Я вернусь в дальнейшем к выяснению [понятия] ноосферы и непреложности ее
создания и тем самым создания новых форм жизни человечества.
Теперь еще несколько соображений о ходе научного знания.
32. Для того чтобы научно понять происходящее движение науки, надо прежде всего
поставить в рамки научного охвата реальности, логически с ней связать ход
научного знания. История человечества, так же как жизнь каждой отдельной
человеческой личности, не может быть оторвана и рассматриваема отдельно от ее
"среды". Это утверждение не возбуждает в такой общей форме никакого сомнения,
безразлично, какое бы определение "среды" мы ни делали и какие бы допущения о
необходимости признания других, равной силы факторов, от среды независимых,
исходя из философских или религиозных представлений, в нем не допускали бы.
В научном охвате природы исходят из этого основного положения - о причинной
связи всех явлений окружающего, сводят явления к единому. Существование
факторов, "от среды" независимых, в науке не принимается, исходя из признания
единства реальности, единства космоса.
Я здесь не касаюсь объяснения этого способа научного мышления, доказательства
его правильности или необходимости. Я только констатирую реально происходящее,
силу и правильность которого на каждом шагу выявляет современное научное
мышление, строящее всю нашу жизнь.
Оставаясь на почве научного искания и рассуждая логически правильно, дальше идти
мне нет надобности.
Развитие науки в XX в. привело - неожиданно, чисто эмпирически - к ограничению
этого многовекового правила научной работы. Выяснились три раздельных пласта
реальности, в пределах которых замыкаются научно устанавливаемые факты. Эти три
пласта, по-видимому, резко отличны по свойствам пространства-времени. Они
проникают друг друга, но определенно замыкаются, резко отграничиваются друг от
друга в содержании и в методике изучаемых в них явлений. Это пласты: явления
космических просторов, явления планетные, нашей близкой нам "природы", и явления
микроскопические, в которых тяготение отходит на второй план.
Научно явления жизни наблюдаются только в двух последних пластах мировой
реальности.
В научном охвате реальности нет надобности считаться с другими о ней
представлениями, допускающими существование в научно изучаемой реальности
построений, не принятых научным исканием во внимание и научно в ней не
открываемых. Обычные, господствующие представления о мире - о реальности -
переполнены религиозными, философскими, исторически-бытовыми и социальными
построениями, часто противоречащими научно принятым и иногда в научной работе
отдельными исследователями или группами исследователей принимаемыми во внимание.
Противоречие между этими представлениями проникает научную мысль; научный охват
реальности постоянно с ними сталкивается. Он ломает ему чуждые построения, когда
нужно, и с ним вынуждены считаться, если он правильно сделан, все другие
представления о реальности, выработанные человечеством - религиозные,
философские, социально-государственные, - должны в случаях их противоречия с
научно найденной истиной переделываться и ей уступать. Примат научной мысли в
своей области - научной работе - всегда существует, признается ли он или нет,
безразлично. Ее правильно сделанные положения общеобязательны. Это не зависит от
нашей воли. Это свойственно в духовной жизни человечества только научной истине.
По существу это утверждение не требует доказательства, оно вытекает как
эмпирический факт из наблюдения хода истории научной мысли.
В такие моменты, как теперешний, это становится особенно ясным.
33. Наука и научная работа отнюдь не являются, взятые в целом, результатом
только работы отдельных ученых, их сознательного искания научной истины.
Наука и научная работа, научная мысль, как общее правило, не являются выявлением
кабинетного ученого, далекого от жизни, углубляющегося в им созданную или
безотносительно от окружающего им свободно выбранную научную проблему.
Средневековый западноевропейский монах, возглавлявший недолго, правда, науку
своего времени, в общем не был отшельником науки, им не был и связанный тысячью
нитей с жизнью и жрец Древнего Египта или Вавилона или ученый XVII столетия
Западной Европы и Северной Америки. Они и большинство ученых не были теми людьми
не от мира сего, каких не раз рисовали и рисуют художественное творчество и
обыденная молва. Такими были лишь отдельные эрудиты, светские люди - любители,
отдельные монахи или отшельники, но они совершенно терялись в общей толпе
научных работников и их роль, почтенная и нужная иногда, видна и сказывается
лишь при пристальном и подробном изучении научного творчества. Не они являются
творцами науки.
