Акции, доставка мгновенная
Представители естественной религии – мыслители-рационалисты – пытались найти божественное сознание в самой природе человека. См. Рационализм.
Ж
Жизнь после смерти
Все великие религии мира говорят о том, что настоящая жизнь – лишь преддверие грядущей жизни и подготовка к ней. В различных учениях иудео-христианства, ислама, индуизма и буддизма выделяются два пути подготовки к будущей жизни: 1) путь возвышения и 2) путь спасения.
Первый путь ведет к достижению более высокого уровня материального счастья после смерти. Его приверженцы надеются соединиться со своими близкими и друзьями в небесном царстве, известном как «небо» в Библии и как «сварга» в Ведах. Но «Бхагавад-гита» предупреждает о том, что хотя небесная жизнь более продолжительна, чем земная, она все же не вечна: «Когда они таким образом насладились небесными чувственными удовольствиями и исчерпали результаты своей благочестивой деятельности, тогда они вновь возвращаются на эту бренную планету. Те, кто ищут чувственных наслаждений, придерживаясь принципа трех Вед, достигают лишь повторяющихся рождения и смерти.» («Бхагавад-гита». 9.21).
С другой стороны, цель тех, кто ищет спасения – освобождение от смертного состояния. Они часто говорят о спасении как растворении смертной личности в вечном свете, который суть нирвана, Брахман или Бог. Некоторые видят спасение как неизменное состояние молитвенного созерцания личного божества. Что представляет собой безличностный Брахман и реализация Параматмы? Определение брахмаджьоти указывает на то, что безличностный Брахман есть бесформенное сияние, излучаемое личностной формой Кришны. Мистики и йоги, способные отринуть привязанность ума к миру материальных форм, могут затеряться в этом бесформенном свете. Параматма – это форма Кришны как Сверхдуши, которая присутствует в сердце каждого живого существа как наблюдатель и руководитель (см. «Бхагавад-гита». 13.23). Реализация Параматмы является полуличностной, так как взаимоотношения личности со Сверхдушой остаются пассивными. Ищущий спасения ставит освобождение от рождения и смерти выше служения Господу. Таким образом, реализация безличностного Брахмана и полуличностной Параматмы являются неполными. Полная реализация – это реализация Личности Верховного Господа путем бхакти-йоги.
Наиболее последовательные приверженцы спасения способны достигнуть лишь шанта-расы (пассивного отношения благоговения и почитания). Четыре высших расы предназначены для чистых преданных Кришны. Наполняя чувства вечным нектаром из изначально чистого источника наслаждения – Самого Господа – любовь к Кришне полностью освобождает преданного от влечения к временным материальным чувственным наслаждениям. Таким образом, сознание души находит вечное прибежище в своем изначальном положении – положении вечного спутника Господа в духовном мире. Покуда чистый преданный еще обладает физическим телом, он называется дживан-мукта , то есть освобожденный уже в материальном мире. Покинув физическое тело, чистые преданные навечно остаются с Кришной в духовном мире. Это видеха-мукти , освобождение, полностью превосходящее материальный мир. См. Бхакти-йога, Брахмаджьоти, Брахман, Освобождение, Нирвана, Према, Раса, Реинкарнация, Самсара, Сверхдуша.
З
Заблуждение
Ошибка в умозаключении. Довод называется ложным, если он не укладывается в формальную структуру и правила логики. Довод также является ложным, если он бездоказателен или не обязательно ведет к тому выводу, который намеревался доказать человек, приведший этот довод. Примером является petito principi, известное так же как циклическое умозаключение: вывод на основе утверждений, которые сами по себе являются спорными и требуют доказательства. Например: Основная посылка: Истинные йоги живут в лесу и питаются фруктами. Второстепенная посылка: Эта обезьяна живет в лесу и питается фруктами. Вывод: Эта обезьяна – истинный йог. См. Circulus vitiosus, Бесконечная регрессия, Логика.
