляющими процесса поклонения Божеству (арчана-марга) . Перечислим их еще раз: 21) следует носить три ряда бус из туласи на шее и украшать тело двенадцатью знаками тилака, которые считаются «знаками вайшнавов»; 22) сандаловой пастой наносить на верхнюю часть тела надписи «Харе Кришна», имена Господа Кришны или имена Панча-таттвы; 23) следует принимать как милость предложенные Божеству и духовному учителю цветы и гирлянды и украшать ими свое тело. Уддхава говорит Господу Кришне в «Шримад-Бхагаватам» (11.6.31):
«Дорогой Господь, гирлянды, благовония, одеяния, украшения и подобные предметы могут быть использованы Твоими слугами после того, как были предложены Тебе. Пользуясь этими предметами и вкушая остатки Твоей пищи, мы сможем преодолеть иллюзорную энергию».
Следующие составляющие преданного служения таковы: 24) следует научиться танцевать перед Божеством; 25) нужно немедленно кланяться при виде Божества или духовного учителя; 26) следует встать с паланкина, прибыв вхрам Господа Кришны; 27) когда Божество выносят для прогулки по улице, преданный должен последовать за процессией; 28) преданный должен посещать храм Вишну по меньшей мере два раза в день – утром и вечером; 29) следует ежедневно трижды обходить храм по кругу; 30) следует поклоняться Божеству в храме в соответствии с регулирующими принципами. Эти правила не нуждаются вдополнительных объяснениях.
Тридцать первое правило – личное служение Божествам – объясняется в следующем стихе «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.61):
«Следует с любовью служить Божествам, ублажая их с помощью зонта, чамары, инструментальной музыки и иных подношений. Это и называется поклонением Господу».
Следующие составляющие преданного служения таковы: 32) следует петь перед Божествами; 33) следует участвовать в процессе санкиртаны; 3 4) следует читать мантры на четках; 35) следует возносить молитвы; 36) следует почаще вспоминать известные молитвы; 37) следует с удовольствием вкушать маха-прасад (пищу с подноса, которая была предложена Божествам); 38) следует пить чаранамриту (воду, которой омывали Божества и которая предлагается гостям храма); 39) следует вдыхать запах благовоний ицветов, предложенных Божествам; 40) следует с благоговением касаться лотосных стоп Божеств; 41) следует смотреть на Божество с любовью и преданностью; 42) следует предлагать Божествам арати в установленное время; 43)следует слушать повествования о Господе и Его играх из «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиты» и других книг; 44)следует молить Божество о Его милости; 45) следует вспоминать Божество; 46) следует медитировать на Божество; 47) следует нести какое-либо добровольное служение; 48) следует считать Господа своим другом; 49) следует отдать Господу все (атма-ниведана) . Слово атма определяется как представление о собственном «я» и «мое» как о материальном теле. Эти два представления следует пожертвовать (ниведана) Кришне».
Выслушав слова святого бабаджи, Виджая-кумар попросил: «Пожалуйста, объясни нам эти два вопроса: представление о собственном «я» как о материальном теле ипредставление о «мое» как о том, что относится к материальномутелу».
Святой бабаджи сказал: «Обитая в материальном теле, обусловленная душа отождествляет себя и свои потребности с этим телом. От этих ошибочных представлений следует отказаться, иными словами, принести их в жертву Господу. Следует считать себя слугой Господа, а свое тело – механизмом, используемым в служении Господу. Это и называется атма-ниведана (вручение всего Господу)».
Виджая-кумар спросил: «Скажи, как понимать пункт пятидесятый – «следует предлагать Господу какой-либо любимый предмет (к примеру, блюдо или одеяние)»?»
Бабаджи ответил: «В материальном мире бывает так, что некоторые предметы бывают дороги человеку. Признание связи, которая существует между этими предметами и Господом Кришной, и называется «предложение любимого предмета».