Наука есть создание жизни. Из окружающей жизни научная мысль берет приводимый ею
в форму научной истины материал. Она - гуща жизни - его творит прежде всего. Это
есть стихийное отражение жизни человека в окружающей человека среде - в
ноосфере27. Наука есть проявление действия в человеческом обществе, совокупности
человеческой мысли.
Научное построение, как общее правило, реально существующее, не есть логически
стройная, во всех основах своих сознательно определяемая разумом система знания.
Она полна непрерывных изменений, исправлений и противоречий, подвижна
чрезвычайно, как жизнь, сложна в своем содержании, и есть динамическое
неустойчивое равновесие.
Логически стройными могут быть и бывают иногда лишь рационалистические или
мистические построения философских систем, или теологические (и мистические)
выявления религии, исходным для которых являются признанные за истину положения,
строго логически дальше развиваемые и углубляемые, вне зависимости от фактов
окружающей природы (в том числе и социальной среды человечества).
Система науки, взятая в целом, всегда с логически-критической точки зрения
несовершенна. Лишь часть ее, правда все увеличивающаяся, непререкаема (логика,
математика, научный аппарат фактов). Науки, реально существующие, исторически
проявляющиеся в истории человечества и в биосфере, всегда охвачены
бесчисленными, часто для современников неотделимыми, чуждыми им и ими в
историческом процессе перерабатываемыми философскими, религиозными, социальными
и техническими обобщениями и достижениями, переработка которых по существу
является главным содержанием развития истории науки. Только часть, но, как мы
видим, все увеличивающаяся, часть науки, в действительности ее основное
содержание, часто так не учитываемое учеными, часто, чуждая другим проявлениям
духовной жизни человечества - масса ее научных фактов и правильно логически из
них построенных научных эмпирических обобщений является бесспорной и логически
безусловно для всех людей и для всех их представлений обязательными и
непререкаемыми28. Наука в целом такой обязательности не имеет.
34. Наука, таким образом, отнюдь не является логическим построением, ищущим
истину аппаратом. Познать научную истину нельзя логикой, можно лишь жизнью.
Действие является характерной чертой научной мысли. Научная мысль - научное
творчество - научное знание идут в гуще жизни, с которой они неразрывно связаны,
и самим существованием своим они возбуждают в среде жизни активные проявления,
которые сами по себе являются не только распространителями научного знания, но и
создают его бесчисленные формы выявления, вызывают бесчисленный крупный и мелкий
источник роста научного знания.
Далеко не всегда, таким образом, человеческая личность, даже в наше время
организованности науки, является творцом научной идеи и научного познания;
ученый-исследователь, живущий чисто научной работой, крупный и мелкий, является
одним из создателей научного знания. Наряду с ним из гущи жизни выдвигаются
отдельные люди, случайно, т.е. жизненно-бытовым образом, связывающиеся с научно
важным и из соображений, часто науке чуждых, вскрывающие научные факты и научные
обобщения, иногда основные и решающие, гипотезы и теории, наукой широко
используемые.
Такое научное творчество и научное искание, исходящее из действий, лежащих вне
научной, сознательно организованной работы человечества, являются
активно-научным проявлением жизни мыслящей человеческой среды данного времени,
проявлением ее научной среды. По массе нового в этой форме научной мысли,
вносимого в науку, и по его важности в историческом итоге эта часть научно
построяемого сравнима, мне кажется, с тем, что вносится в науку сознательно над
ней работающим ученым, что вскрывается сознательной организованностью научной
работы. Без одновременно существующих научной организации и научной среды эта
всегда существующая форма научной работы человечества, стихийно бессознательная,
исчезает и забывается в значительной степени как это бывало в области
Средиземноморской цивилизации в течение долгих столетий в христианизированной
Римской империи, в персидских, арабских, берберских, германских, славянских,
кельтских сообществах Западной Европы в связи с государственным распадением в
них создавшихся государственных образований в IV-XII вв. по Р. Х., частью позже.
Наука в ходе времени теряет свои достижения и вновь стихийно к ним приходит.