И
Идеализм
Теоретически представляет собой противоположность материализму. Но как и материализм, идеализм представляет собой широчайшую философскую категорию, в которой существует множество теоретических течений. Иногда материализм называют ментализмом или имматериализмом. Идеалисты считают вселенную воплощением разума. Вся реальность ментальна, а материя не существует. Внешний мир не является физическим. Наиболее выдающимися представителями идеализма были Беркли, Гегель, Кант, и Платон. См. Материализм, Проблема духа и тела.
Идеология
От греческих idea и logos . В классическую эпоху идеологией называли науку об идеях. Ныне идеология означает систему идей, составляющих какую-либо догму, например идеология фашизма.
Идея
Греческое слово idea означает «форма» или «образец». Идеи – это все, что заключено в сознании как единица мысли или знания. Обычно под идеей подразумевают ментальный образ чего-либо. Идея может означать также суть чего-либо, общее понятие, представление, мнение или концепцию, идеал.
Имперсонализм
См. Брахмаджьоти, Буддизм, Философия майявады, Персонализм, Войдизм.
Индуизм
Термин происходит от названия реки в современном Пакистане – Синдху, Синд или Инд. В начале I века н. э. завоеватели, вторгшиеся на эти территории со Среднего Востока, назвали земли, лежащие вверх по течению реки Синдху Индустаном, а людей, населявших их, индусами. В дальнейшем сами индийцы приняли слово «индусский» как общее обозначение для их различных религиозных традиций. Но поскольку слово «индусский» не встречается в Ведических писаниях, на которых основаны эти религиозные традиции, термин «индуизм» нельзя считать правильным. Правильным термином является Ведическая дхарма. См. Дхарма.
Индукция
Метод рассуждения, который выводит природу причины из восприятия следствия. См. Абдукция, Ароха/ Авароха, Дедукция, Эмпиризм, Логика, Феноменализм.
Интеллект
Способность к распознаванию, различению. В санскрите именуется буддхи, в греческом dianoia . Интеллект является столь же естественным свойством дживы, как вкус является свойством, присущим воде, а запах – земле: «Как аромат земли не может существовать отдельно от земли, а вкус воды – отдельно от воды, так и разум не может существовать отдельно от сознания» (Капиладева. «Шримад-Бхагаватам». 3.27.18).
Буддхи проявляется в каждом живом существе как способность различать формы в области восприятия и как чувство направления. Ум (манах) сообщает форме и направлению эмоциональную ценность (приятное, неприятное и т. д.). Ложное эго (аханкара ) заявляет права на область восприятия («Это мое» и т. д.). Как объясняет «Бхагавад-гита», интеллект, будучи изначально духовным, может подняться над требованиями ума и ложного эго с помощью буддхи-йоги .
В «Шримад-Бхагаватам» (7.14.38) Нарада Муни говорит махарадже Юдхиштхире: «О царь Юдхиштхира, Свердуша, пребывающая в теле каждого, наделяет индивидуальную душу интеллектом соответственно ее (индивидуальной души) способности понимать, потому что Сверхдуша – господин тела. Сверхдуша проявляется в индивидуальной душе согласно степени развития знания, аскетизма, раскаяния и так далее».
Поскольку Сверхдуша наделяет все живые существа буддхи в соответствии с их знанием и аскетизмом, то когда живое существо полностью предается Кришне, оно получает чистый интеллект. Полная преданность Кришне означает также преданность духовному учителю, достигаемую отказом от эмоциональных ценностей, порожденных умом и требований, связанных с ложным эго.
Когда изначальный интеллект находится под покровом невежества, он носит название тамаса-буддхи . Это состояние связано с началом материального существования души. В «Бхагавад-гите» (10.10) Господь Кришна говорит, что буддхи-йога , возвращение интеллекта к духовному состоянию, дополняется прити-пурвакам – преданным любовным служением. См. Сознание, Ложное эго, Ум, Гуны материальной природы, Душа, Тонкое тело, Сверхдуша.
