Я могу согласиться с этим. Ты знаешь, между нами Ц тобой и
мной Ц я думаю, это тоже существует.
Ц Верно, Ц продолжал он. Ц Но если взять наш случай, здесь имеется один
существенный момент, отличающий нас от организмов более низкого порядк
а, что особенно хорошо видно на примере пчелиного улья или муравейника. О
но состоит в том, что мы не только можем иметь желание, отличное от желания
расового организма, мы фактически можем попытаться изменить мотивы и са
мо желание расового организма путем воздействия на подсознание наших и
ндивидуумов-соплеменников. И, если нам удастся набрать себе достаточное
количество сторонников, желающих того же самого, расовый организм будет
вынужден свернуть с первоначально избранного им пути.
Ц И как же ты собираешься воздействовать на подсознание других? Ведь ег
о ничем нельзя сдержать. Можно говорить лишь о воздействии на чей-либо со
знательный разум. Ну хорошо, хорошо, я знаю, что экзоты достигли потрясающ
их результатов в лечении душевнобольных, обращаясь к их сознанию и внося
исправления, профильтрованные через подсознание. И именно так воздейст
вует харизма Блейза и Иных Ц то есть непосредственно на подсознание дру
гих людей. То же касается и гипноза. Но ничто из того, что я перечислила, не м
ожет дать постоянного результата, пока то, что закладывается в субъекта,
не будет согласовано в первую очередь с подсознанием. Не существует прям
ого способа обращения к подсознанию.
Ц Нет, существует, Ц возразил Хэл, Ц и он применялся еще первобытными л
юдьми, жившими в пещерах Дордони
Дордонь (Dordogne) Ц река на юго-западе Франции, пр
авый приток Гаронны.
в стародавние времена на Земле Ц ты можешь обратиться к подсознан
ию других людей посредством искусства.
Ц Искусства… Ц протянула она задумчиво.
Ц Именно так, Ц сказал он. Ц И ты знаешь почему? Потому что искусство, по
длинное искусство, никогда никому ничего не навязывает. Оно только предл
агает мысли художника тем, кто готов принять их.
Ц Может, и так. Но оно, несомненно, старается представить их в наиболее пр
ивлекательном виде тем, кто готов последовать за ними. Ты должен согласи
ться с этим.
Ц Да, это так. Если они стоящие. В противном случае они ничего не скажут по
дсознанию зрителя, читателя или слушателя. Но разница между таким и созн
ательным воздействием на умы равносильна разнице между приказом и пока
зом. Создатель произведения искусства ничего не внушает человеку, сопри
коснувшемуся с его творением, этот человек, он или она сами приходят к это
му, если решают, что то, что заложено в нем, стоит их внимания. Именно поэтом
у я решил опуститься вниз, как ты говоришь, от уровня Донала. Никакие усили
я Донала не могли даже на миллиметр сдвинуть расу с избранного ею пути. Но
если я проложу свой след на снегу, быть может, кто-нибудь за мной и последу
ет, а за ним и другие.
Ц Почему? Ц спросила она. Ц Я не то чтобы не согласна с тобой, любовь моя,
но я хочу понять причины. Почему кто-то должен последовать за тобой?
Ц Из-за моей мечты, Ц сказал он. Ц У могилы Джеймса Донал мечтал о време
ни, когда больше не будет глупых и бессмысленных жертв, подобных смерти Д
жеймса. Моя мечта глубже Ц я понял, что сегодня вековая мечта всей расы вп
олне осуществима.
Ц И в чем же состоит эта мечта всей расы? Ц едва слышно прошептала она, и
не будь в спальне так тихо, он вряд ли бы услышал ее вопрос.
Ц Это мечта о том, чтобы стать расой богов. Еще в самом начале человек, отд
ельное слагаемое этой расы, дрожащий и мокнущий под дождем дикарь из кам
енного века, сказал: «Я хотел бы быть богом, чтобы прекратить этот дождь»,
и наконец, спустя тысячелетия и многие поколения, он стал таким богом Ц е
го божественная сила получила название управления погодой. Но еще задол
го до того, как сбылось его страстное желание управлять дождем, он сделал
шляпы, построил крыши и придумал зонтики Ц но в основе всего, что двигало
человека вперед, всегда было это древнее первородное желание остановит
ь дождь лишь простым приказанием: «Дождь, прекратись!»
Он посмотрел на слегка различимый в полумраке комнаты ее силуэт.
Ц И так было со всем, о чем бы ни мечтал человек и, следовательно, расовое с
ущество: о тепле Ц когда было холодно, о прохладе Ц если было слишком жар
ко, о возможности летать, как птица, пересекать огромные водные простран
ства, не замочив ног, слышать или говорить на большом, а то и на огромном ра
сстоянии, избавляться от боли, побеждать болезни и смерть. В конце концов
все это вылилось в одно огромное желание. Стать всемогущим. Стать богом.

