«Там, где есть развитие, каждое последующее исполнение лучше предыдущего, то есть не повторяет его. Правильно проводимое упражнение повторяет раз за разом не средство, используемое для решения данной двигательной задачи (асаны как таковые — В.Б.), а процесс решения (такое выполнение асан, которое ведёт к ЧВН), от раза к разу улучшая средства» (16, с.230). На месте любого ученика йоги я бы написал эти слова на видном месте и на них медитировал. Регулярная практика асан (пранаям, медитации) — это повторение без повторения, и если человек говорит, что ему скучно делать одно и то же — не йогой он занимается!
Когда приходит совершенство в исполнении асан, наступает высший автоматизм, но «Граница между произвольными и непроизвольными движениями отнюдь не совпадает с границей между движениями сознательными и бессознательными» (там же, с.242).
Б.К.С. Айенгар утверждает: «Сначала я знал технику, не зная основ (то есть гипермобильность у него была природной). Техника и интеллект это две разные вещи, интеллект позволяет понять принципы практики поз. Принципы, которые определяют технику, понять сложнее, чем непосредственно её саму» («Молодость духа» — интервью журн. «Йогасара», август, 1994).
Или: «Сегодня я отрабатываю искусство простоты, чтобы самые деликатные и сложные аспекты (йоги) можно было описать понятными для всех словами». И далее он, вышедший из той же традиции, что и Паттабхи Джойс (стиль которого характерен высокой нагрузкой), добавляет: «Термин „интенсивность“ часто неправильно понимают. Это в гораздо большей степени ментальное, а не физическое действие... многие понимают это, как „заставлять потеть“. Интересно, как прокомментируют это те, кто обливается потом во время занятий „йогой“?
Каким образом складывается линия жизни человека, откуда взялось понятие «судьба»? Ницше сформулировал когда-то свой знаменитый парадокс: «Истина есть заблуждение». Одна из его интерпретаций такова: человек живёт, в сущности, никогда до конца не понимая, почему поступает так, а не иначе. Он выбирает цели и пути к ним, этот момент всегда в фокусе, но неясно кому принадлежит определяющая роль в стратегии и тактике — сознанию или бессознательному. Кроме того, бытие подвержено случайностям. Оглядываясь в какой-то точке пути, человек видит: вот она дорога, оставшаяся позади. Но когда он начинает объяснять себе или другим, отчего у неё именно такая конфигурация, пытается найти логическое обоснование её причудливым изгибам — неминуемо возникает заблуждение, интеллект не может охватить всю сумму осознанных, полуосознанных, неосознанных состояний, действий и поступков.
Античная модель мышления полярна: есть чёрное и белое, «да» и «нет», ночь и день, ложь и правда. Древнеиндийские представления иные: нет чёрного и белого, есть лишь майя, иллюзия, творимая высшей реальностью. Китайская модель наиболее адекватна: чёрное будет белым, и наоборот — всё бесконечно изменяется через переходы пропорций и сочетаний, непрерывную игру полутонов, состояний, ощущений, и единственное, что достоверно — это краткость периодов стабильности.
В первую очередь Хатха-йога приводит в порядок тело, однако у людей с расстроенным здоровьем в начале практики неизбежно временное ухудшение самочувствия. В этом случае занятия строятся в щадящем варианте, минимизируются либо от них следует временно отказаться, сохранив только йога-нидру (Шавасану). Основанием для восстановления занятий в полном объёме служит улучшение и стабилизация самочувствия.
Что касается тех, кто более или менее вник в технологию, то у них изменение качества может продолжаться несколько лет, иногда сигналом очередной перестройки оказывается отчётливое ощущение полнейшего благополучия, после чего следует беспричинный спад и человека начинает «колбасить».
Пример: дама среднего возраста, стаж практики асан около шести лет. Примерно раз в год по какой-то мелкой причине сильно подскакивает температура и пропадает сон. Такое состояние удерживается суток двое, причём чувствует себя дама прекрасно. Ночью, когда голова ясная, можно, по её словам, эффективно заниматься умственной работой. Затем температура падает, и всё приходит в норму, после чего общая гибкость резко возрастает.