ИСККОН
Акроним названия Международного общества сознания Кришны (от англ. International Society For Krishna Cоnsciousnеss (ISKCON), основанного Шрилой Прабхупадой в 1966 г. в Нью-Йорке для проповеди санкиртаны, провозвестником которой был Чайтанья Махапрабху. ИСККОН – общемировое религиозное движение, целью которого является распространение ведического знания на благо человечества. С течением времени популярность и влияние ИСККОН стабильно возрастали, и ныне оно получило широкое признание теологов, ученых и простых людей как истинное и весомое духовное движение. В настоящее время в мире существуют сотни центров ИСККОН, в которых члены общества живут в тесном содружестве, следуя принципам ведической жизни. Посетители центров могут познакомиться с философией и культурой сознания Кришны и принять участие в деятельности общества.
Основой Движения сознания Кришны является маха-мантра Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/ Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Индивидуальные медитации и воспевание этих святых имен под аккомпанемент музыкальных инструментов приводят преданных в состояние божественного экстаза.
Для подготовки к серьезным духовным исканиям преданные ИСККОН добровольно отказываются от мясоедения, половой жизни, употребления алкоголя, наркотиков, а также от азартных игр. Жизненный принцип Общества сознания Кришны – «простая жизнь и высокие помыслы». Преданные встают очень рано – около трех часов после полуночи и проводят утренние часы в медитации и учении. Днем они занимаются распространением книг и официального издания Общества, журнала «Back to Godhead» («Обратно к Богу»), а также другими видами деятельности, включая преподавание, искусство, сельское хозяйство и бизнес. См. Бхактиведанта Свами Прабхупада, Маха-мантра Харе Кришна, Кришна.
Ишвара (санскр.)
Одна из пяти таттв или ведических онтологических истин: верховный повелитель всего живого и неживой энергии. В «Бхагавад-гите» (18.61–18.62) Господь Кришна говорит Арджуне:
ишварах сарва-бхутанам хрид-деше ‘арждуна тиштхати
бхрахмаян сарва-бхутани янтрарудхани маяя
там ева шаранам гаччха сарва-бхавена бхарата
тат-прасадат парам шантим стханам прасьяси шашватам
«Всевышний Господь пребывает в сердце каждого, о Арджуна, и направляет скитания всех живых существ, которые словно находятся в машине, сделанной из материальной энергии. О потомок Бхараты, вручи себя Ему совершенно. Его милостью ты достигнешь трансцендентного спокойствия, мира и высшей вечной обители».
А «Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила (5.142) утверждает:
екале ишвара кришна, ара саба бхритья
яре яичхе начая, се таичхе каре нритья
«Один Господь Кришна является верховным повелителем, а все остальные – слуги Его. Они танцуют, когда Он им велит».
Ишвара всецело управляет дживами, пракрити, калой и кармой. Джива имеет возможность выбора – предаться ишваре или нет. Если она предается ишваре , он освобождается от уз пракрити, калы и кармы . Если нет – то остается привязанной к ним в круговороте рождений и смертей (самсара ). См. Аватара, Чайтанья Махапрабху, Кришна, Гуны материальной природы, Сверхдуша, Таттва.
Й
Йога (санскр.)
Буквально «соединение», учение о самореализации. Одна из шести систем ведической философии, которую проповедовал Патанджали.
Согласно «Бхагавад-гите», самой тонкой формой йоги является бхакти-йога (йога чистой преданности). В процессе бхакти-йоги сознание индивидуальной души обретает связь со своим источником, Кришной. Это так называемое сознание Кришны. С помощью сознания Кришны душа избавляется от уз трех гун материальной природы и возвращается домой, обратно к Богу. См. Бхакти-йога, Шесть систем.
К
Кала (санскр.)
Одна из пяти таттв или ведических онтологических истин: вечное время. См. Таттва, Время.
