Впрочем, всех членов семьи он пы-
тается подчинить себе, задабривая их или вступая с
,. ними в борьбу. Его поведение и в остальном демон-
1 стрирует нам то же самое стремление быть навер-
1 ху: ему нравится залезать на крышу фамильного дома,
1 добираться до самого верха, но он не выносит, когда
это осмеливается сделать какой-нибудь другой член
семьи. Только он!
В детстве он очень возбуждался, если его били,
сопротивлялся всякому принуждению и до сих пор
не терпит, чтобы на него давили. Зачастую поступает
наперекор тому, что от него требуют другие, осо-
; бенно его мать. Напевает и бормочет что-нибудь
на улице, в публичных местах, чтобы показать миру
свое презрение (то есть аранжирует чувства пре-
восходства). В первых же сновидениях проявляется
предостережение - ни в коем случае не поддаваться
человека, чтобы (часто встречающееся суеверие)
не заразиться его глупостью (если сформулировать
в позитивной форме, то это означает: я умнее всех!).
До чужих дверных ручек он может дотрагиваться
только локтем, но не руками. (<Все люди грязные,
то есть только я чистый>. Это является также по-
буждающим мотивом навязчивого умывания, ма-
ниакальной чистоплотности, боязни заразиться,
страха прикосновения.)
Фантазии по поводу профессии (стать летчи-
ком, миллиардером, чтобы в противоположность
всем остальным осчастливить людей), сновидения,
в которых он летает, - все, что выявляется из этого
ансамбля, указывает на высокую самооценку.
Но если попытаться вникнуть в душевную жизнь
пациента поглубже, то вскоре складывается впечат-
ление, что его судорожные усилия и особенности
поведения говорят об огромной неудовлетворенности
и неуверенности в себе. Оказывается, что в разго-
воре он постоянно возвращается к своей слабой,
<женской> конституции, подробно ее описывает,
подчеркивает, что его всегда этим попрекали, а в
детстве все время одолевали сомнениями, получится
ли когда-нибудь из него настоящий мужчина. Глубо-
кое впечатление на него также произвели выска-
зывания, что ему лучше было бы родиться девоч-
кой. То, что невротическая система, служащая цели
достижения признания и обязательно включающая
в себя соответствующие аффекты, сформировалась
рано, доказывают вскоре появившиеся черты уп-
рямства, вспыльчивости, властолюбия и жестоко-
сти. Все они, образно говоря, <зарятся в мужскую
сторону>, обращены прежде всего против матери и
сестры, особенно ярко проявляясь в приступе ярости,
когда, например, от него требуют сыграть женскую
роль в небольшой театральной пьесе. Он настой-
чиво и с тенденциозными опасениями указывает на
позднее оволосение тела и на фимоз (неполноценность
органа!). В нем глубоко сидит сомнение в своей
пригодности к мужской половой роли, побуждая его
утрированно вести себя так, как это, по его мне-
нию, свойственно мужчине, и даже к протестую-
щему нарциссизму, что, однако, сделало для него
недоступным формирование своей жизненной ли-
нии в направлении сотрудничества, любви и бра-
ка. Стремясь только к таким ситуациям, в которых
он является первым, пациент исключил из-за сво-
ей неуверенности в себе нормальную эротику, при-
бегнув к мастурбации, которая вытеснила все прочие
формы половой жизни. Сколь бы он ни демонст-
рировал свое высокомерие, исследуя причины его
поведения, мы обязательно наталкиваемся на все
углубляющееся чувство неполноценности. А для того,
. чтобы обрести уверенность, пациенту пришлось сфор-
.мировать линию своей жизни таким образом, что-
1.бы она по большой дуге обогнула проблему нормаль-
;ной эротики - этим сексуальным направлением, со-
ответствовавшим его системе, для него была мастур-
. бация. Ему необходимо было закрепить ее в виде
навязчивости, используя ее как защиту от любого
угрожающего сближения с женщиной, способствуя
ей сонным опьянением, а в случае сопротивления -
борясь с ней с помощью головной боли. Чтобы
усугубить свой страх перед женщиной, он собирал
разные случаи из своей жизни, свидетельствовав-
шие о ее пагубной роли. Другие же случаи он ос-
тавлял без внимания. Все, что еще оставляло воз-
можность любви и брака, он исключил, руковод-
ствуясь таким принципом, как: если жениться, то
только на <богине>, или создав идеал, который ему
самому казался недостижимым.
