Где найти каббалистов?
Я пишу Вам из Лондона. Сейчас у меня нет возможности заниматься Каббалой в Израиле. Знаете ли Вы кого-нибудь в Лондоне, кто бы смог помочь в начале изучения? Насколько я уже понимаю, без группы и надежного Рава не может быть продвижения.
Я уже не раз писал, что:
1) Нигде за границей каббалистов нет.
2) Даже в Израиле Вы их не найдете.
Пользуйтесь тем, что перед Вами материал нашего сайта, много книг, пособий, связь с нами. Благодарите и идите вперед. Творец дал Вам пока все возможности. На сегодня этого достаточно. Если почувствуете желание посетить нас – добро пожаловать!
Вы не найдете каббалистов. Не верите – проверьте! Изучите наши материалы и задайте им вопросы. Если их ответы Вас устроят, решайте, заниматься у них или нет. Каждый выбирает учителя под свой уровень. Возможно, Вам еще рано учить Каббалу и исправлять душу, а достаточно заниматься хасидут, например. Проверьте, есть ли иной материал, кроме Каббалы, который бы Вас наполнял. Если да, то не пренебрегайте им. Но эта проверка годна только после изучения в течение нескольких месяцев хотя бы основных положений Каббалы – книги 1, 3, 4, 9, 14.
Как включиться в Бней Барух
Мне 36 лет, я программист, женат, детей пока нет. В Каббале нашел ответы на вопросы, которые беспокоили меня давно. Как я могу изучать Каббалу?
К нам, в центр Бней Барух, приходят мужчины, без всяких ограничений. Но перед этим они обычно посещают наши группы в разных городах страны, где слушают наши беседы, занятия моих учеников. Затем начинают приходить на праздники, торжества, субботы. Постепенно знакомятся с группой.
Если желают далее серьезно заниматься Каббалой, переходят на занятия в наш Центр, начинают являться на занятия с 3 до 6 утра, принимают на себя все наши условия (кодекс, таканон). Эти условия не наша прихоть, а необходимость уподобиться также и в материи, в теле – духовному.
Важность действия
Можно пойти навестить больного, а можно вместо этого читать Псалмы с пожеланием выздоровления. Насколько важно физическое действие?
"Физические действия, которые могут ускорить Ваше «движение» к Творцу:
1. Работа в группе изучающих Каббалу (совместное содержание группы, трапез, подготовка к праздникам, уборка, помощь каждому в домашних делах, обслуживание товарищей, отношение к группе как к семье).
2. Распространение учения (преподавание, распространение книг, выпуск литературы).
3. Изучение.
Все остальное должно быть только в качественном изменении Вашего отношения к Творцу, в изменении намерения.
Все действия, которые стремятся делать религиозные массы – хороши для масс и совершенно ничего не дадут индивидуально возвышающемуся. Нет смысла бегать и помогать людям, как это делают они, хотя для них это очень похвально, потому что Ваше влияние на мироздание – Вашими намерениями, а они влияют своим массовым действием.Они читают псалмы по количеству, всю книжку за один день, а Вы, если можете думать о одном предложении царя Давида, поскольку он находился, как и должен находится Давид а-Мелех – Малхут, в полном слиянии с Творцом, весь день над одним его состоянием, фразой, то это намного более существенно.
Да и во всем – «мнение Торы обратно мнению масс». Так что не надо Вам брать пример с масс ни в чем. По мере учебы и продвижения Вы сами почувствуете, насколько Вам не хочется вдруг посещать кого-то или механически делать то, что выполняют все. Ваша развивающаяся душа сама подскажет Вам, что имеет значение в духовном, а что – нет.
Что нужно делать с эгоизмом нашего мира (жадность, зависть и т.д.)? Исправляет ли Каббала этот «земной» эгоизм, отношения человека к человеку?
В процессе занятий Вы получаете постепенные воздействия окружающего света (ор макиф), вначале порционно, а потом постоянно, которые Вас меняют. При этом, может быть, снаружи Вы выглядите еще эгоистичнее, ведь по-иному реагируете на происходящее, на отношения и страдания, а люди могут трактовать это как невнимание к ним.А Вы просто понимаете суть происходящего и не рыдаете, как все, или не в панике, как все…
Например, Вы еще больше стремитесь дать всем, но в таком специфическом виде, исправлением мироздания, через себя, что этот самый большой альтруизм, может представляться им как эгоизм. Как любящий отец не даст нож ребенку, чтобы игрался с ним и навредил себе, например, так и Вы вдруг не желаете вредного, но ощущаемого ими как сладкое, и так, соответственно, относитесь к близкому, а он этого не понимает. Каббала, вообще-то, понимается из собственного опыта и, к сожалению, только постигающими…
Отказаться ли от этого мира?
