Ашлаг и его последователи) абсолютно неприемлемы никем. Литовские (митнагдим) считают авторитетом только Агра. Сефардские – своего.Хабадники – ну конечно же, только своего ребе. И так все. Не считая, сколько среди неверующих есть выдающих себя за каббалистов и делающих на этом неплохой бизнес. Я не хочу отзываться плохо ни о ком. Не потому, что у меня нет своего мнения или я боюсь кого-то. Я считаю, что все эти группы и течения в самой Каббале нужны,как и вообще нужны все верования – чтобы отобрать и выбрать самое важное, единственно верное – это проявится перед всеми явно. А пока только тем, кто вникает в нашу методику: разберитесь сами – это Bам на пользу!
Сон и ритм
Важно ли соблюдать ритм сна ночью и активности днем? Что делать, если у меня беспорядок? Каково вообще место сна в духовном развитии? Выход в духовные миры происходит во время сна, не так ли?
Каббала занимается изучением законов мироздания, строения души и управления мирами. То, что Вы спрашиваете о снах, относится к животному телу человека. Нет никакой связи снов и духовных сил. Сны говорят о том, что происходит с телом, а не о том, что происходит с душой. Поэтому нет смысла изучать сны и не имеет значения,как спать, для того чтобы духовно возвышаться и постигать мироздание. Ведь наш сон – это чистая физиология, как у всех животных.
Глава 6. Что такое душа?
Связь духа и материи
Мне абсолютно непонятно утверждение, что Каббала не имеет ничего общего с телом и этим миром.
Потому что наше тело – это животное, как любое животное. А душа – это желание наполниться Творцом, насладиться с намерением «ради Него». Желание насладиться изменением намерения с «ради себя» на «ради Творца» обращается из получающего в отдающее, хотя действие, получение наслаждения, остается тем же. Таким образом, желание творения и Творца подобны: каждый отдает. И поэтому душа и по характеру отдачи, и по наполнению Творцом «получить ради Творца», называется «частью Творца свыше». Только такое желание может заполниться светом, ощущением Творца.
Творец создал только одно – желание насладиться. Это желание делится на части:
1. желания мира Мир Бесконечности – наибольшие,
2. желания мира А"К,
3. желания мира Ацилут,
4. желания мира Брия,
5. желания мира Ецира,
6. желания мира Асия,
7. желания Этого Мира – наинизшие, наименьшие эгоистические.
Наша материя – это маленькое желание самонасладиться. Душа постепенно развивается в человеке: под воздействием стремлений к животным наслаждениям (дом, еда, секс) человек развивает свои самые низкие желания. Затем желание насладиться желает богатства, затем знатности, затем власти, затем науки. А если человек развил в себе все эти желания в течение многих кругооборотов жизни в этом мире, он получает свыше стремление к духовному. И если развивает это желание правильно, получает свыше выход в высший мир, к совершенно новым желаниям действовать «ради Творца». Реализуя их, он получает свет, ощущение Творца.
Влиться в свой корень
Бааль а-Сулам пишет, что он сам не добился бы своего уровня, но Творец поместил в него душу раби Шимона. До этого у него была своя душа, а потом спустилась дополнительная душа раби Шимона, которая стала с его прежней душой как одна или так и существовали в теле две души?
Тело нашего мира рождается, живет, умирает. Есть в нем оживляющая его сила. Есть в нем его черты, характер, способности, особенности – все это присуще ему как индивидууму в нашем мире. Этим он ничем не отличается от животного. И животные отличаются друг от друга. Конечно же, животные одного типа отличаются друг от друга намного меньше, чем люди, но ведь они и менее развиты. Именно уровнем развития и обусловлено отличие между одним и тем же видом творения. Например, камни одного типа не отличаются друг от друга. Растения одного типа почти не отличаются друг от друга. У животных одного типа уже наблюдается индивидуальность в характере.А у человека индивидуальность проявляется во всем. Это все относится к животной, оживляющей силе, животной душе, если угодно.
Все, что относится к человеку, его прошлое, настоящее, будущее – относится к этому миру. Есть люди в нашем мире, которые могут видеть прошлое, будущее, ощущать болезни, навязывать поведение и пр… Но это относится только к нашему миру, к животной душе. Поэтому все техники, которыми занимаются йоги, экстрасенсы и пр. – техники нашего мира.
Духовное – это то, что выше тела, выше желания насладиться через материю. Поэтому оно абсолютно не связано с телом. В Каббале телом называется желание. Если человек обрел экран, он ощущает облачение духовного света в свой экран. Ощущение света, Творца в таком желании называется «душа». В зависимости от экрана свет меняется.Каждое его изменение называется «гильгуль» – кругооборот души.