Кали-юга
В буквальном смысле этот санскритский термин означает «век» (юга), «вражды» (кали). Это последняя из четырех повторяющихся эпох вселенского времени. В этот век, как утверждается в «Шримад-Бхагаватам», человеческие ценности практически сводятся на нет. «В век Кали уменьшается следующее: религиозность, правдивость, чистота, терпимость, благость, продолжительность жизни, физическая сила и память». Кали-юга началась 5000 лет назад и будет продолжаться еще 427000 лет. Наиболее рекомендуемый процесс духовного совершенствования в этот век – санкиртана – совместное прославление Господа путем воспевания Его святых имен. См. Чайтанья Махапрабху, Маха-мантра Харе Кришна, ИСККОН, Санкиртана, Время.
Кама (санскр.)
Желание, особенно материальное желание и сексуальное желание; вожделение как противоположное преме. См. Према.
Кант Иммануил
Немецкий философ-рационалист. Родился в Кенигсберге (современный Калининград) в 1724. Он положил начало тому, что известно как «регулятивные принципы» современной науки, например, закон сохранения материи и принцип причинности. Кант представил миру теорию происхождения вселенной из пылевого облака. Кант умер в 1804 г. См. Идеализм, Рационализм.
Карма (санскр.)
Одна из пяти таттв или ведических онтологических истин. Деятельность или труд, осуществляемые телесным живым существом с помощью кармендрийя, и суммарный результат, последствия этой деятельности. Душа получает соответствующую реакцию на свою деятельность в последующем рождении, воплощаясь как низшее живое существо, как человек или как сверхчеловеческое существо. Душа может также полностью освободиться из круговорота рождений и смертей. Это зависит от того, в какой гуне совершается прижизненная деятельность души – невежества, страсти, благости – или же ее деятельность является трансцендентной. Как указывают Веды, жертвоприношения улучшают карму человека. Кульминацией жертвоприношения является деятельность, направленная только на преданное служение Господу Кришне. Такая трансцендентная карма называется наишкармой . См. Освобождение, Жизнь после смерти, Реинкарнация, Самсара, Сверхдуша, Таттва.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37
Ж
Жизнь после смерти
Все великие религии мира говорят о том, что настоящая жизнь – лишь преддверие грядущей жизни и подготовка к ней. В различных учениях иудео-христианства, ислама, индуизма и буддизма выделяются два пути подготовки к будущей жизни: 1) путь возвышения и 2) путь спасения.
Первый путь ведет к достижению более высокого уровня материального счастья после смерти. Его приверженцы надеются соединиться со своими близкими и друзьями в небесном царстве, известном как «небо» в Библии и как «сварга» в Ведах. Но «Бхагавад-гита» предупреждает о том, что хотя небесная жизнь более продолжительна, чем земная, она все же не вечна: «Когда они таким образом насладились небесными чувственными удовольствиями и исчерпали результаты своей благочестивой деятельности, тогда они вновь возвращаются на эту бренную планету. Те, кто ищут чувственных наслаждений, придерживаясь принципа трех Вед, достигают лишь повторяющихся рождения и смерти.» («Бхагавад-гита». 9.21).
С другой стороны, цель тех, кто ищет спасения – освобождение от смертного состояния. Они часто говорят о спасении как растворении смертной личности в вечном свете, который суть нирвана, Брахман или Бог. Некоторые видят спасение как неизменное состояние молитвенного созерцания личного божества. Что представляет собой безличностный Брахман и реализация Параматмы? Определение брахмаджьоти указывает на то, что безличностный Брахман есть бесформенное сияние, излучаемое личностной формой Кришны. Мистики и йоги, способные отринуть привязанность ума к миру материальных форм, могут затеряться в этом бесформенном свете. Параматма – это форма Кришны как Сверхдуши, которая присутствует в сердце каждого живого существа как наблюдатель и руководитель (см. «Бхагавад-гита». 13.23). Реализация Параматмы является полуличностной, так как взаимоотношения личности со Сверхдушой остаются пассивными. Ищущий спасения ставит освобождение от рождения и смерти выше служения Господу. Таким образом, реализация безличностного Брахмана и полуличностной Параматмы являются неполными. Полная реализация – это реализация Личности Верховного Господа путем бхакти-йоги.