Он замолчал, услышав, как громко зазвучал его голос в тишине комнаты, и про
должал более спокойно:
Ц И всегда на пути к тому, чтобы осуществлять свои желания, по одному ман
овению богоподобной руки, люди находили десятки простых, но действенных
способов, дававших желаемый результат. Но мечта всегда бежала впереди. М
ечта, как всегда, прежде всего находила свое отражение в искусстве и нико
гда не забывалась до тех пор, пока не становилась явью. Медленно и постепе
нно человеческое существо менялось: от существа, жившего и умиравшего ра
ди материальных ценностей, к человеку, живущему и умирающему, сражающему
ся и погибающему за ценности нематериальные; за веру и долг, любовь и влас
ть, сначала за власть над ценностями материальными, затем за власть над с
ебе подобными и, наконец, за самую могущественную и всеобъемлющую Ц вла
сть над самим собой. И мечта всегда залетала вперед, представляя желаемо
е так, как если бы оно уже было достигнуто; пока расовый организм не привык
ал, что бы он ни задумывал, он всегда это получал.
Он замолчал, наконец-то выговорившись.
Ц И ты говоришь, что эти мечты выражались языком искусства? Ц спросила
Аманда.
Ц Да, Ц ответил он, Ц и продолжают выражаться. Следы, которые я хочу ост
авить на снегу, ведут к реализации того, о чем до сих пор только мечтали. К м
иру, в котором понять что-то Ц значит его иметь. Ты хочешь замок? Тебе надо
его лишь пожелать Ц но ты должен иметь материал, из которого он будет пос
троен, знать законы архитектуры, которые будут гарантировать, что он не р
азвалится после того, как будет построен, знать природу и размер участка,
на котором он будет стоять. Если ты все это знаешь, ты можешь построить сво
й замок хоть сейчас, с помощью всем известных средств. Но тебе требуется н
ечто большее, нежели просто материальный объект. Ты хочешь, чтобы твой за
мок обладал всеми теми нематериальными качествами, которые и делают его
собственно замком и из-за которых ты прежде всего и захотела построить е
го. Этого ты нигде не найдешь в материальном мире, но найдешь его в другом,
о котором мы все знаем и к которому подсознательно стремимся. Так что это
т мир предлагает тебе гораздо больше, чем простое воплощение материальн
ой мечты, он дает тебе осуществление той первородной мечты стать богом
Ц шанс исцелить все болезни, познать все тайны и, наконец, построить то, о
чем до этого никогда не мечтал ни один из нас.
Ц Ты хочешь, чтобы все мечтали о том, о чем мечтаешь ты, Ц сказала Аманда.

Ц Да, Ц подтвердил он. Ц Но моя мечта Ц это уже и их мечта, если они не от
кажутся от нее, как это сделал Блейз и ему подобные. Я только облекаю ее в ф
орму слов.
Ц Но может так случиться, что она так никогда и не приобретет словесного
выражения нигде, кроме как в твоем собственном сознании, Ц продолжила о
на его мысль. Ц А когда исчезнешь ты, исчезнет и она.
Ц Нет, Ц произнес он твердо. Ц Она существует в сознании и других людей
тоже, и она слишком сильна, чтобы ее можно было забыть. Она присутствует в
самом расовом организме, наряду со страхом перед попыткой ее осуществле
ния. Разве ты не чувствуешь ее в себе Ц разве не чувствовала ее всегда? Уж
е слишком поздно, чтобы пытаться спрятать или убить ее. Четыреста лет наз
ад расовый организм был вынужден столкнуться с фактом, что тот безопасны
й теплый мир, в котором он родился, всего лишь пылинка в материальном миро
здании, таком огромном, что оно вбирает в себя все, что только можно вообра
зить. Он мог попытаться закрыть глаза на то, что со всей очевидностью пред
стало перед ним, или он мог рискнуть и ступить в эту чуждую территорию за п
ределами привычной для него атмосферы.
Ц У него не было выбора, Ц пожала плечами Аманда. Ц Прежде всего его тол
кала на этот шаг перенаселенность Земли.
Ц Перенаселенность Ц это дьявол, которого он знал. А вот о безграничнос
ти Вселенной ему ничего не было известно. Но он рискнул Ц дрожа от страха
и повторяя, что «человеку этого не дано было знать», он все же пошел на это,
и он выбрал, как считал, лучший вариант, дав свободу развития различным, со
зданным его обществом на тот момент, культурам, чтобы выявить, какие из ни
х выживут, если выживут вообще. Для любой выжившей культуры это был перио
д поиска и адаптации. Сейчас это время пришло и для нас; вопрос только в то
м, на какой из двух моделей остановить свой выбор? Той, которая предпочита
ет остановиться и сохранить уже достигнутое, или той, которая предлагает
рискнуть и пойти на эксперимент? Если победившей окажется модель, предл
агаемая Блейзом с его философией застоя, тогда мы, поднявшиеся впервые н
ад тяготами своей повседневной жизни, останемся там, где мы находимся се
йчас. Если выбор будет сделан в мою и твою пользу и в пользу тех, кто раздел
яет нашу точку зрения, Ц мы пойдем путем, который либо преобразит, либо у
ничтожит нас. Расовый организм ждет, кто же из нас победит.