Виджая-кумар спросил: «Что означает правило пятьдесят первое – «следует брать на себя риск, связанный с преданным служением, и прилагать усилия в интересах Кришны»?»
Бабаджи ответил: «Все мирские и религиозные обязанности, которые существуют в материальном мире, следует выполнять добросовестно и с пользой для преданного служения. Это и называется «прилагать усилия в интересах Кришны».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что означает правило пятьдесят второе – «в любой ситуации оставаться душой, преданной Господу»?»
Бабаджи пояснил: «Если человек считает себя слугой Господа, он является душой, преданной Господу».
Виджая-кумар спросил: «Как понимать пункт пятьдесят третий – «нужно поливать водой деревце туласи »?»
Святой бабаджи ответил: «Известны девять видов служения туласи . Они таковы: 1) созерцать туласи; 2) касаться туласи; 3) медитировать на туласи; 4) прославлять туласи; 5)кланяться туласи; 6) слушать повествования о славе туласи; 7) выращивать туласи; 8) служить туласи; 9) регулярно поклоняться туласи . Следуя этим рекомендациям, можно полностью удовлетворить Шримати Туласи, возлюбленную Кришны».
Виджая-кумар спросил: «Как понимать пункт пятьдесят четвертый – «следует регулярно слушать «Шримад-Бхагаватам» и другую литературу, написанную вайшнавами»?»
Бабаджи ответил: «Книги, которые подробно описывают все тонкости преданного служения, называются шастрами (священными писаниями). Наиболее полным из всех писаний является «Шримад-Бхагаватам», поскольку в этой книге широко представлена суть Вед и Веданты. Все остальные книги теряют свою привлекательность для человека, который наслаждается чтением «Шримад-Бхагаватам».
Виджая-кумар спросил: «Как следует понимать пункт пятьдесят пятый – жить в священном месте, таком как Матхура, Вриндаван или Дварака»?»
Святой бабаджи ответил: «Последователям вайшнавизма рекомендуется жить в Матхуре, но если это по каким-либо причинам невозможно, следует вспоминать ее, прославлять и как можно чаще бывать в ней. Только в святых местах исполняются все духовные желания человека. Кстати, все сказанное о Матхуре относится и к Шри Майяпуру».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что подразумевает под собой пятьдесят шестое правило – «служить вайшнавам»?»
Святой бабаджи ответил: «Все вайшнавы дороги Верховному Господу. Служа вайшнавам, человек воздает преданное служение и Господу. В писаниях сказано:
«Веды прославляют поклонение полубогам, но поклонение Господу Вишну является наилучшим. Однако служение вайшнавам стоит выше поклонения Вишну».
Виджая-кумар спросил: «Что означает пятьдесят седьмой пункт – «преданным служением следует заниматься в меру своих возможностей»?»
Бабаджи ответил: «Человек должен предлагать Божеству в храме, а затем и вайшнавам пищу, цветы, благовония и прочие предметы. Это называется махотсава (великий праздник)».
Виджая-кумар спросил: «О мудрец, как следует понимать пятьдесят восьмой пункт – «в месяц карттика (октябрь – ноябрь) следует совершать особое служение»?»
Бабаджи ответил: «Месяц карттика, или урджа, почитается как напоминание о детских играх Господа. Служение Господу Дамодаре называется урджадара (поклонение вмесяц карттика)».
Виджая-кумар спросил: «А как понимать пятьдесят девятый пункт – «в день Джанмаштами (день явления Кришны в этом мире) следует совершать особое служение»?»
Бабаджи ответил: «Великий праздник явления Господа Кришны, который приходится на восьмой день темной половины луны в месяц бхадра, а также в день полнолуния вмесяц пхалгуна, называется «Шри Джанма-ятра» (праздник рождения). Преданные должны отмечать эти праздники».
Виджая-кумар сказал: «Ответь, что означает шестидесятый пункт – «следует внимательно и добросовестно служить Божеству?»