Итак, у человека в нашем мире есть только животная оживляющая сила, как в животном. Если такой человек получает желание насладиться Творцом, стремление к высшему, он изучением Каббалы (иного средства нет!) обретает экран и получает духовную душу, дополнительно к своей животной. Животная душа не меняется, а духовная меняется постоянно. Оживляющая животное тело сила называется животная душа. Тогда у каббалиста есть две души.
Теперь вам понятно, что каббалист рождается, как все, с животной душой, а затем достигает духовной, высшей души. Сказано, что все должны достичь уровня Моше, получить душу, как у Моше: все должны достичь полного слияния с Творцом, влиться в свой корень в парцуфе Адама, содержащем все души.
Подъем молитвой или заслугой?
Человек рождается с определенной миссией, с нею он живет и выполняет ее, поневоле или сознательно. Но АР"И объясняет, что "нисхождение души происходит:
а) согласно молитве, которую поднимают снизу,
б) либо согласно заслугам человека.
Объясните, пожалуйста, два этих «противоречия».
От человека совершенно не зависит, с какой душой родиться, с какими свойствами, с какой миссией появиться в этом мире. Человек рождается и с детства начинает несознательно продвигаться через окружающих, обстоятельства именно к этой миссии.
Если его миссия в контакте с высшим, то в какой-то момент, если человек уже созрел в предыдущих кругооборотах, он начинает искать нечто высшее, вне нашего мира. Так начинали все каббалисты, так начинаете и Вы.
Что будет дальше – уже зависит от Вашего усердия, Вы все равно в итоге достигнете уровня «Моше, получающий Тору на горе Синай». Но вот когда Вы станете как Моше, поднимитесь до этого духовного уровня, зависит от количества и еще больше от качества Ваших усилий – или в этом кругообороте, или через 10, или через 100 жизней.
Советую слушать кассеты – из непосредственной речи Вы поймете намного больше и правильнее, чем из книг, а кроме того, получите нечто внутреннее, духовное, что через книги получить намного труднее.
Продвижение зависит от молитвы и от заслуг – это одно и то же, потому что и молитва, и заслуги – это мера готовности, приложенного усилия (заслуга на иврите «зхут», от слова «издахахут», осветление, т.е. стремление к исправлению).
Что такое тшува?
В книге «Ступени лестницы» сказано: «Раскаянием (тшува) человек приобретает альтруистические желания „делать ради Творца“, он становится пригодным для получения наслаждения от Творца.» Что значит тшува для каббалиста?
Тшува означает возвращение. Возвращение подразумевает возврат в прежнее состояние, но меня изменившегося. Иначе это одно и то же состояние: если не меняется первоначальное состояние и я не меняюсь. Тшува означает возвращение души к Творцу, откуда она снизошла в наш мир. Изначально Творцом создано желание насладиться. Оно создано совершенно без намерения и потому называется «зародыш».
Постепенным усилением намерения «ради себя» это желание все больше отдаляется от Творца. Вплоть до окончательного, противоположного Творцу состояния, когда все желания используются с намерением «ради себя». Это состояние называется «наш мир» или «этот мир». В таком состоянии желание не ощущает ничего, кроме себя. Такое ощущение называется телом (человеком нашего мира).
Если желание изменяет свое намерение с «ради себя» на «ради Творца», в мере изменения намерения оно возвращается к своему исходному положению, как зародыш в Творце. Потому что в духовном пространстве положение определяется относительно Творца: чем свойства творения более подобны свойствам Творца, тем оно ближе к Творцу.И наоборот.
Используя намерение «ради Творца», желание качественно меняется: из получающего становится дающим. Этим оно сравнивается с Творцом, ощущает себя не как прежде, точка, зародыш, а как цельное, равное Творцу.
Своим подобием Творцу желание насладиться ощущает все, что ощущает Творец: абсолютные наслаждение, вечность, совершенство. Это состояние и есть Цель творения. Советую прочитать "При хахам " письмо раби Й. Ашлага со стр. 63 (из моей 14 книги, стр 387).
Кругооборот душ
Вы пишите: "С появлением каждого нового желания как бы рождается «новый человек». Таким образом надо понимать гильгулей нэшамот – кругооборот душ?
Мы считаем людей не по животным головам, а по их духовным головам, намерениям, желаниям. И если они качественно изменились, значит, перед нами новый человек!
Но в других местах у Вас я читал о кругообороте душ как об облачении души в наши физические тела много раз, до полного исправления ее?
Это верно относительно совместимости души и тела, где тело, как рубашка на душе.
