Рождение, исполнение своего предназначения и смерть, есть неотъемлемое свойство
всякой жизни в этом мире.
Люди запоминают жизнь такой, какой ее застали. Та, в свою очередь, запоминает их
таким же образом.
Большая часть людей живет со страхом смерти, но завершает жизнь с ее желанием.
Многие люди — жертвы собственных экспериментов с жизнью.
Живущие заслуживают столь же уважительного отношения к себе, какого сами
удостаивают мертвых.
Многое в нашей жизни не имеет смысла делать просто потому, что существует смерть.
Жизнь слишком коротка, чтобы заниматься глупыми вещами.
Есть люди, что живут таким бездеятельным образом, будто они рождаются лишь для
того, чтобы просто умереть.
Убийство, даже казнь головореза, благом не бывает. В лучшем случае это — печальная
необходимость.
Сколь о многих мы можем сказать: «Он погиб, потому что не знал, чем заполнить свой
скучный досуг».
Глупо нестись куда-то наперегонки со смертью, ибо, за исключением крайне редких
случаев, будет куда разумней сбросить скорость и отстать, дабы позволить смерти
прибыть к месту назначения первой.
В жизни людей есть множество вещей важнее жизни и страшнее смерти.
Все, что случается со всеми, — ни добро, ни зло, а неизбежность.
Нужно жить, а иначе умрешь раньше смерти.
Смерть детей никогда не является «карой небес». Ей вообще не следует искать иных
причин, кроме несчастных случаев, болезней или злого умысла.
Очень много хороших людей затравили до ранней могилы недобрые люди и злые
завистники. Этого не случилось бы, если бы первые сами не отдавали бы себя на суд
последних, а, напротив, с веселой усмешкой встречали бы происки этих людишек,
заслоняя от ран свою светлую душу и доброе сердце.
Благая жизнь — мудро и радостно устроенная жизнь.
Человеку приходится зарабатывать не только на жизнь, но и на смерть.
Чтобы судить о назначении жизни на Земле, мало прожить обыденную жизнь.
Не разменивай жизнь на мгновения.
Психологическая смерть случается с людьми гораздо чаще.
В жизни нет ничего неизменного. Все рано или поздно изменяется либо в хорошую,
либо в плохую сторону.
Многие люди тратят свою жизнь на то, чтобы вырваться из тех оков, которые они и
сотворили.
Молодежь! Поспешив «наказать» своей смертью кого-то из ближних и дальних, по
причине несчастной любви или столь же безумному поводу, вы накажете только себя,
ибо там, куда вы попадете, придется не только страдать, но и страшно жалеть о
бездумно загубленной жизни.
Люди часто приходят к могилам за тем, чего там просто нет.
Можно лишь сожалеть о том, на что большая часть людей с таким упорством тратит
свои жизни.
Ограбленные и униженные фараоны — пример того, сколь неуместно золото в могилах.
Кто утверждает, что от радости не умирают, тот не знает, о чем говорит. Просто
подобное случается гораздо реже, чем когда человек угасает от горя.
Тот, кто изрек: «Спасти человека против его воли — это все равно что совершить
убийство», плохо соображал, что говорит, и еще хуже знал людей.
Мудрый благословляет прожитую жизнь в ее последние мгновения, с миром встречая
ту, в которую вступает.
Заблаговременно составленное завещание (на всякий случай), это важная форма
заботы о близких.

О познании истины
Вы спрашиваете, что есть Истина? Я бы ответил так: Истина — это всеобъемлющая,
абсолютная и непреложная реальность. Все остальное — только вольное или
невольное искажение Истины.
Истина в абсолютной полноте ведома только Богу, ибо лишь Он один объемлет все,
что сотворил. Людям и всем иным творениям Бога, наделенным разумом, ведомо
только большее или же меньшее количество ее фрагментов.
Человек должен жить, стремясь найти достойный смысл жизни. А в ней нет более
возвышенной задачи, чем стремление к истине, где от малого можно и нужно дойти до
великого.
Отправляясь на поиски истины, мы забываем о том, что она постоянно находится
рядом и ждет, когда мы на нее обернемся. Долог ли, короток ли будет путь искателя, —
к близости истины это прямого отношения не имеет. Истина всегда рядом с человеком,
тогда как он находится от истины на расстоянии своего неведения.
Пробуждаясь для истины, мы начинаем смотреть в глубь вещей и явлений глазами ума.
Этот пристальный взгляд, словно солнечный свет, проникает сквозь узкую щель в
затененную шторами комнату жизненных тайн, обостряя мышление и помогая
отбрасывать в сторону все, что заслоняет ищущему доступ к истине.