История науки и история человечества вскрывают на каждом шагу такие события.
Расцвет эллинской науки оставил в стороне и не использовал или использовал
поздно (через тысячелетия) такие достижения бытовой халдейской науки, как,
например, алгебру Вавилона.
35. Но среда жизни влияет на научную мысль не только этим путем - привнесением
всюду вызываемых жизнью научных открытий, сторонних научному исканию отдельных
личностей, и их охватом организованным проявлением научной работы учеными,
научным аппаратом данного времени.
Она сама по себе коллективной, с научной точки зрения, бессознательной
работой,29 ходом исторического времени и происходящим этим путем изменением
создает новое и важное, которое может быть зафиксировано и может явиться
результатом научных достижений первостепенной важности, какими, например,
явились кругосветные путешествия, открытие Америки, падение Персидского царства
(разрушенного Александром Македонским) или китайских государств и
среднеазиатских культурных центров, сокрушенных Чингизханом, победа христианских
церквей и религий, создание магометанства и его религиозно-политических
выявлений, и другие крупные и мелкие события политической жизни.
Не менее, часто еще более могущественными были те изменения, которые происходили
в экономической жизни, в земледельческой культуре или в отдельных проявлениях
успехов быта, как например, введение верблюда (дромадера) в пустынные и
полупустынные области Северной Африки30 или открытие книгопечатания в
Прирейнских странах в Европе.31
Наравне с этими стихийными явлениями, последствия которых для научной мысли не
принимали, при их создании человечеством во внимание, с равной, а иногда, может
быть, в большей степени, действует в биосфере сама научная мысль - научные
открытия отдельных мыслителей и ученых, меняющих миропредставление человечества,
как Коперник, Ньютон, Линней, Дарвин, Пастер, П. Кюри. В данных случаях это
делалось сознательно, в других - неожиданно для самого ученого, как это на наших
глазах произошло с А. Беккерелем [1852-1908], открывшим в 1896 г.
радиоактивность,32 или с Г. Эрстедом [1777-1851], выявившим электромагнетизм,33
или с Л. Гальвани [1737-1798], открывшим гальванический ток.34
Максвелл, Лавуазье, Ампер, Фарадей, Дарвин, Докучаев, Менделеев и многие другие
охватывали огромные научные выявления, их творчески создавали в полном сознании
их основного значения для жизни, но неожиданные для их современников.35
Их мысль - для них сознательно - влияла на гущу жизни; здесь вызванные этим
путем прикладные создания в новой форме неожиданно и негаданно для их
современников, часто после смерти их творцов, по-новому отразились в научном
творчестве, создали в жизни человечества переворот его быта, новые неожиданные
источники научного знания.
Наряду с ними тем же путем, через гущу жизни, через среду, создают новый,
аналогичный цикл научных проблем изобретатели, среди них часто люди научно
малограмотные - из всех социальных классов и кругов, люди, часто не имевшие
никакого отношения и интереса к исканию научной истины.36
36. Из всего сказанного мы увидим, что можно сделать выводы большого научного
значения, а именно:
Ход научного творчества является той силой, которой человек меняет биосферу, в
которой он живет.
Это проявление изменения биосферы есть неизбежное, сопутствующее явление росту
научной мысли.
Это изменение биосферы происходит независимо от человеческой воли, стихийно,
как природный естественный процесс.
А так как среда жизни есть организованная оболочка планеты - биосфера, то
вхождение в нее, в ходе ее геологически длительного существования, нового
фактора ее изменения - научной работы человечества - есть природный процесс
перехода биосферы в новую фазу, в новое состояние - в ноосферу.
В переживаемый нами исторический момент мы видим это более ясно, чем могли
видеть раньше. Здесь вскрывается перед нами "закон природы". Новые науки -
геохимия и биогеохимия - дают возможность впервые выразить некоторые важные
черты процесса математически.
37. В этом аспекте получает свое оправдание признание геологами (§ 15) появления
рода Homo, человека, за показатель новой эры в истории планеты. До сих пор за
основы разделения на геологические системы и геологические эры принимались
геологические процессы, распространявшиеся на всю земную кору, а не только на ее
биосферу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17