И никто из торопившихся в метро даже глазом не моргнул, когда
дантист с угрожающим видом подбежал ко мне и сделал движение руками,
словно хотел ухватить меня за ворот. Вплотную приблизившись, он
вымолвил... нет, прошипел:
- Вы сказали так, как мог бы сказать знаменитый антисемит, а для
вас знаменитый писатель, Илья Эренбург!
Читатель мне, конечно, поверит, что более лестных слов по своему
адресу я никогда и нигде от сионистов не слышал.
"МЕЖДУНАРОДНЫЙ КЛАСС" ПРОВИНЦИАЛЬНОЙ МАДЕМУАЗЕЛЬ
Покамест господа руководящие провозглашали сионистское
"межсезонье", рядовые продолжали трудиться в поте лица своего. К
таковым относится Мари Джозеф Стербо из провинциального Безансона,
студентка медицинского колледжа.
Назови я в Париже это имя руководителям сионизма, они, пожалуй,
недоуменно развели бы руками. И я искренне поверил бы, что им
действительно неведома эта заурядная единомышленница, незаметный
шпунтик сионистской машины.
Однако на фактах практической деятельности мадемуазель Стербо
можно воочию увидеть, сколь усердно "маленькие" французские сионисты
выполняют обязательства, данные их именитыми руководителями органам
международного сионизма. И в первую очередь - неуклонное обязательство
любыми способами провоцировать советских граждан еврейской
национальности с тем, чтобы склонить их к переезду в Израиль. Причем
делается это в деловом контакте с сионистами других западных стран -
следовательно, в полном соответствии с планами руководящих органов
международного сионизма.
"Почерк" молодой медички из Безансона, как увидит читатель,
выдает ее причастность к "ассоциации молодых друзей алии". Ведь сия
ассоциация открыто заявила, что успех ее работы определяется только
одним: "возвращением из страны рассеяния в страну отцов (отъезд с
родины на чужбину именуется "возвращением". - Ц.С.), хотя бы еще
одного человека, хотя бы дряхлого старика, но лучше сильного юноши".
Важно, впрочем, не то, какую именно сионистскую организацию
представляет Мари Джозеф. Важны мотивы, по которым она вдруг так
серьезно заинтересовалась жителем Самарканда Амнуном Гадаевым, далеко
не "сильным юношей", а пожилым отцом трех детей.
Сионистская агентура сочла самаркандского точильщика "созревшим"
для подачи заявления о переезде в Израиль. И это послужило сигналом к
непрестанным атакам многочисленных иностранных "туристов" на Гадаева.
Одновременно начали поступать на его имя письма и посылки от
сионистских "попечителей" из США, Англии, Мексики, Дании, Бельгии,
Израиля - подумать только, какую поистине международную популярность
вдруг приобрел самаркандский житель, все реже и реже выкрикивавший
"Ножи точить, бритвы править!" и все чаще участвовавший в
спекулятивных комбинациях.
Гадаев вроде бы возмущался визитами "туристов" в его дом и
непрошеной благотворительностью зарубежных "филантропов", присылавших
ему подержанную одежду самых неожиданных размеров. Обращался даже по
этому поводу с письмом протеста в местную газету. Однако вещички с
чужого плеча принимал и тут же сбывал их втридорога, умело играя на
пристрастии некоторых земляков к одежде с "импортным" клеймом.
Зарубежные опекуны и наставники Гадаева обрадовались, когда их
"подопечный" подал заявление о выезде в Израиль. Но вскоре он явился в
ОВИР и попросил вернуть ему заявление о желании выехать в Израиль.
Такой нежданный поворот заставил сионистских попечителей Гадаева с
бешеной энергией усилить нажим на него. На смену письмам пошли в ход
телеграммы. А наведывавшиеся в Узбекистан "туристы" от словесных
увещеваний перешли к агитации печатным словом с помощью лживых
книжонок и брошюрок. Это совпало с изменениями в семейной жизни до
зарезу нужного "земле отцов" точильщика, забросившего точильный камень
и окончательно отдавшегося призванию спекулянта и картежника. Оставив
на попечении брошенной жены трех детей, в том числе безнадежного
инвалида, он женился вторично.
И сразу же в одной из картотек, заведенных единомышленниками
мадемуазель Стербо на провоцируемых ими иностранных граждан, появилась
новая запись: отец второй жены Гадаева проживает с такого-то времени
по такому-то адресу в Израиле.