Бывают варианты более острые, вот, скажем, письмо от 26.04.2004: «Здравствуйте, Виктор Сергеевич! Извините, что беспокою... Неделю назад, как обычно я приступил к утренним занятиям. Состояние было в норме, кроме набольшего воспаления лицевого нерва. Примерно в середине практики, в Шавасане, неожиданно появился очень сильный озноб, и началась трясучка, как в лихорадке. Всё тело подбрасывало на полу. Только через 10 мин. смог позвать жену... Она быстро измерила температуру и давление. Температура была под 40, а давление 180/120. Вызвала скорую. К приезду скорой (через 2 часа) всё пришло в норму. Только появилась сильнейшая слабость и начала опухать вся левая сторона лица, походу лицевого нерва. Врачи открыли бюллетень с диагнозом „ангина“. И я неделю успешно отдыхал. В пятницу прошла опухоль и „о радость“, нос мой неожиданно задышал (до этого 4 месяца никакими каплями и промываниями не мог снять сильнейший отек слизистой). И не только! Стал чувствовать запахи — впервые за 11 лет. Правда, не в полную силу, но моему счастью нет предела. Хожу, всё нюхаю и смакую пищу (до этого были простые вкусовые ощущения — сладко, кисло, солёно). А сейчас прямо ассортимент. Вот такие у меня аффекты, похоже не получается спокойное размазывание их по годам. Ещё раз прошу извинить за беспокойство, но, быть может, в Вашей работе с людьми такое бывает не часто...».
Каждая асана воздействует на организм в целом, отдельные его участки, органы и системы, что позволяет восстановить здоровье на стадии функциональных расстройств. Можно успешно справляться и с органическими поражениями, здесь уже дело не только в методе, но и в том, кто его применяет, в таких случаях йогатерапевт нередко бывает решающим фактором. Есть множество заболеваний и расстройств, когда йога противопоказана, и тот, кто утверждает обратное глупец, мошенник либо не владеет предметом.
Организм можно представить как локальную сеть взаимосвязанных процессов, их параметры варьируют в границах допустимых значений, которые на время расстройств (заболеваний) нарушаются. Любая поза йоги провоцирует определённый дисбаланс, поскольку меняет форму тела, топологию внутренних органов, кровообращение и т.д. Но, во-первых, как уже говорилось, такой «перекос» минимален и не затрагивает центральных звеньев гомеостаза, во-вторых — кратковременен и не является болезнью. Выполнили асану, напрягли функциональную «сеть» в одном месте — освободили. «Прижали» ряд вторичных параметров к предельным величинам значений — отпустили. Таким образом, деформированная часть сети, «содержащая» расстройство, подвергается многократным воздействиям, перехлестам «линий влияния» асан. Но в любом случае суммарное воздействие не должно превышать адаптационных возможностей.
Аллергии и заболевания кожи не локализуются, они «растворены» в объёме организма и носят системный характер. Если этому сопутствует плохое качество зубов, то данный случай требует от пяти и более лет качественной практики Хатха-йоги.
В начале семидесятых, будучи студентами, мы познакомились в Алуште с художницей, у которой был диагноз: органическое бесплодие. Во время командировки во Францию кто-то ей посоветовал попробовать йогу, которая, якобы, способна творить чудеса. Ко времени нашей встречи Ольга фанатично занималась асанами несколько лет и сгибалась так, что порой, ради интереса, выступала с номером «человек-змея» в варьете популярного тогда ялтинского кафе «Восток». И впоследствии они с мужем всё-таки родили ребёнка!
Пациентка с бесплодием была у меня позже в Москве — двусторонний травматический аднексит. Лечили её медики долго и упорно, в итоге воспалительный процесс начал распространяться на близлежащие органы. Два с половиной года практики, и диагноз был полностью снят, сейчас они занимаются йогой втроём, в своём подмосковном доме: она, муж и сын, заканчивающий школу.
С группой женщин аналогичного диагноза довелось работать в 1993 (Кустанай). Я предложил им усреднённый набор асан, крий, бандхи и глубокое расслабление. Через пару лет большая часть группы проблему деторождения решила успешно.
