Внутренняя необходимость превращения возможн
ости в действительность реализуется через сложный механизм, элементам
и которого являются потребности, интересы и практическая деяте
льность субъекта. Потребности, скрытые в субъекте, являются движ
ущей силой этого механизма, его внутренней пружиной; они проявляются чер
ез интересы и реализуются (удовлетворяются) посредством практической д
еятельности субъекта.
Итак, каждый субъект в процессе своей жизнедеятельности взаимодейству
ет с окружающей его общественной средой и биосферой. Определенные проце
ссы протекают и в самом субъекте. Следовательно, его бытие обеспечиваетс
я системой внешних и внутренних связей. К
аждая из них, взятая в отдельности, является или действием по созданию оп
ределенной материальной или духовной ценности (блага), или актом присвое
ния (потребления) предметов внешнего мира, или актом оказания услуги, или
нравственным поступком и т.д. и т.п. Вся совокупность конкретных ф
орм жизнедеятельности составляет образ жизни
данного субъекта.
Потребности являются составной частью механизма образования и
реализации системы внутренних и внешних связей субъекта. В этой системе
связей два полюса: субъект и объекты , на к
оторые направлено действие субъекта. Этими объектами могут быть не толь
ко предметы природы или блага, созданные в процессе производства, но и ин
формация, и деятельность в самом широком смысле, и другие субъекты, и, нако
нец, определенные грани и стороны жизни данного субъекта.
В процессе жизнедеятельности каждый субъект выявляет меру нео
бходимости в тех или иных объектах, обеспечивающих его существо
вание и развитие, т.е. формирует систему своих потребностей
. На основе этого он определяет круг и состав конкретн
ых объектов, необходимых для его бытия, а тем самым Ц систему внешних и вн
утренних связей.
Любая конкретная связь субъекта и объекта вначале существует только ка
к возможность, которая еще должна быть реализована на практике, т.е. из воз
можности она должна превратиться в действительность. Естественно, что т
акая возможность должна содержаться в самой действительности.
Но возможность всегда внутренне противоречива, она есть одновременно и
невозможность. Только снятие этого противоречия и превращает во
зможность в действительность. Отсюда жизнедеятельность субъек
та как процесса реализации системы внешних и внутренних связей
в рамках конкретного образа жизни означает постоянное превращение ее (п
о частям и в целом) из состояния возможности в действительность.
Возможность бытия любой связи, независимо от ее вида, достигается через
устранение невозможности, что является для субъекта
необходимостью превращения ее в действительность. След
овательно, необходимость самих конкретных связей, а также необходимост
ь превращения их из возможных в действительные и составляет сод
ержание потребностей субъекта. Потребность как необходимость, т
аким образом, содержит внутри себя два существенных момента: во-первых, н
еобходимость в определенном объекте для субъекта, а, во-вторых, необходи
мость осуществления данной конкретной связи субъекта с объектом.
Исходя из вышеизложенного, можно утверждать, что потребнос
ти в самом широком смысле суть внутренняя необходимость
того или иного субъекта в определенном круге и составе объе
ктов, в осуществлении им на практике системы внутренних и внешних связей
, т.е. совокупности актов жизнедеятельности, обеспечивающих воспроизвод
ство его общественного бытия, согласно биологическим, экономическим, со
циальным и нравственным законам, регулирующим этот процесс
.

Необходимость осуществления системы связей и отно
шений в процессе жизнедеятельности данного субъекта обусловлена его б
ытием. Но бытием не абстрактным, а реальным в данной социальной и природн
ой среде. Таким образом, потребности, с одной стороны, порождаются бытием
субъекта, с другой стороны, его бытием не вообще, а в данном конкретном общ
естве в процессе его жизнедеятельности. Система не
обходимых связей дл я субъекта определяется закономер
ностями его существован ия в обще
стве, точнее Ц закономерностями как внешними по о
тношению к субъекту, так и внутренними, регулирующими его жизнедеятельн
ость. В этом смысле мы можем г
оворить о потребностях как необходимости, которая вытекает из
условий бытия субъекта в обще
стве. Условий как внешних, так и внутренних. Им соответствуют внутренние
и внешние возможности. Совокупность внутренних условий, содержа
в шихся непосредственно в самом суб
ъекте, можно назвать его способностями
по реализации потребностей (вопрос
о взаимосвязи потребностей с моралью рассматривается в моей статье “
Потребности и мораль”).
