Сионисты готовы любезно признать, что в их рядах имеются
крикливые правые, фанатики, даже экстремисты. Но - неонацисты?! Что
вы, это все, дескать, вымыслы "коммунистической пропаганды". Она,
видите ли, стремится этим отвлечь внимание человечества от военной
угрозы со стороны Советского Союза, других стран Варшавского Договора
и вообще всех социалистических государств! К таким лицемерным маневрам
прибегала, вспомним, и гитлеровская пропаганда, когда нацистам
требовалось хоть в самой мизерной доле доказать народу Германии и
нейтральных стран, что они, мол, вынуждены были напасть на угрожающий
миру Советский Союз!
Но даже скупые материалы этой скромной книги - и те наглядно
показывают читателям: говоря о прогитлеровских деяниях израильской
военщины, говоря о фашиствующих молодчиках в самом Израиле, мы обязаны
без обиняков признать, что черты и приметы неонацизма все глубже и
явственней проникают в широко разветвленный организм сионистского
стана.
"Затяжная оккупация и война в Ливане привели к сдвигу во
внутренней политике Израиля дальше вправо, - отмечает товарищ Меир
Вильнер. - Подняли голову экстремистски настроенные, фашистские и
расистские силы". Этот вывод звучит приговором современному сионизму
и, говоря словами Гёте, сердце гложет.
...Еще и еще раз посмотрел фотоснимки истерзанных палестинок с
прижатыми к груди убитыми детьми, ознакомился с последними сообщениями
о кровавых оргиях израильских интервентов в Ливане - и мне, бывшему
военному корреспонденту, с новой силой вспомнились страшные следы
изуверских злодеяний гитлеровцев на только что освобожденных, еще
дымящихся от военных пожарищ землях. Между военными преступлениями,
которые творили тогда гитлеровские изуверы, и военными преступлениями,
которые творит сегодня израильская военщина вкупе с американцами на
ливанской земле, можно и должно поставить знак равенства.
Вот почему эти главы, рассказывающие о неонацистских делах
сионизма, я обязан завершить словами, которые так часто сейчас
слышатся на моей Родине: позор фашистам в сионистском обличье, позор
сионистам, мучающим и истребляющим палестинский и ливанский народы!
Р А С И С Т Ы
КРОВАВЫМ ПУТЕМ РАСОВОЙ ДИСКРИМИНАЦИИ
Немало времени прошло с ноября 1975 года, когда Генеральная
Ассамблея ООН в резолюции № 3379 признала, что "сионизм представляет
собой угрозу международному миру и безопасности и форму расизма и
расовой дискриминации".
А если бы Генеральная Ассамблея обсуждала этот вопрос сейчас? Нет
никакого сомнения, что резолюция, принятая до резни в Сабре и Шатиле,
до кошмаров в лагере Ансар, до геноцида при "уходе" с захваченных
ливанских земель, ныне прозвучала бы резче, была бы сформулирована
острее. Ведь ныне даже в самом Израиле проводят аналогии с Германией
тридцатых годов, открыто ораторствуют о неотложной нужде в "сильном
человеке" фюрерского типа (Бегин и Шарон, дескать, еще не доросли!),
констатируют порожденную кровавыми захватническими войнами моральную
деградацию общества, иными словами - признают наличие весьма
питательной почвы для фашизма.
Будем, однако, пользоваться формулировкой резолюции Генеральной
Ассамблеи и говорить о сегодняшнем сионизме как о форме расизма и
расовой дискриминации.
Менее ли опасен сегодня расизм сионистов? Менее ли губительна
осуществляемая сионистами расовая дискриминация арабов? Нет, они не
менее опасны и губительны, они более привычны и обыденны для
идеологически вскормленной сионизмом израильской военщины и более
античеловечны и жестоки для ее жертв. Ведь и сегодня израильского
террориста, убившего многих арабских студентов и палестинских мэров и
заготовившего сорок огромных мин для взрыва в заполненной молящимися
мечети, израильский суд нехотя и неторопливо приговаривает к
полуторагодичному заключению привилегированного режима. И тот же самый
суд по недавно принятым специальным "законам" для оккупированных
территорий, как рассказывает прогрессивный израильский юрист Фелиция
Лангер, обрекает арабского мальчика, бросившего камень в карателя,
избившего его отца, на 10-20 лет пребывания в застенке гитлеровской
модели. Ведь и сегодня сионистские правители Израиля еще активней и
беззастенчивей сотрудничают с осужденной всем прогрессивным
человечеством администрацией расистского режима ЮАР; причем все больше
и больше растет военно-промышленное сотрудничество двух родственных
режимов: от совместного производства смертоносных самолетов Израиль и
ЮАР перешли к совместному производству мощных танков. Ведь и сегодня
некоторые политические партии сионистов Израиля открыто и настойчиво
проповедуют антиарабский геноцид, видя в этом прямой путь к включению
аннексированных земель в состав государственной территории Израиля.