Вот тут-то и обрушился на самаркандского "дорогого друга" поток
почтовых отправлений из Безансона. По количеству посланных Гадаеву
писем Мари Джозеф постаралась превзойти всех сионистов из многих
западных стран, ранее обрабатывавших очно и заочно самаркандского
точильщика. Мадемуазель сулила адресату самые отборные блага
израильского рая. Она жаждала ответ на любом языке, пусть даже ей не
знакомом.
И Гадаев, вконец запутавшийся в сионистских тенетах и
изолгавшийся в отношениях с родными и земляками, ответил на страстные
увещевания своей безансонской "подруги" подачей заявления в ОВИР. Он
уехал в Израиль.
Не уверен, находится ли Гадаев там ныне, ибо на третий месяц
своего пребывания в стране он принял участие в осужденной сионистскими
властями демонстрации перед зданием министерства абсорбции.
Демонстранты протестовали против того, что их, выходцев из стран
Средней Азии, так называемых бухарских евреев, сотрудники министерства
и работники "Сохнута" относят к второсортным. Их отправляют на
жительство преимущественно в отдаленные районы и предлагают селиться в
домах, где категорически отказываются жить переселенцы более высоких
категорий. "Не создавайте для нас черты оседлости!" - скандировали
демонстранты. Накануне иммиграционные власти вышвырнули на улицу семью
прикованного болезнью к постели Мурчибаева, которого Гадаев знал по
Узбекистану. Сравнительно сносную квартиру в Абу-Кабире, где недолго
проживал Мурчибаев, сочли чересчур "роскошной" для бухарского еврея.
Характерный для израильской жизни штрих: против демонстрантов
резко выступили не только местные сионисты, но и заправилы объединения
новоприбывших - выходцев из Грузии. С точки зрения руководителей
объединения, такие "неполноценные" евреи, как Амнун Гадаев, не вправе
претендовать на то, чтобы их в Израиле ставили на одну доску с евреями
грузинскими. Вероятно, Гадаеву и его обманутым землякам уже известно,
что и грузинские евреи не смеют на "исторической родине" претендовать
на то, чтобы к ним относились так же, как, скажем, к высокопородным
ашкенази - уроженцам западноевропейских стран. Слабое, впрочем,
утешение для "жалкого бухарца" Гадаева!
Но если он уже и бежал из Израиля, на карьере мадемуазель Мари
Джозеф Стербо никак это не отразится.. Она внесла свой практический
вклад в дело алии, она помогла спровоцировать одну "единицу" на
переезд в Израиль. И несомненно гордится этим. Ей и в голову не может
прийти, что организация, в которую она входит, рекламирует свою
"интеллектуальную" отрешенность от повседневных грязных дел сионизма,
а значит, открещивается и от всего, что делает заурядная сионистка из
французского города Безансона.
На первый взгляд вроде и не стоило бы уделять ей столько
внимания. Подумаешь, бомбардировала лживыми цидулками темную личность.
Да сам Гадаев, возможно, уже с тревогой в мелкой душонке предвидел,
что спекулятивные делишки в конце концов приведут его к уголовной
ответственности, так что лучше, мол, заблаговременно покинуть пределы
Советской страны.
Нет, я должен был все же рассказать о мадемуазель Стербо. Ведь
она, французская сионистка, включилась в акцию, начатую в Самарканде
американскими "туристами" - профессором Менделем Вернером, студентами
калифорнийского университета Наумом и Джошуа Рубинами, нью-йоркскими
жителями Самюэлем Кохэном и Бернардом Каменецки, да и другими их
соотечественниками, "забывавшими" в разных местах Самарканда (от
синагоги до... туалета) сионистские книжонки антисоветского
направления. Эту акцию, представлявшую собой прямую антисоветскую
агитацию жителей Самарканда за отъезд в Израиль, продолжили затем (и
тоже под прикрытием туристских паспортов) жители Англии Дашей Роуз и
Рей Грант, а вместе с ними функционеры всех американских, английских,
датских, мексиканских и прочих служб сионизма, присылавших
самаркандцам нежданные письма и непрошеные посылки. И эта акция,
оказывается, потребовала в конце концов еще участия и французской
сионистки.
Вот вам, читатель, нагляднейший пример того. как даже в самых
обычных своих делишках тесно взаимодействуют, оперативно сотрудничают
и взаимно поддерживают друг друга разные отряды _международного_
сионизма. Одни у них цели, одна у них указка, один у них заокеанский
хозяин!
"ГАЛИЛЕЙСКИЕ РАСТИНЬЯКИ"
То ли по оплошности какого-либо функционера, то ли по другой
причине, но руководители французской лиги студентов-евреев не были
своевременно извещены, что им надлежит пребывать в карантинном
состоянии межсезонья. Только поэтому, очевидно, в офисе этой лиги на
авеню Клементи, 68, согласились со мной побеседовать.