Является ли нежелание человека жить желаниями материального мира желанием к духовному миру, или этого недостаточно?
Система воспитания «Мусар» построена по принципу угроз человеку за его плохое поведение, наказаниями в этом и в том мире. От этого взяли методику и системы иных религий. Каббала кардинально отличается от всего этого, потому что ее методика дана Творцом, а не выдумана человеком:
1. Никакого насилия и устрашения. Наказания в аду нет. Ада нет вообще. Нет ничего хуже состояния неощущения Творца – того, в котором мы находимся. Только мы этого не осознаем, как червяк, высовывающийся из навоза, и только тогда обнаруживающий, где он находится. Так вот, мы еще не высунули голову…
2. Высший мир, т.е. ощущение Творца, лучше этого мира и поэтому необходимо и стоит стремиться к нему как к совершенству, а не ввиду наказания. Но и в этом мире, пока мы высший мир не возвели в большее, мы наслаждаемся и это нам необходимо для развития. Уничтожающий свое желание насладиться не может больше развиваться (как йоги, когда человек стремится из уровня «человек» дойти до уровня «растение», а Цель – уподобиться «камню»).
Поэтому отказ от этого мира неразумен. Надо научиться только еще больше получать, постоянно, бесконечно, вечно и этим жить – это и есть умение использовать науку о получении, «Хохмат а-Каббала». Вся проблема таким образом сводится к тому, чтобы:
1 Ощутить высший мир, Творца.
2. Убедиться, что он бесконечно лучше этого мира.
3. Понять методику освоения того состояния.
4. Реализовать ее и стать вечным и совершенным во всем.
Логика и разум
Достаточно ли использования логики в мышлении для понимания Божественного?
Никакая логика не поможет в понимании духовного, потому что все духовное находится выше нашей логики и разума, поэтому-то мы и не ощущаем духовное. Мы нашими органами чувств и разумом, включая логику и пр., можем исследовать только то, что можно уловить в них и проанализировать. Вся эта информация в совокупности называется"этот мир".
Для ощущения высшего мира мы обязаны обрести иные органы ощущения, так называемый «экран». Только в нем мы сможем ощутить то, что выше, т.е. вне нашего земного ощущения, то, что наши естественные, природные органы чувств не улавливают. Вместе с ощущениями высшего мира мы получаем и иную логику, разум. Вернее, вначале получаем разум и логику высшего мира, а затем в той же мере получаем и ощущение его. Обрести экран возможно только методикой, называемой «хохмат а-Каббала» – «наука о получении».
«Сулам» изучается последним
В статьях Раба"ш много ссылок на комментарии «Сулам». Расскажите, пожалуйста, что это за книга и собираетесь ли Вы перевести ее на русский?
Сулам в переводе «лестница». Так назвал свой комментарий на всю книгу Зоар раби Й. Ашлаг, потому что, изучая его, можно подниматься по лестнице человек-Творец до уровня Творца, что и есть Цель творения. Я перевел с комментариями раби Й. Ашлага и с дополнениями, услышанными от моего Рава, первый том книги Зоар. Это моя 8-ая книга. Комментарии Сулам можно правильно понять только после изучения всех предисловий к книге Зоар раби Й. Ашлага, основное из которых – «Введение в науку Каббала» (моя 15 книга). Постепенно, уже много лет, я перевожу все особенные, интересные места из книги Зоар. Надеюсь, они соберутся в отдельную книгу.
Глава 14.
Время, пространство, движение, свобода воли…

Год 2000
Будет ли конец света в 2000?
Есть время духовное (См. книгу «Внутреннее созерцание») – это последовательность действий. Немного подобно этому ощущение времени в нашем мире: мы ощущаем что, «время стоит» или «летит», идут бесстрастные часы, но и они относительны, как сегодня уже известно. А на самом деле времени и места нет вообще.
Просто так мы воспринимаем свет в наших эгоистических желаниях, такую картину он создает, проходя наши внутренние эгоистические пласты, а, изменяя программу восприятия окружающего с эгоистической на альтруистическую, человек совсем по-иному оценивает время и пространство, и понимает, что это функция воздействия нечистых его желаний, клипот, сил, противоположных вечности, т.е. время и места – следствие нашей ограниченности.
Вот когда человек начинает ощущать структуру высших сил, у него складываются совсем иные отношения с миром, и он живет в иной перспективе времени и пространства, тогда его несчастные или счастливые времена – это уже те или иные духовные состояния и явления, функция его ступени, а не отрывного листка календаря… В духовном мире ступени называются «годами», но не имеют никакого отношения к нашим годам. Ничего, кроме даты в наших записях, с 1.1.2000 не произойдет.