С того времени, когда Генеральная Ассамблея ООН официально
приравняла сионизм к расизму, Международная комиссия по расследованию
преступлений Израиля против ливанского и палестинского народов
неоднократно приводила в своих мотивированных документах перечни
расистских деяний израильской военщины, адекватных по своей сути
методам и целям гитлеровского геноцида, в частности - в отношении
евреев. Вот только два коротких отрывка из выступлений членов
международной следственной комиссии, анализировавших расистский
характер военных преступлений израильских войск в Ливане и лагерях
палестинских беженцев:
"Применение насилия и бесчеловечное обращение с палестинцами,
подозреваемыми в принадлежности к Организации освобождения Палестины,
находятся в полном противоречии с принципами гуманности и
международного права, - сказал шведский юрист Ханс Горан Франк. -
Нарушения Израилем общепризнанных норм международного права, которые
касаются вооруженных конфликтов, приняли такой характер и масштабы,
что их следует рассматривать как военные преступления".
"Мы видели детей в возрасте от одного до двух лет и старых людей,
которым за семьдесят, потерявших ноги в результате применения
кассетных бомб, - говорит американский юрист Франклин Лемб. - Нет
сомнения, что Бейрут был превращен в полигон для испытания различных
видов оружия. (Лемб перечислял и виды химического оружия. - Ц.С.). Мы
считаем, что большинство применяемого там оружия было американского
производства".
Сказано со сдержанностью и осторожностью, свойственными
высказываниям профессиональных юристов. Но за этими скупыми словами -
горы трупов, реки крови, десятки тысяч искалеченных стариков,
осиротевших детей, ставших совершенно одинокими женщин.
Нет, естественно, необходимости в дальнейшем перечислении фактов,
безоговорочно подтверждающих, насколько точна, правдива и, к
сожалению, до сих пор актуальна резолюция Генеральной Ассамблеи №
3379, насколько усиливаются расистские тенденции в захватнических и
карательных акциях израильских сионистов против арабов.
Стоит зато подробнее поговорить о новых и все более
злокачественных метастазах расизма во внутренней жизни Израиля. Так
было при правительстве Бегина и Шарона, так оно продолжается при
правительстве "национального единства" (в Израиле невесело острят:
"правительстве национальной трагедии") Переса и того же Шарона. Я имею
в виду расовую дискриминацию, бьющую не по арабским жителям Израиля, а
по евреям. Точнее, по "нечистым", "неполноценным", "второсортным"
евреям. И не только по этническому, как любят выражаться клерикальные
сионистские теоретики, признаку, то есть в зависимости от того, где
родился и откуда приехал еврей в Израиль: родившийся на палестинской
земле еврей - ультрачистый сабра, пользующийся особенными
привилегиями, родившийся в Европе - получистый ашкенази, родившийся на
Ближнем Востоке или в Африке - третьесортный сефард, И т. д. и т.п.
Огонь государственного клерикализма направлен прежде всего по
детям, родившимся в ассимилированных "не чисто еврейских" семьях.
СЫН - "ЧИСТЫЙ", РОДИТЕЛИ "ПОЛУ..."
В Остии под Римом бежавшая из израильского города Ашкелона бывшая
львовянка Ента Кипершлак очень живо и выразительно воспроизвела при
мне диалог жены безработного обувщика со своим сравнительно
преуспевающим сыном, администратором местного отеля:
- Сынок, ты у нас в городе афлом фаейрдекер йот (идиома,
переводящаяся приблизительно так: парень прошел огонь, воду и медные
трубы. - Ц.С.). У тебя в каждом вонючем дворе и в каждом важном
мисраде (учреждении. - Ц.С.) знакомые. В вашем отеле останавливаются
большие тузы из Тель-Авива. Так неужели ты не в силах выхлопотать для
твоего отца работу, он уже третий год ходит на биржу труда как на
службу.
- Мама, мое общественное положение заставляет меня быть
объективным - может быть, на будущий год меня будут выбирать в
городской муниципалитет. И я не имею права забывать, что ты и отец
даже не ашкеназийцы. И если без хитростей, то еще не настоящие ватики
(старожилы. - Ц.С.), значит, не имеете права на первую очередь при
получении работы и всего остального. Я - другое дело...