Незнание истины, то есть непонимание реальности, нисколько не освобождает от
последствий этого незнания.
Все, что противоречит истине, недолговечно, ибо все это — против природы вещей.
Истину ищет тот, кто не желает жить в мире придуманных людьми страшилок,
глупостей и суеверий, кто хочет знать, как обустроен этот мир на самом деле.
Поиски истины лучше всего начать с ответа на вопрос: зачем она тебе?
То, что истинно, не претендует на роль абсолютного знания, ибо последним является.
Трудность лишь в отыскании подлинных истин, средь множества мнимых.
Лишь посредством совместных усилий мы, люди, способны прийти к пониманию
смысла вещей, отодвинув все то, что стоит между нами и истиной.
То обстоятельство, что далеко не все можно свести к какому-либо правилу, ясно
свидетельствует о существовании правил, нам покуда неизвестных.
Умному человеку, ищущему мудрость, не жаль труда и времени, затраченных на то,
чтобы извлечь из книг те истины, что не теряют своего значения даже за многие
тысячелетия.
Все, что отмечено печатью истины, вовсе не требует каких-то доказательств, существуя
само по себе.
Человек любит выгоду больше, чем истину, и ради первой большинство из нас обычно
жертвует второй.
Ясность и простота — два главных признака и обязательных условия истины, но, к
сожалению, из-за переплетения истины и заблуждения, ее порой так трудно отыскать
среди бесчисленных подобий.
То, что истинно в малом — всегда подтвердится в большом. Все, что верно в
большом, подтвердит свою истинность в малом.
Истина, обнаруженная собственным мышлением, напоминает острова в безбрежном
океане вымысла, где есть возможность отдохнуть душой и запастись терпением до
следующего раза.
Люди быстрее продвигались бы в познании истины, если бы ради выгоды не
присовокупляли к ней своих правдоподобных домыслов или умышленно не отрицали
бы ее, когда последняя свидетельствует против них.
Странное выражение — «служитель истины», ибо она нисколько не нуждается в
служивых, и вообще существует сама по себе, не нуждаясь ни в ком, и ни в чем. Это мы
в ней нуждаемся, в силу чего и становимся, по собственной воле, неутомимыми
искателями и приверженцами истины.
Люди сначала суживают область поиска ответов на важнейшие вопросы бытия гранями
всяких домыслов или условностей, чтобы затем веками биться разумом о прутья ими
же сооруженной клетки и страдать оттого, что не могут найти в огороженном ею
пространстве разумных ответов на эти вопросы. Зачастую все это кончается лишь
воздвижением новых препятствий для ищущих истину, предпринимаемым ради
успокоительного объяснения своего фиаско.
Знание истины освобождает человека от любого страха.
Среди друзей истины нет таких, кто считал бы себя ее собственником.
Очень часто успех в отыскании истины определяется истинной целью искателя.
Истина — это то, что лишь выигрывает от сопоставления с жизнью и не боится
испытания временем.
В ходе поисков истины люди меняют свои убеждения в лучшую сторону, в поисках
выгоды — в худшую.
Чем дальше та или иная истина от повседневного существования людей, тем
она легче искажается лукавыми или же откровенно глупыми истолкователями.
Ничто предпринятое нами ради постижения истины не бесполезно.
В мире нет ничего дороже истины. Упуская ее, никогда не получишь взамен ничего
столь же ценного.
Солнце светит и добрым, и злым, светоч истины — только для добрых.
Ничто разумное не может быть отделено от истины или впрямую ей противоречить.
Нет ничего древнее и моложе истины.
Познание всякой достоверной истины есть решительный шаг к осознанию следующей.
Если чей-либо разум признает ошибочное истиной, а истину — ошибкой, то реальная
истина тут не причем, — это только ошибка незрелого разума.
Зрелость ума — это способность отличать живую истину от мертвых принципов и
ложных убеждений.
Вечные истины всегда одни и те же, различаются только пути отыскания.
Все рано или поздно отступает перед объективной истиной.
Достоверное знание есть обладание истиной, содержащейся в данной крупице
познания.
Претензия на обладание абсолютной истиной — первый из признаков ее незнания.
Приобщение к истине предполагает ее постижение.
Истина остается неизменной, будучи рассматриваема с различных точек зрения. Ясное
дело, — при условии объективного подхода.
Достоверные истины не опровергают друг друга, ибо все они — части единой
реальности.
В поисках истины важно стараться быть как можно менее предвзятым, а иначе
рискуешь ее не найти.
Истины сохраняются лишь в тех умах, для которых они очевидны.
Насколько истина сильнее заблуждения, настолько заблуждение изворотливей истины.