Мне так и не удалось установить, какой точно пост занимает в
молодежной организации давно вошедшая в бальзаковский возраст
авантажная мадам Аннет. Но более юные сотрудники и посетители
обращались к ней на моих глазах почтительно и даже подобострастно.
Следовательно, давно вышедшая из студенческого возраста дама не
последняя спица в колеснице второй по численности молодежной
сионистской организации в Париже.
Мадам разговаривала со мной так, словно не слышала моих вопросов.
Если же я настоятельно повторял вопрос, она любезно улыбалась, кивком
головы давала понять, что готова немедленно мне ответить, но тут же
невозмутимо продолжала свой монолог. Вела она себя в офисе, как
наставник, как куратор, как пастырь, и это напомнило мне, что лига
студентов-евреев, во-первых, подчинена непосредственно руководителям
Союза сионистов Франции и, во-вторых, требовательно опекается лидерами
сионистского движения Франции. Потом мне сказали, что моя собеседница
даже входит в состав бюро лиги.
С первой же фразы нетрудно было заметить, с какой старательностью
избегает мадам Аниет термина "сионизм" и всех производных от него
слов. Не менее десятка заменителей использовала она в своем монологе.
И "еврейское самосознание", и "наш национальный дух", и "ощущение
своего еврейства", и "моральная верность интересам всемирной еврейской
нации", и "сплоченность молодой части еврейских общин", и "пробуждение
интереса к национальным традициям предков", и "осознание долга в
отношении неокрепшего государства Израиль", и даже "международные
заботы евреев".
Орудуя этой терминологией, мадам Аннет испытывала, видимо,
уверенность, что ей удалось внушить мне, насколько чужда
представляемая ею махрово-сионистская лига... сионизму. В
доказательство того, что лига якобы не исповедует экстремистского
национализма, преподносился такой, с позволения сказать, довод:
- Раз мы преследуем цель - укрепить географически далекое нам, но
по общественному пониманию и пробуждающемуся чувству долга близкое нам
(поди разберись в этих словесных дебрях! - Ц.С.) еврейское
государство, тем самым мы заботимся о благе всех стран, где проживают
евреи...
Не так, возможно, деликатно, как следовало бы в диалоге с
представительницей прекрасного пола, но мне все-таки удалось прервать
увлекшуюся мадам и напомнить ей, что мы, советские евреи, хорошо
знаем, какова на деле она, эта сионистская "забота", и сколько
клеветы, провокаций, диверсионного вмешательства в нашу жизнь и
посягательств на наши права вобрала она в себя.
Выслушав меня с закрытыми - в самом прямом смысле слова -
глазами, моя собеседница с прежним упоением продолжала:
- Да, наша лига помнит о каждом еврее, где бы он ни жил! А
применительно к молодежным проблемам это означает, что мы призываем
крепить узы молодых израильтян с молодыми евреями всех стран. И,
конечно, мы во Франции гордимся тем, что помогли молодежным
организациям Израиля создать почти два десятка своих представительств
в Париже. Так следовало бы сделать во всех столицах Западной Европы и
Америки. Это поднимает авторитет израильской общественности и
укрепляет ее связи с еврейской молодежью других стран. Такую нашу
точку зрения разделяет и Фронт евреев студентов Франции. Вам могут
насплетничать, что в методах решения некоторых проблем мы расходимся с
Фронтом. Нас даже иногда называют конкурентами. Не буду уточнять,
какая доля истины есть в этом. Но могу вас заверить: когда решаются
проблемы связей с израильской молодежью, мы с Фронтом абсолютно едины!
Что ж, не ставлю под сомнение пылкие заверения мадам Аннет. И без
них вполне представляю себе, что в осуществлении главных задач
международного сионизма обе организации студентов-сионистов
стопроцентно едины. Вероятно, ненужные заверения мадам Аннет мне
повторили бы и в офисе Фронта евреев студентов Франции. Но там, на
бульваре Страсбург, 54, знали о провозглашенном межсезонье. Заглянуть
туда я, следовательно, не мог.
...И все же несколько слов о нем обязан сказать. Меня в Париже
ознакомили с некоторыми документами о деятельности этой "студенческой"
организации, и я мог уловить главную подробность, о6нажающую ее
ненасытный антисоветский аппетит. Именно на ее сборищах заговорили во
весь голос о долге сионистов "катализировать осознанные разными
народами Советского Союза причины катаклизмов между ними, в
действительности порожденных их неравноправным положением в стране".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87