Ц Но если вопрос стоит «или-или», Ц сказала она, Ц тогда, быть может, рас
овое существо Ц знаешь, я все время спотыкаюсь об это придуманное тобой
неуклюжее определение из двух слов, тебе действительно стоит подыскать
что-нибудь более удобоваримое Ц так вот, быть может, оно сделает правиль
ный выбор, пойдя с Блейзом и Иными в случае их победы.
Ц Нет, Ц мрачно произнес Хэл, Ц не сделает. Потому что это существо сост
оит из частей, а эти его части все же не боги. Они, как и оно само, все еще могу
т ошибаться. И они ошибутся, приняв сторону Иных, потому что ни они, ни оно, п
охоже, не поняли, что единственным концом этого застоя непременно будет
смерть. Любой конец эволюции Ц это смерть. Никогда не останавливаясь в с
воем развитии с самого начала своего зарождения, расовое существо подоб
но ребенку, который не может себе представить, что когда-нибудь его не буд
ет. Но я знаю, что это может случиться.
Ц И все же ты можешь оказаться не правой стороной.
Ц Нет! Ц снова возразил он и внимательно посмотрел на нее. Ц Позволь мн
е рассказать тебе, что произошло за этот последний год. Ты знаешь, что я ве
рнулся на Абсолютную Энциклопедию; и все, что мне было известно как Полу Ф
ормейну и Хэлу Мэйну, в этот раз я использовал именно так, как об этом мечт
ал Марк Торре. А в качестве ключа я использовал поэзию. Мечта о богоравенс
тве, о котором я тебе говорил, личном богоравенстве каждого отдельного ч
еловека, впервые совершенно ясно проявилась во времена Ренессанса. И не
только в произведениях искусства, но также во всем, что с тех пор было созд
ано рукой человека.
Он замолчал.
Ц Ты мне веришь? Ц спросил он, глядя на нее в упор.
Ц Продолжай, Ц тихо сказала Аманда, Ц я тебя слушаю.
Ц Даже сегодня, Ц сказал он, Ц когда речь заходит о Ренессансе, о нем го
ворят лишь с точки зрения его выдающихся произведений искусства. Но это
было время не только расцвета искусства. Это было время многочисленных с
вершений в форме технических новшеств и социальных и концептуальных эк
спериментов. Я ведь тебе рассказывал о «Театре памяти», являющемся прооб
разом самой Абсолютной Энциклопедии. И совсем не случайно Леонардо да Ви
нчи был инженером. В действительности то, что мы называем технологическо
й эрой, началось с прагматических новшеств еще в позднем средневековье
Ц сейчас она вышла на стадию нового осознания того, что могло бы быть пол
езным для людей. Оттуда до выхода в космос… и всего того, что за тем послед
овало, оставалось всего лишь шесть столетий. В каждом поколении всегда о
казывался некто, кто жаждал остановить человечество на пути его развити
я и закрепиться на достигнутом, кто-нибудь, вроде Блейза. Но разве мы оста
новились? На протяжении всего этого долгого пути сомнений и страхов, раз
ве мы остановились?
Он замолчал.
Ц Нет, Ц покачала головой Аманда. Ц Конечно нет.
Она повернулась и быстро слегка подтянулась вверх Ц он резко дернул гол
овой, отстраняясь от нее. И в недоумении уставился на нее.
Ц Ты укусила меня за ухо! Ц воскликнул он.
Ц Верно. Ц Она лукаво посмотрела на него. Ц Потому что уже хватит этих р
азговоров. У нас еще будет время, чтобы обсудить, как справиться с бедой до
того, как она постучится в наши ворота. А сейчас я хочу есть. Уже пора завтр
акать.
Ц Завтракать?
Он непроизвольно бросил взгляд на окно и увидел, что она права. Они, скорее
он, с грустью подумал Хэл, проговорили почти до утра; луна закатилась и за
окном уже были предрассветные сумерки. Сероватый склон холма позади дом
а стал виден более отчетливо, маяча, словно материализовавшийся призрак
будущего.
Ц Да именно так. Ц Аманда уже встала с кровати и, ухватив его за запястье
, старалась вытащить его из постели. Ц У нас была насыщенная ночь, а впере
ди предстоит трудный день, до которого осталось не так уж много времени. М
ы должны поесть, привести себя в порядок, и затем, если тебе удастся, можеш
ь вздремнуть. Твоя встреча с Серыми Капитанами назначена на поддень.
Ц Встреча? Ц эхом откликнулся Хэл. Глядя на то, как она одевается, он маши
нально протянул руку за своими шортами, чтобы последовать ее примеру. Ц
Я ведь даже еще не успел тебя об этом попросить.
Ц Всем капитанам было разослано соответствующее уведомление, как толь
ко командир корабля, доставившего тебя сюда, доложил нам, что ты уже на бор
ту, Ц пояснила Аманда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62