Сами возможности
осуществления потребностей субъекта подразделяются на формальные, абс
трактные и реальные.
К формальным возможностям следует отнести такие, котор
ые не противоречат объективным законам развития природы и общества, но д
ля которых пока еще не существует условий для их превращения в действите
льность.
К абстрактным возможностям относятся такие, для превра
щения которых в действительность уже имеются некоторые условия, однако
они еще не полные.
Реальными возможностями являются такие, для осуществл
ения которых имеются все необходимые условия.
Если определенные условия не обеспечивают превращения необходимости в
действительность, т.е. не обеспечивают удовлетворения некоторых потреб
ностей, то, следовательно, тем самым не реализуются какие-то стороны жизн
едеятельности субъекта и в результате деформируется его образ жизни.
Конкретные потребности, один раз родившись, как правило, идут впереди ре
альных возможностей. Они реализуются на базе действительных, объективн
о существующих условий, однако эти условия могут еще не содержать реальн
ых возможностей для удовлетворения потребностей. Целому ряду потребно
стей соответствуют лишь формальные или абстрактные возможности для их
реализации. Эти объективные противоречия разрешаются в ходе поступате
льного развития общества. К примеру, в XXI веке суще
ствует потребность десятков миллионов людей, живущих в бедных странах, п
олучить хотя бы начальное образование. Но реальных возможностей в услов
иях глобального капитализма для этого не существует; эти возможности по
ка еще являются или формальными, или абстрактными. Формальными там, где у
же функционируют школы, дающие начальное образование, но многие семьи на
столько бедны, что не имеют возможности приобрести для детей минимально
необходимых школьных принадлежностей (тетрадей, учебников, ручек и т.д.). А
бстрактные же в тех странах, где семьи уже в состоянии обеспечить своих д
етей необходимыми школьными принадлежностями, но сеть школ настолько н
еразвита, что для многих потенциальных учеников получение начального о
бразования остается недостижимой целью.
Социально-экономическая система, не располагающая соответствующими ус
ловиями для реализации внутренней необходимости субъектов, т.е. потребн
остей, испытывает на себе их давление. В обществе возникает напр
яжение. Этот напор и составляет побудительную силу развития данного общ
ества. Субъекты стремятся превратить формальные и абстрактные в
озможности в реальные, т.е. создать все необходимые условия для удовлетв
орения своих потребностей. В этом состоит фундаментальная акти
вная роль потребностей в развитии общества; они являются движущей силой
практической деятельности субъектов по формированию такого образа жиз
ни, который обеспечивает полное и всестороннее удовлетворение потребн
остей человека. А если мы имеем дело с социализмом, то наиболее по
лное удовлетворение потребностей всех людей становится объективной це
лью общественного воспроизводства, его закономерностью.
Любая потребность есть оформленная необходимость , а не
нечто неопределенное. Основу многообразных потребностей субъектов сос
тавляют базисные , коренные потребности, составл
яющие сущностное ядро субъекта. Базисные потребности Ц это усв
оенные субъектом родовые потребности, сформировавшиеся в ходе историч
еского развития общества, его материальной, духовной и социальной культ
уры. Эти родовые потребности индивидуализируются (субъективируются); в о
пределенных моментах они могут быть развиты на основе индивидуального
опыта данного субъекта.
Система базисных потребностей как индивидуализированных родовых потр
ебностей выражает необходимость субъекта в основных, самых существенн
ых связях его с внешним миром и связях внутренних, обусловливающих глуби
нные процессы, происходящие в самом субъекте. Эта система базисных потре
бностей вытекает из закономерностей, определяющих его образ жизни. Имен
но базисные потребности определяют физическое существование субъекта
, его нравственное, духовное и политическое лицо.