Описание отношений
В «10 лекций о Каббале» я прочел: «Каждая из четырех последующих стадий находится одна в другой: кетер находится в хохме, оба они – в бине, все трое – в Зеир Анпине, в малхут включены все четыре стадии. Каждая предыдущая поддерживает последующую и обеспечивает ее существование.» Вы говорили, что все идет сверху вниз, из0 стадии в малхут, то я понимал, что малхут находится внутри всех стадий и все движение происходит вверх, а так получается, что все движение должно быть в середину, себя, в нулевую стадию, которая находится внутри человека? Т.е. вверх – это внутрь?
В духовном мире не существует объемов и мест. По аналогии с нашими чувствами, как мы говорим «глубокое» чувство, «высокая» нота, «огромная» радость и пр… Поэтому можно рассматривать творение как распространяющееся от Творца сверху вниз, от высшего, лучшего по свойствам, к худшему, низшему по свойствам. А можно рассматривать развитие творения изнутри, от Творца, наружу, к удалению от Него, как мы говорим о самом внутреннем, сокровенном, к внешнему, не столь важному. А можно говорить о развитии творения так, будто Творец его всего окружает, обволакивает своей целью, со всех сторон управляя, а творение находится внутри, как яйцо относительно курицы-наседки. А есть еще множество вариаций описания, впрочем, только одного: отношения творения и Творца. Все зависит, о каком свойстве, черте, качестве, соотношении их мы говорим.
В чем свобода воли?
Вы говорите, что наши души пришли в этот мир из разных мест, т.е. спустились с разных ступеней, т.е. наши корни находятся на разных ступенях, духовных уровнях. Вопрос: Вы можете сказать, что мы никак не влияем на духовное? Получается, что духовное влияет само на себя? Выходит, Творец создал все это для самого себя?
В нашем духовном корне мы существуем в совершенно исправленном и вечном неизменном состоянии. Этого состояния мы должны достичь своими усилиями, желанием, осознанием того, что именно это состояние, которое в корне, оно-то самое совершенное и единственно желаемое. На сам корень мы никак не воздействуем, никогда низший не воздействует на высшего, не может его изменить, низший, наоборот, во всем зависит от высшего. Наш корень – малхут Мира Бесконечности. Ее влияние (включение, иткалелут) на 9 первых сфирот (свойства Творца) создает миры (ослабление, скрытие света), и эта часть малхут называется «малхут миров». Влияние первых 9 сфирот на малхут создает душу Адама. Затем возникает связь миров и души, потому что и в мирах, и в душе есть подобные части, отчего душа Адама исправляется с помощью миров. Ступени, характер, градация миров и души соответствуют друг другу, и душа исправляется через миры. Свобода воли есть только у человека, и она в том, что человек достигает состояния, когда он может все и совершенно свободен, но выбирает именно то, что создал и делает Творец, потому что достигает своим развитием абсолютного согласия и осознания, что совершенство – это Творец и Его действия. Таким образом, человек подобен, равен, исправлен, как Творец во всем. См. 9-ю книгу.
Можно ли влиять на Творца?
Влияют на решения Творца желания человека?
Нет!
Только Творец решает, что совершить человеку?
Да!
Всесильный Творец создал такую ограниченную схему?
Не схема ограничена, а Ваше понимание. Правда, ответ мой тоже недостаточен: земной человек не влияет на Творца, а чем же ему влиять, ведь экрана у него нет! А человек, который становится человеком в каббалистическом смысле слова – обладателем экрана, тот влияет на Творца и на все мироздание, становится вместо Творца управляющим всем мирозданием, партнером Творца.
Пока человек не стал «человеком» (духовным человеком), а находится в плену своих животных желаний, он не в состоянии решать ничего, ведь видит только картину этого мира. Что Вы видите впереди, чтобы решать, как поступать? Bам дают иллюзию свободы, и учат Bас, как слепого котенка, учат осознать, что Вы никогда правильноне поступаете. А при открытии истины Вы сразу поймете, насколько всегда ошибались.
Прочтите статью «Нет иного кроме Него». Всесильность Творца именно в том, что Он дает человеку все, свободу воли и силы, разум и познание мироздания, и всесильность Творца не мешает человеку самому желать слияния с Творцом, не вследствие всесильности, выгоды, а выше всех выгод, и не отличаются действия и воля Творца от воли и действия человека.
Является ли такого рода несогласие актом неуважения к Учителю?
Ни в коем случае! Вы должны противоречить. Я не терплю ученика, если он не читает первоисточников, а возражает от своей, животной логики. Читайте и возражайте, ругайте и обретете!
Миры и ступени
Вы пишите, что миром также называется любое состояние малхут, души, общего сосуда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53