Помимо мастурбации, он испытал множество
других уловок, самая опасная из которых в соци-
альном отношении заключалась в его склоннос-
ти к постоянной смене профессий и полном не-
желании работать. Смысл и того и другого нетрудно
расшифровать: <боязливая установка> к работе, по-
мимо прочего, закрепилась и оказалась пригод-
ной еще и для того, чтобы уклониться от реше-
ния проблемы брака. Этические и эстетические
же шаблоны, само собой разумеется, оберегали его
от проституции и <свободной любви> - достоинства,
которые не могут сделать нас слепыми, чтобы не
распознать в них невротическую тенденцию.
Вместе с тем эта аранжировка <боязливой ус-
тановки> с ее бесчисленным множеством фатальных,
само собой возникающих переживаний (вследствие
опозданий, лености, откладывания дел на завтра
и т.д.) позволила ему усилить еще одну защитную
конструкцию - чрезвычайно интенсивное семейное
чувство, благодаря которому у него возникла чрез-
вычайно тесная связь со своей своенравной, вла-
столюбивой матерью. Ведь именно жизненные
затруднения сына вынудили ее уделять ему все
свое внимание, так что рядом с ним всегда была
женщина, над которой он безгранично властво-
вал. Его угнетенное состояние, рисунки в пись-
мах, изображающие револьвер, враждебные выпады,
равно как и случайные ласки, делали ее все бо-
лее сговорчивой. И то и другое было его оружи-
ем, его уловками, чтобы подчинить себе мать, а
так как сексуальная проблема здесь была исключе-
на, в его отношении к матери в иносказательной
форме проявилась линия его жизни, на которой
он стремился добиться господства. Чтобы избе-
жать других женщин, он замкнулся на своей ма-
тери. Так в некоторых случаях может получиться
карикатура на инцестуозные отношения, где со-
вершенно иная сама по себе жизненная линия
пациента может казаться <подобием инцеста> -
блеф невротической психики, который не должен
вводить врача в заблуждение.
Таким образом, психотерапевтическое лечение
должно быть направлено на то, чтобы, продемон-
стрировав пациенту его подготовительную рабо-
ту в бодрствовании, а иной раз и во сне, пока-
зать, как он привычным для себя способом по-
стоянно пытается оказаться в идеальной для осу-
ществления своей руководящей жизненной линии
ситуации, пока он, поначалу из негативизма, а затем
по собственной воле, не изменит жизненный план
и вместе с ним свою систему и не присоединит-
ся к человеческому обществу и его логическим тре-
бованиям.
К ТЕОРИИ ГАЛЛЮЦИНАЦИЙ
Среди разнообразных аранжировок невроза,
направленных на достижение конечной цели фик-
тивного превосходства, невротически целесообразно
возникают также и галлюцинации, в основе кото-
рых лежит усиление галлюцинаторной способнос-
ти психики.
Рассмотрение реалий возбуждения головного мозга
и нервов, область которых, как предполагается,
является ответственной за ощущения, восприятия,
а иногда также за воспоминания, рефлексы и мо-
торные импульсы, не выходит за рамки гипотезы
о колебаниях и волновых движениях нервной суб-
станции и ее химических изменениях. Искать же
здесь малоубедительные, недоказуемые связи - значит
следовать за ложным логическим выводом, который
позволителен лишь вульгарной психологии. Пост-
роение душевной жизни из механических, элект-
рических, химических и тому подобных возбужде-
ний представляется настолько невозможным, что
мы гораздо охотней ухватываемся за другие вспо-
могательные гипотезы, предполагаем, что в поня-
тии и сущности <жизни> уже изначально подразу-
мевается психический орган, который не суборди-
нирует, а координирует, проистекая из самых ни-
зов и отвечая на возбуждения, приобретает свою окон-
чательную форму.
Всякий раз, когда мы исследуем этот психический
орган, мы обнаруживаем, что он не просто реаги-
Статья появилась в 1912 году.
мецком языке.
Прим. к изданию на не-
87
рует на внешние и внутренние воздействия, но и
действует сам по себе, постоянно подготавливая
поступки и поведенческие акты индивида. Он не
исчерпывается одной только волей, но наряду с этим
представляет собой планомерное упорядочивание
возбуждения, осознанное и бессознательное осмыс-
ление этого возбуждения и его связей с миром,
предвосхищение и управление желанием в соответ-
ствующем для индивида направлении. Линия его
поведения всегда направлена на улучшение, допол-
нение, усиление, словно общая оценка индивидом
своего состояния вызывает у него выраженное в
той или иной мере ощущение беспокойства и не-
уверенности в себе. Постоянно бодрствующие
потребности и влечения индивида не дают душевному
органу уснуть. И в любой из установленных нами
форм его проявления мы можем расценить беспо-
койство как предысторию, настоящее как реакцию
и будущее как фиктивную цель избавления. При
этом внимание отнюдь не проявляет себя в каче-
стве объективной установки, которая как бы сум-
мирует в объективном результате беспристрастные
воспоминания и непредвзято пережитые впечат-
ления. От не обученного индивидуальной психоло-
гии исследователя и наблюдателя скрываются даже
более грубые различия, а имеющий решающее зна-
чение индивидуальный оттенок никогда им не осоз-
нается. Для него, например, все страхи одинаковы.