На основе базисных потребностей вырастает все многообразие их конкрет
ных форм. Например, базисная потребность человека в пище вызвала к жизни
тысячи и тысячи конкретных потребностей в различных продуктах питания,
в деятельности по их производству, в способах их приготовления и т.д. В ход
е исторического развития общества деятельность по производству продук
тов питания развилась в систему отраслей производства (сельское хозяйс
тво, пищевая, мясомолочная, рыбодобывающая - и перерабатывающая отрасли
промышленности, предприятия общественного питания). В отраслях пищевой
индустрии функционируют сотни тысяч производственных коллективов, кот
орые в свою очередь нуждаются в определенной системе технических средс
тв, технологиях по производству продуктов питания и т.п. Эти производств
енные потребности определяют развитие сырьевых, машиностроительных, э
нергосоздающих отраслей промышленности, специальных видов транспорта
скоропортящихся продуктов и т.д. Современный человек не просто утоляет г
олод, а обслуживаемый армией кулинаров и кондитеров, становится весьма р
азборчивым и требовательным к тому, что ему предлагают специалисты пище
вой индустрии. Огромное количество рецептов приготовления блюд, содерж
ащихся в поваренных книгах, с каждым днем дополняются и множатся. Духовн
ая базисная потребность в красоте, а также потребность в развлечениях в
сочетании с потребностью в пище породили многообразную культуру ресто
ранов, кафе, варьете, кабачков и т.п.
Базисные потребности должны быть непременно определенным образом реал
изованы. Если базисные потребности человека не удовлетворяются, то он ги
бнет. Следовательно, нереализованная необходимость в силу отсутствия с
оответствующих условий тем самым доказывает свое существование в гибе
ли субъекта. Непревращение возможности в действительность является не
гативным доказательством существования потребности, как необходимост
и. На эту сторону вопроса следует смотреть шире. Физическая смерть субъе
кта Ц это, конечно, абсолютное доказательство абсолютной необходимост
и реализации базисных потребностей. Но смерть субъекта может быть не тол
ько физической, но и нравственной, духовной, социальной. Абсолютное неуд
овлетворение базисных духовных и социальных потребностей низводит чел
овека до животного состояния, уничтожает в нем все человеческое.
Однако при этом следует различать отсутствие вообще как
их-либо условий для удовлетворения базисных потребностей и отсутствие
тех или иных достаточных условий (реальных возможносте
й) для удовлетворения определенных потребностей в данной конкретной фо
рме. Другими словами, в обществе в принципе могут существовать условия д
ля реализации данной базисной потребности, но могут отсутствовать усло
вия для ее реализации в данной конкретной форме. К пример
у, во время гражданской войны в России из-за отсутствия угля паровозы раб
отали на дровах. Но если не было бы вообще никаких видов топлива под рукой
, то паровозы стояли бы без движения и какой-либо пользы.
Таким образом, совокупность конкретных внутренних и внешних условий и м
ногообразие возможностей, существующих в них, обусловливают сл
учайность форм реализации базисных потребностей, рассматривае
мых как абсолютная необходимость . Поскольку всякое обще
ство существует лишь в единичном, то и необходимость в каждом отдельном
случае проявляется в определенном единичном виде (форме). Эта форма в сил
у многообразных возможностей, порождаемых различными условиями, может
быть случайной. Следовательно, сама потребность, рассматриваемая как не
обходимость, предполагает случайность форм ее реализации, т.е. она может
быть и такой, и другой. И момент случайности, как формы реализации необход
имости, совершенно не отрицает ее как таковую. Необходимост
ь выступает как содержание потребности, а случайность как форма ее реали
зации. Конечно, общество в рамках соответствующего образа жизни
вырабатывает определенные стандарты в части форм бытия и реализации по
требности и они могут выступать как общественно необходимые. Однако, те
м не менее, многообразие индивидуальных характеристик субъектов и усло
вий возникновения и реализации потребностей все равно в той или иной мер
е модифицируют стандартные формы бытия и реализации потребностей,
обусловливая абсолютность случайности как формы бытия нео
бходимости. Вот это обстоятельство в сочетании с зыбкостью и нео
пределенностью форм существования потребностей и создает вид
имость , что в основе ее не лежит необходимость. На самом же деле оп
ределенное объективное отношение, в основе которой лежит необходимост
ь, и является стержнем потребности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40