Наиболее последовательные приверженцы спасения способны достигнуть лишь шанта-расы (пассивного отношения благоговения и почитания). Четыре высших расы предназначены для чистых преданных Кришны. Наполняя чувства вечным нектаром из изначально чистого источника наслаждения – Самого Господа – любовь к Кришне полностью освобождает преданного от влечения к временным материальным чувственным наслаждениям. Таким образом, сознание души находит вечное прибежище в своем изначальном положении – положении вечного спутника Господа в духовном мире. Покуда чистый преданный еще обладает физическим телом, он называется дживан-мукта , то есть освобожденный уже в материальном мире. Покинув физическое тело, чистые преданные навечно остаются с Кришной в духовном мире. Это видеха-мукти , освобождение, полностью превосходящее материальный мир. См. Бхакти-йога, Брахмаджьоти, Брахман, Освобождение, Нирвана, Према, Раса, Реинкарнация, Самсара, Сверхдуша.
З
Заблуждение
Ошибка в умозаключении. Довод называется ложным, если он не укладывается в формальную структуру и правила логики. Довод также является ложным, если он бездоказателен или не обязательно ведет к тому выводу, который намеревался доказать человек, приведший этот довод. Примером является petito principi, известное так же как циклическое умозаключение: вывод на основе утверждений, которые сами по себе являются спорными и требуют доказательства. Например: Основная посылка: Истинные йоги живут в лесу и питаются фруктами. Второстепенная посылка: Эта обезьяна живет в лесу и питается фруктами. Вывод: Эта обезьяна – истинный йог. См. Circulus vitiosus, Бесконечная регрессия, Логика.
И
Идеализм
Теоретически представляет собой противоположность материализму. Но как и материализм, идеализм представляет собой широчайшую философскую категорию, в которой существует множество теоретических течений. Иногда материализм называют ментализмом или имматериализмом. Идеалисты считают вселенную воплощением разума. Вся реальность ментальна, а материя не существует. Внешний мир не является физическим. Наиболее выдающимися представителями идеализма были Беркли, Гегель, Кант, и Платон. См. Материализм, Проблема духа и тела.
Идеология
От греческих idea и logos . В классическую эпоху идеологией называли науку об идеях. Ныне идеология означает систему идей, составляющих какую-либо догму, например идеология фашизма.
Идея
Греческое слово idea означает «форма» или «образец». Идеи – это все, что заключено в сознании как единица мысли или знания. Обычно под идеей подразумевают ментальный образ чего-либо. Идея может означать также суть чего-либо, общее понятие, представление, мнение или концепцию, идеал.
Имперсонализм
См. Брахмаджьоти, Буддизм, Философия майявады, Персонализм, Войдизм.
Индуизм
Термин происходит от названия реки в современном Пакистане – Синдху, Синд или Инд. В начале I века н. э. завоеватели, вторгшиеся на эти территории со Среднего Востока, назвали земли, лежащие вверх по течению реки Синдху Индустаном, а людей, населявших их, индусами. В дальнейшем сами индийцы приняли слово «индусский» как общее обозначение для их различных религиозных традиций. Но поскольку слово «индусский» не встречается в Ведических писаниях, на которых основаны эти религиозные традиции, термин «индуизм» нельзя считать правильным. Правильным термином является Ведическая дхарма. См. Дхарма.
Индукция
Метод рассуждения, который выводит природу причины из восприятия следствия. См. Абдукция, Ароха/ Авароха, Дедукция, Эмпиризм, Логика, Феноменализм.