Но для разбирающегося в людях значительно важ-
нее, чему этот страх служит - чтобы пациент мог
выйти из-под контроля или чтобы заставить друго-
го оказывать себе услуги. Если я произведу проверку
способности пациента припоминать или возможно-
стей его памяти, его органов чувств или его сооб-
разительности, то я по-прежнему ничего еще не
буду знать о том, к чему он стремится. При изу-
чении какого бы то ни было душевного феномена
основной вопрос индивидуальной психологии звучит
следующим образом - что из этого следует От-
вет на него дает нам только объяснение предпо-
1 лагаемого процесса, позволяющего понять инди-
1 вида. Сама по себе экспериментальная психоло-
гия не в состоянии дать нам сведения об одарен-
ности или ценности человека, потому что мы ни-
1 когда не сможем из нее узнать, будет ли индивид
1 использовать свои душевные способности во <благо
1 или во зло>, не говоря уже о том, что при проверке
у многих могут оказаться особые природные дан-
ные, но они не проявляются в жизни. Также и ре-
.зультат проверки будет зависеть от того, в каких со-
циальных отношениях находятся экзаменатор и эк-
заменуемый, испытуемый и область исследования.
Когда мы говорим о представлении или восприятии,
речь идет о сложной деятельности, в которой большую
роль играет соответствующая психическая ситуация,
оказывающая значительное влияние на процессы вни-
f мания в отношении их силы и направленности. Уже
1 простое восприятие представляет собой не объек-
тивное впечатление или одно лишь событие, а твор-
: ческую работу под влиянием явных и скрытых на-
мерений, от которой сотрясается вся личность. Однако
; восприятие и представление не есть принципиально
" различные аспекты. Они соотносятся друг с другом
1 как начало и временное окончание одного процесса.
IB представлении проявляется все, в чем мы в дан-
? ный момент нуждаемся и на что возлагаем надеж-
1ды, чтобы приблизить себя к своим индивидуаль-
1. Иым целям. Кроме того, степень удовольствия и не-
1 удовольствия, которые мы при этом испытываем,
Настолько велика, что она тоже способствует дос-
тижению представляемой цели и даже к этому под-
стегивает. Представление является творческим актом,
это следует из того, что здесь, равно как и в вос-
поминании, человек может представить себе предметы
и людей, которых нельзя было бы увидеть при не-
посредственном восприятии. Подобно тому, как в
воспоминании видят свой собственный образ, этот
творческий акт врожденной душевной способнос-
ти, проявляющийся в контакте с внешним миром,
лежит также и в основе галлюцинаторной способ-
ности. Это та же самая психическая энергия, ко-
торая, пусть даже и в разной степени, обеспечива-
ет творческую созидательную деятельность в вос-
приятии, представлении, воспоминании и в галлю-
цинации.
Это качество, которое в целом следует назвать
галлюцинаторными компонентами души, определенно
легче можно обнаружить в детском возрасте. Его
противоречие с логикой, этой функцией и услови-
ем общественной жизни, вынуждает нас в значи-
тельной степени ограничивать и даже исключать про-
явление галлюцинаций в чистом виде. Скрытая в
них психическая энергия действует в рамках име-
ющих общественную ценность функций восприя-
тия, представления и памяти. И только там, где <Я>
извлекается из общества и приближается к изоляции, -
в мечте, в которой стремятся к победе над всеми ос-
тальными, в смертельной, изнемождающей неопреде-
ленности, возникающей у путника в пустыне, когда
в мучительной медленной гибели сама собой рожда-
ется приносящая утешение фата-моргана, в неврозе
и в психозе, у изолированных, борющихся за свой престиж
людей, - зажимы ослабевают, и душа, словно в
опьянении, с экстатическим пылом вступает на путь
ирреального, лишенного общности, строится дру-
гой мир, в котором галлюцинация играет огромную
роль, поскольку логика не столь существенна. Чаще
всего все же имеется еще достаточно чувства общ-
ности, чтобы галлюцинация воспринималась как
нереальная. Так обычно бывает во сне и при не-
врозе.
90
Один из моих пациентов, потерявший в резуль-
,ате табической атрофии зрительных нервов зре-
1ие, страдал непрекращающимися галлюцинация-
ми, которые, как он говорил, доставляли ему ог-
ромные муки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37