Если кому-то неприятна истина, то проблема не в ней, а в самом человеке.
Мерой истины может быть только другая.
Искатель истины имеет перед ней свои обязанности. В частности, он обязан жить и
действовать таким благоразумным образом, чтобы окружающие его люди не боролись
против истины из отвращения к ее искателю.
Почтенный Чжуан-цзы не прав. Истина существует не постольку, поскольку существует
ложь. Истина — это непреложная реальность, тогда как ложь — всего лишь выдумка о
ней. (По канве изречения Чжуан-цзы: «Истина существует лишь постольку, поскольку существует
ложь»)
Знающий истину не должен ею торговать или использовать ее в ущерб незнающим.
Искатель истины не ищет восхвалений за свое стремление к последней.
Кто «служит» истине, тот ею не живет. Тот, кто живет, становится частицей истины, в
той мере, в каковой ее познал.
Кто-то сказал: «Истина — это то, что правильно сейчас». Он заблуждался, ибо истиной
можно назвать лишь то, что правильно всегда.
Ницше не прав: отчаяния в истине не существует, ибо познание истины и есть самое
действенное средство от него.
Истина может перемешиваться с заблуждениями, но не становится с последними
единым целым.
Искатель истины должен быть внутренне готов к тому, что, во имя своих заблуждений,
люди будут оспаривать каждую истину снова и снова, пока не придет поколение,
поднявшееся выше этих заблуждений, но обремененное иными. Это нелегкий путь,
только иной возможности для роста человечества не существует, поскольку истина, во
всей ее полноте, не может быть принята и постигнута всем человечеством
одновременно, без прямого вмешательства Бога.
То, о чем говорил Цицерон, может быть только ложным подобием истины. В подлинной
истине нет и не может быть ничего ложного. Надежных признаков, что позволяют
отличать ее от лжи, было всегда достаточно. Они известны и понятны всякому, кто
посвящает свою жизнь поиску истины, а не искусству красноречия.
По канве высказывания Цицерона: «Мы полагаем, что во всякой истине всегда есть нечто ложное и что
сходство между истиной и ложью столь велико, что нет такого отличительного признака, на основании
которого можно было бы судить наверняка и которому можно довериться».
Поиски истины не бывают безнадежными.
До чего же прискорбно, когда просвещенные люди до конца своих дней остаются верны
заблуждениям, принятым ими за истину.
Чем правда отличается от истины? Если кто-либо честно говорит о том, что он считает
истинным, то это — правда. А когда сказанное точно соответствует реальности, то это
— истина. Правду он может говорить, даже не зная истины.


О правде и лжи
Ложные представления опутывают человека, словно паутина муху. Сколько ни бейся,
силой из нее не вырваться, — это лишь отнимает большую часть отпущенной ему
энергии, а иногда и жизнь. Если же человек воспользуется разумом и здравым
смыслом, то они спадают сами.
Мы рождаемся чистыми и непорочными, но постепенно, при помощи старших и сами,
заглушаем в себе голос истины, приспосабливаясь к жизни в обществе, не жалующем
правды.
Непобедимость истины является причиной краха всех обманов.
Р.Акутагава пишет: «Бывает правда, о которой можно рассказать только с помощью
лжи». Я считаю, что правда не может использовать ложь как костыль. По-настоящему
правдив лишь тот, кто обладает мужеством видеть все таким, каково оно есть, ведь
ложное начало не приводит к верному концу.
Маркс писал, что у бедного, мол, своя, правда, а у богатого своя. Я не согласен с этой
точкой зрения. Правда всегда одна, все дело в том, что каждый смотрит на нее сквозь
призму собственного понимания вещей и личных интересов. А потому и видит только
то, что хочет видеть сам.
Я твердо убежден, что тот, кто лжет, всегда теряет больше тех, кого он этим вводит в
заблуждение.
Правда и ложь не могут прикрывать друг друга. Это могут «правдивая» ложь или
лживая «правда».
Правда не может быть односторонней и слепой, ложь не бывает безобидной или
справедливой.
Тот, кто всю жизнь обманывал других, перед смертью поймет, что обманывал только
себя.
Крупицы истины приходят к человеку отовсюду, в разное время и под разными
названиями. Вот потому-то многие и принимают ложь за правду.
Кто не желает видеть истины, тот будто выколол себе глаза.
Ложь невозможно применить во имя истины. Если кто-нибудь делает это, то ради себя
и других.
Продажный идеолог — худший толкователь истины.
Легче всего поверить в собственную ложь, а тяжелей всего — в чужую правду.
Тот, кто любит дурачить людей, поскользнется на собственной лжи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30