Интеллект
Способность к распознаванию, различению. В санскрите именуется буддхи, в греческом dianoia . Интеллект является столь же естественным свойством дживы, как вкус является свойством, присущим воде, а запах – земле: «Как аромат земли не может существовать отдельно от земли, а вкус воды – отдельно от воды, так и разум не может существовать отдельно от сознания» (Капиладева. «Шримад-Бхагаватам». 3.27.18).
Буддхи проявляется в каждом живом существе как способность различать формы в области восприятия и как чувство направления. Ум (манах) сообщает форме и направлению эмоциональную ценность (приятное, неприятное и т. д.). Ложное эго (аханкара ) заявляет права на область восприятия («Это мое» и т. д.). Как объясняет «Бхагавад-гита», интеллект, будучи изначально духовным, может подняться над требованиями ума и ложного эго с помощью буддхи-йоги .
В «Шримад-Бхагаватам» (7.14.38) Нарада Муни говорит махарадже Юдхиштхире: «О царь Юдхиштхира, Свердуша, пребывающая в теле каждого, наделяет индивидуальную душу интеллектом соответственно ее (индивидуальной души) способности понимать, потому что Сверхдуша – господин тела. Сверхдуша проявляется в индивидуальной душе согласно степени развития знания, аскетизма, раскаяния и так далее».
Поскольку Сверхдуша наделяет все живые существа буддхи в соответствии с их знанием и аскетизмом, то когда живое существо полностью предается Кришне, оно получает чистый интеллект. Полная преданность Кришне означает также преданность духовному учителю, достигаемую отказом от эмоциональных ценностей, порожденных умом и требований, связанных с ложным эго.
Когда изначальный интеллект находится под покровом невежества, он носит название тамаса-буддхи . Это состояние связано с началом материального существования души. В «Бхагавад-гите» (10.10) Господь Кришна говорит, что буддхи-йога , возвращение интеллекта к духовному состоянию, дополняется прити-пурвакам – преданным любовным служением. См. Сознание, Ложное эго, Ум, Гуны материальной природы, Душа, Тонкое тело, Сверхдуша.
ИСККОН
Акроним названия Международного общества сознания Кришны (от англ. International Society For Krishna Cоnsciousnеss (ISKCON), основанного Шрилой Прабхупадой в 1966 г. в Нью-Йорке для проповеди санкиртаны, провозвестником которой был Чайтанья Махапрабху. ИСККОН – общемировое религиозное движение, целью которого является распространение ведического знания на благо человечества. С течением времени популярность и влияние ИСККОН стабильно возрастали, и ныне оно получило широкое признание теологов, ученых и простых людей как истинное и весомое духовное движение. В настоящее время в мире существуют сотни центров ИСККОН, в которых члены общества живут в тесном содружестве, следуя принципам ведической жизни. Посетители центров могут познакомиться с философией и культурой сознания Кришны и принять участие в деятельности общества.
Основой Движения сознания Кришны является маха-мантра Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/ Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Индивидуальные медитации и воспевание этих святых имен под аккомпанемент музыкальных инструментов приводят преданных в состояние божественного экстаза.
Для подготовки к серьезным духовным исканиям преданные ИСККОН добровольно отказываются от мясоедения, половой жизни, употребления алкоголя, наркотиков, а также от азартных игр. Жизненный принцип Общества сознания Кришны – «простая жизнь и высокие помыслы». Преданные встают очень рано – около трех часов после полуночи и проводят утренние часы в медитации и учении. Днем они занимаются распространением книг и официального издания Общества, журнала «Back to Godhead» («Обратно к Богу»), а также другими видами деятельности, включая преподавание, искусство, сельское хозяйство и бизнес. См. Бхактиведанта Свами Прабхупада, Маха-мантра Харе Кришна, Кришна.
Ишвара (санскр.)