Мудрый бабаджи пояснил: «С сердцем, исполненным любви и воодушевления, человек должен преданно служить Божеству Господа. Преданного, который занимается таким служением, не привлекает жалкое и бесполезное имперсональное освобождение. Господь вознаграждает его великим даром преданного служения».
Виджая-кумар спросил: «А как следует понимать шестьдесят первый пункт – «рекомендуется наслаждаться чтением «Бхагаватам» в обществе преданных»?»
Бабаджи ответил: «Шримад-Бхагаватам» является сладчайшим плодом древа желаний ведической литературы. «Шримад-Бхагаватам» не следует читать в обществе людей, не способных наслаждаться нектаром трансцендентных рас – это неизбежно приведет к оскорблениям. Поэтому читать «Шримад-Бхагаватам» следует в обществе чистых преданных, которые жаждут вкусить нектар игр Господа Кришны и осознают все величие «Шримад-Бхагаватам». Чтение и слушание «Шримад-Бхагаватам» в обществе непреданных приводит к оскорблениям.
Виджая-кумар спросил: «Что означает шестьдесят второе правило – «следует общаться с преданными, которые считаются возвышенными»?»
Святой бабаджи ответил: «Общаться следует только спреданными. Преданные стремятся служить Господу Кришне, участвуя в Его трансцендентных играх. Те, в чьем сердце присутствует это желание, считаются бхактами (преданными). Если мы общаемся с возвышенными преданными, перед нами открывается возможность прогрессировать впреданном служении. Если же мы не общаемся с истинными вайшнавами, наш духовный прогресс приостанавливается. Мы уподобляемся тем, с кем общаемся. В писаниях («Хари-бхакти-судходая». 8.51) сказано:
«Общение имеет огромное значение. Оно подобно кристаллу, который отражает все, что лежит перед ним».
Виджая-кумар спросил: «А что означает пункт шестьдесят третий – «следует воспевать святое имя Господа»?»
Бабаджи ответил: «Святое имя Господа наделено духовной природой. Оно сознательно и исполнено нектара. Святое имя свободно от пагубного влияния материи. Когда живое существо служит Господу и благодаря этому очищается, святое имя Господа приходит в его сердце. Святое имя Господа неподвластно пониманию материальных чувств. Поэтому нужно постоянно – как в одиночестве, так и в обществе других – воспевать святое имя Господа».
Виджая-кумар сказал: «О святой, благодаря твоей доброте я уже знаю, что означает шестьдесят четвертый пункт – «жить в районе Матхуры». Теперь объясни, пожалуйста, суть всех этих составляющих преданного служения».
Праведный бабаджи сказал: «Последние пять пунктов считаются самыми важными. Если человек не совершает оскорблений и неукоснительно придерживается этих пяти пунктов, он обязательно обретет чистую любовь к Господу».
Выслушав святого бабаджи, Виджая-кумар спросил: «Скажи, что еще я должен знать о садхана-бхакти?»
Бабаджи ответил: «В некоторых писаниях упоминается о материальных благах, которые можно обрести с помощью преданного служения. Это сделано для того, чтобы преданным служением привлеклись закоренелые материалисты, которые привыкли искать во всем свою выгоду. Тем неменее, самым важным плодом преданного служения является обретение любви к Господу. Мудрецы, познавшие духовные истины, ценят все составляющие преданного служения и отвергают материалистическую деятельность. Гьяна (знание) и вайрагья (отречение) могут помочь человеку обрести качества, обладая которыми можно вступить в храм преданного служения. Тем не менее, карма и гьяна не считаются составляющими преданного служения. Они делают сердце жестким, в то время как сердце преданного становится милосердным и кротким. Поэтому знание и отречение полезны лишь тогда, когда они являются плодами преданного служения. Преданное служение дарует благословения, которых никогда не дадут ни знание, ни отречение. Практикуя садхану-бхакти и поклоняясь Господу Хари, человек обретает влечение и любовь к Господу. Благодаря этому он теряет влечение к материальным объектам чувств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45