Вы пишите, что как мы вынуждены служить нашим эгоистическим желаниям (внутренним гоям), также мы служим народам мира в материальном мире? Духовное наше состояние определяет земное?
В той мере, в которой мы служим нашему внутреннему эгоизму, а не Творцу, в той же мере мы служим не себе, а народам мира, т.е. они получают плоды нашего труда, а не мы. См. «Предисловие к книге Зоар» п. 66 и далее до конца. Поэтому только мы можем изменить свою судьбу, но только через высший мир, изменяя, исправляя себя.
Мало душ на много тел
В «10 лекциях» Вы указываете, что всего нисходит 600.000 душ. Как можно объяснить, что количество физических тел в нашем мире намного больше (около 6 миллиардов)? Как распределяются среди людей 600.000 душ?
В мире есть только одна душа, называемая «Адам». Душа Адама состоит из 600.000 частей (отдельных, частных душ), каждая из которых исправляется в связи с другими частями, душами. Чтобы соединиться с другими частями, душами, необходимо аннулировать свой эгоизм, потому что духовное соединение означает полное объединение. Поэтому в уничтожении эгоизма и соединении, вследствие этого, с другими частями, душами, каждая часть, душа обретает свойства большой души, Адам. В той мере, в которой душа может объединиться с другими, она соединяется с Творцом, наполняющим душу Адама. Потому что свойства Творца и исправленные свойства души совпадают.
Цифра 600.000 условная. Первое разбиение созданной души, называемой Адам, произошло на 600.000 частей. А затем разбиение продолжалось еще во многих поколениях, но на более мелкие части:
? Каин и Эвэль,
? поколение строителей Вавилонской башни,
? и пр., следующие за ними.
Кроме того, души «переливаются», «перемещаются» из тел в тела постоянно, сливаются и делятся, ведь, вообще-то, все они – это единая душа, которая делится на части только в наших ощущениях, потому что в нее вкраплен эгоизм. Можно сказать, что есть только одна душа, наполненная светом. Мы, вследствие неполноценности, ощущаем себя как отдельные ее частички.
Но в конце исправления все души, все отдельно ощущающие себя желания, сливаются вместе в одно желание, в одну мысль, в одно наслаждение, в одном Творце.
Что такое душа?
Душа – это парцуф Малхут мира Ацилут. З"А ее муж, Творец и пр. Парцуф АВ"И – хохма и бина дают душе все, что ей требуется. В книге Зоар, в т.ч. на русском языке, говорится о соотношении всех 5 парцуфим мира Ацилут, который управляет всем мирозданием. Сказано: «Да оставит человек отца и мать своих», т.е. станет самостоятельным от АВ"И парцуфом и достигнет совершенного и самостоятельного зивуга с малхут, слияния с Творцом, и породит новые парцуфим, исправленные души.
6000 лет – это язык ветвей
Что значит 6000 лет?
6000 лет, описанных в каббалистической литературе на языке ветвей, это 6000 ступеней, которые должна пройти каждая душа, и это никак не связано с нашим календарем. Есть души праведников, которые достигли полного исправления – седьмого тысячелетия, уже много лет или веков тому назад. Рождение и смерть в нашем мире рав Барух сравнивал с переодеванием в другое платье, рубашку. Эти переодевания последовательные, из поколения в поколение, во все более развитые (умом, желаниями) тела-рубашки. Со ступенями духовных миров смена тел не имеет ничего общего. Есть такие, которым недостаточно 1000 жизней, чтобы войти в духовный мир, а есть души, которые завершают свое исправление за одну жизнь.
Душа нисходит в тело
Что означает нисхождение души в тело?
Душа нисходит в тело – это означает, что человек вдруг получает стремление к чему-то высшему, так это он ощущает. Это стремление совершенно еще неопределенное, он ощущает в общем окружающий как бы его свет, который говорит ему, что он находится внутри чего-то очень большого, и человек как бы растворяется в нем.
Это первое и общее для всех ощущение. Затем оно еще не раз посещает человека, но все меньше – потому что человек, если он правильно занимается Каббалой, начинает создавать в себе органы, чувства ощущения духовного. Он перестает быть, как зародыш в матери (а именно такое состояние есть у начинающего) и становится все более взрослым, т.е. определяет сам свои ощущения, анализирует их, а поэтому отдаляется от прошлого первоначального ощущения.
Надо стремиться не быть просто «окутанным чем-то высшим», а самому постигать его, разумно находиться в нем постоянно, сознательно и самому продвигаться дальше. А это возможно, только если человек сам начинает обладать орудиями духовного продвижения – экраном.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53