Одна из пяти таттв или ведических онтологических истин: верховный повелитель всего живого и неживой энергии. В «Бхагавад-гите» (18.61–18.62) Господь Кришна говорит Арджуне:
ишварах сарва-бхутанам хрид-деше ‘арждуна тиштхати
бхрахмаян сарва-бхутани янтрарудхани маяя
там ева шаранам гаччха сарва-бхавена бхарата
тат-прасадат парам шантим стханам прасьяси шашватам
«Всевышний Господь пребывает в сердце каждого, о Арджуна, и направляет скитания всех живых существ, которые словно находятся в машине, сделанной из материальной энергии. О потомок Бхараты, вручи себя Ему совершенно. Его милостью ты достигнешь трансцендентного спокойствия, мира и высшей вечной обители».
А «Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила (5.142) утверждает:
екале ишвара кришна, ара саба бхритья
яре яичхе начая, се таичхе каре нритья
«Один Господь Кришна является верховным повелителем, а все остальные – слуги Его. Они танцуют, когда Он им велит».
Ишвара всецело управляет дживами, пракрити, калой и кармой. Джива имеет возможность выбора – предаться ишваре или нет. Если она предается ишваре , он освобождается от уз пракрити, калы и кармы . Если нет – то остается привязанной к ним в круговороте рождений и смертей (самсара ). См. Аватара, Чайтанья Махапрабху, Кришна, Гуны материальной природы, Сверхдуша, Таттва.
Й
Йога (санскр.)
Буквально «соединение», учение о самореализации. Одна из шести систем ведической философии, которую проповедовал Патанджали.
Согласно «Бхагавад-гите», самой тонкой формой йоги является бхакти-йога (йога чистой преданности). В процессе бхакти-йоги сознание индивидуальной души обретает связь со своим источником, Кришной. Это так называемое сознание Кришны. С помощью сознания Кришны душа избавляется от уз трех гун материальной природы и возвращается домой, обратно к Богу. См. Бхакти-йога, Шесть систем.
К
Кала (санскр.)
Одна из пяти таттв или ведических онтологических истин: вечное время. См. Таттва, Время.
Кали-юга
В буквальном смысле этот санскритский термин означает «век» (юга), «вражды» (кали). Это последняя из четырех повторяющихся эпох вселенского времени. В этот век, как утверждается в «Шримад-Бхагаватам», человеческие ценности практически сводятся на нет. «В век Кали уменьшается следующее: религиозность, правдивость, чистота, терпимость, благость, продолжительность жизни, физическая сила и память». Кали-юга началась 5000 лет назад и будет продолжаться еще 427000 лет. Наиболее рекомендуемый процесс духовного совершенствования в этот век – санкиртана – совместное прославление Господа путем воспевания Его святых имен. См. Чайтанья Махапрабху, Маха-мантра Харе Кришна, ИСККОН, Санкиртана, Время.
Кама (санскр.)
Желание, особенно материальное желание и сексуальное желание; вожделение как противоположное преме. См. Према.
Кант Иммануил
Немецкий философ-рационалист. Родился в Кенигсберге (современный Калининград) в 1724. Он положил начало тому, что известно как «регулятивные принципы» современной науки, например, закон сохранения материи и принцип причинности. Кант представил миру теорию происхождения вселенной из пылевого облака. Кант умер в 1804 г. См. Идеализм, Рационализм.
Карма (санскр.)
Одна из пяти таттв или ведических онтологических истин. Деятельность или труд, осуществляемые телесным живым существом с помощью кармендрийя, и суммарный результат, последствия этой деятельности. Душа получает соответствующую реакцию на свою деятельность в последующем рождении, воплощаясь как низшее живое существо, как человек или как сверхчеловеческое существо. Душа может также полностью освободиться из круговорота рождений и смертей. Это зависит от того, в какой гуне совершается прижизненная деятельность души – невежества, страсти, благости – или же ее деятельность является трансцендентной. Как указывают Веды, жертвоприношения улучшают карму человека. Кульминацией жертвоприношения является деятельность, направленная только на преданное служение Господу Кришне. Такая трансцендентная карма называется наишкармой . См. Освобождение, Жизнь после смерти, Реинкарнация, Самсара, Сверхдуша, Таттва.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37