- Но кто тебя родил? Я и отец!
- Но где родили? Уже здесь, в Израиле. Значит, я сабра. И не
думайте равнять меня с собой. Если отпустить вожжи, то на равных со
мной завтра заговорят йеменские евреи, а послезавтра, не дай бог,
эфиопские. Можешь считать, что мне повезло, но в Эрец Исроэль я, слава
богу, имею больше прав, чем ты с отцом. Терпите. Всегда после долгой
беды приходит, наконец, удача.
Итак, сын - более ценный, более чистый еврей, нежели его
родители. И это придает ему больше самоуверенности, заставляет считать
себя привилегированным гражданином страны, порождает в нем
безнравственное чувство этакой принципиальной снисходительности к
родной матери, к родному отцу, приехавшим на "вторую родину" двадцать
шесть лет тому назад.
Ента Кипершлак рассказала мне не об исключительном случае из
повседневной жизни Израиля.
В Западном Берлине бежавший из Израиля бывший одессит, явно
рассчитывая на мое понимание, доверительно поделился со мной таким
откровением:
- Конечно, в общем и целом ко мне относились в Израиле лучше, чем
к какому-нибудь задрипанному еврею откуда-то из кавказских гор. -
Собеседник посмотрел на меня ясным, незамутненным взором, как бы
стремясь внушить мне, что хотя сионисты причинили ему много горя, но
напраслины на них он возводить не собирается. И тут же, явно добиваясь
во мне сочувствия, темпераментно воскликнул: - Конечно, на каких-то
несколько грошей это приносило мне моральное удовлетворение! Но сабры
все равно глядели на меня свысока! Я для них "агурнышт мыт аништ" (в
переводе - "ничто и ничего". - Ц.С.), - и, шумно вздохнув, бывший
одессит заглянул мне в глаза с кротостью человека, для которого нет
ничего дороже правды-матки: - И я-таки их понимаю. Они родились в
Палестине, когда там главными были арабы, сумели взять верх над
арабами, а я привез туда свою семью, когда Израиль уже с головы до пят
вооружен лучше многих известных государств. В этой маленькой стране
все лучшие куски уже разобраны, а если вдруг появляются новые смачные
куски, их, конечно, отдают настоящим евреям.
"Настоящим".
Подумать только, как расиствующий сионизм сумел за каких-нибудь
одиннадцать месяцев отравить сознание человека, учившегося и
работавшего в социалистической стране: громогласно возмущаясь
терзавшими его в Израиле сионистскими порядками, он все-таки сам
признает себя не настоящим, второсортным евреем по сравнению с евреем,
участвовавшим в колонизации Палестины.
Я часто задумываюсь над откровениями бывшего одессита,
заплатившего за полулегальный приют в Западном Берлине
пресмыкательством своей семьи перед заправилами тамошних сионистов. И
хотя мой собеседник долго и настойчиво боролся за разрешение вернуться
с семьей в Советский Союз, хотя точно подметил и горячо осуждает
гнетущую атмосферу и политическую бесперспективность введенного
сионистскими правителями страны режима, мне - не буду кривить
душой - думается: расистский яд настолько глубоко проник (возможно,
помимо его воли) в сознание, что вряд ли этот бывший советский
гражданин сумеет стать им снова.
Наконец, рассказ бывшей гражданки Советской Литвы Риты Фаерман,
записанный мною в Вене:
- Наша семья в Хайфе подружилась с семьей, приехавшей туда из
Польши раньше нас лет на шесть-семь. У меня особенно теплые отношения
завязались с женой главы семьи Ядзей, полькой по национальности. Чтобы
не бросаться в глаза своей "чужеродностью", она просила называть ее в
магазинах и на рынке Идой. Но все равно ее мужу Иосифу, мастеру по
ремонту швейных и вязальных машин, доставалось немало неприятностей
из-за того, что мать его сына не еврейка.
- Счастье для Ядзи и Иосифа, - оживилась Рита Фаерман, - что
среди их соседей нет выходцев из Африки. Африканские евреи так прибиты
и унижены, что рады выместить свои беды на белых нарушителях канонов
иудаизма. Они по любому поводу повторяют: "Среди нас вы не найдете
никого, кто бы взял в жены иноверку или вышла замуж за иноверца!" И
семья Иосифа и Ядзи - это для африканских евреев козырь, который они,
будьте уверены, не упустят. Стоит им узнать про такую смешанную семью,
как они поднимают крик: "Вот кого надо гнать со всех работ, вот кому
не надо давать жилья!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87