В 1996 я пересёкся в Крыму с «осколком» знаменитого Института медико-биологических проблем им. Газенко (ИМБП). Наряду с Институтом мозга он всегда был одним из наиболее засекреченных, и в его состав входила также Лаборатория экстремальных ситуаций, возглавляемая кинопутешественником Ю.Сенкевичем.
Когда-то в ИМБП пытались подобраться к йоге, но не нашли квалифицированных кадров. Поэтому в Москву был приглашён (1968) известный йогин Дхирендра Брахмачари с учениками, они показали поразительную степень волевого вмешательства в непроизвольные функции, например изолированное сокращение любой мышцы лица. Но поскольку КПСС категорически не желала признавать йогу, на этом всё и закончилось.
После распада СССР филиал Лаборатории застрял в Севастополе, «самостийная» экономика заставила сотрудников плюнуть на секретность и заняться лечением.
Сущность ноу-хау, как мне её описали, такова: когда функция расстроена, у печени меняется характер сигналов обратной связи. Мозг «знает», что орган болен, кроме того, в игру вступает долговременная память, решающую роль которой в стабилизации патологических состояний установила Н.Бехтерева. Через мозг, главный координатор, с учётом нарушения статуса больного органа перестраивается работа остальных систем. Она перестроилась бы и так, по факту, но мозг делает это централизованно, выжимая из ситуации всё возможное.
На основе определённой программы создаётся компьютерный банк данных с интегральной записью биотоков обратной связи, составленный из множества «профилей» здоровой печени. Чем их больше (у американцев — несколько сот или даже тысяч), тем эффективней лечебное воздействие.
Больного «сажают» под компьютер, «перехватывается» информационный обмен центра с больным органом и в соответствующие структуры мозга направляется «пакет» биотоков здоровой печени. Мозг тут же начинает «выправлять» периферию — параметры функций перестраиваются в соответствии со внезапным «выздоровлением» органа. Грубо говоря, печень «заставляют» выздороветь.
Суммарное время компьютерных сеансов очень велико, выздоравливает орган примерно столько же времени, сколько «приходил в негодность». Иногда человек вынужден просиживать «под компьютером» несколько часов в день на протяжении года и более, при этом стоимость машинного времени невероятно удорожает лечение.
Что по сравнению с этим предлагает Хатха-йога? Столь же активное воздействие на периферию, на расстроенные органы и системы, но без посредников, с одновременной системной регенерацией.
В завершение скажу: это удивительное чувство, когда ты, проснувшись рано утром, садишься на коврик и приступаешь к практике асан. Через какое-то время тело начинает ощущаться от и до, ты становишься с ним единым целым. Оно сгибается и само течёт к границам формы, без сопротивления, с каким-то первобытным удовольствием. Мыслей нет — одно только состояние прозрачности и покоя. Ты и твоя природа — одно целое. И после практики — зарядки аккумулятора — ты весь день не чувствуешь усталости, беспокойства, раздражения, ты счастлив просто так, без причины. Потому что живёшь. Это и называется здоровьем, опираясь на которое каждый может построить всё, на что способен.
Препятствия к выполнению асан, перечисленные ниже, взяты с «запасом», поскольку в России нет специалистов по йогатерапии.
Противопоказания постоянные :
• общая тяжесть состояния, физическая нагрузка невозможна, у организма нет ресурсов, в этом случае допустимо только глубокое расслабление;
• психические расстройства;
• пограничные психические состояния (в этом случае под жёстким контролем специалиста допустимы только асаны);
• органические поражения сердца: некомпенсированные пороки, пароксизмальная тахикардия, мерцательная аритмия, аневризма аорты, дистрофия миокарда;
• интеллектуальная несостоятельность;
• заболевания крови;
• инфекционные поражения опорно-двигательного аппарата;
• тяжёлые черепно-мозговые травмы, некомпенсированные повреждения позвоночника;
• нейроинфекции;
• сильные нарушения схемы тела;
• злокачественные новообразования. Временные :
• длительный одновременный приём большого количества лекарств;
• обострение хронических заболеваний;
• послеоперационный период;
• месячные у женщин;
• сильная физическая усталость;
• перегрев и переохлаждение;
• температура тела выше 37 и ниже 36,2 градуса;
• слишком жёсткий режим;
• тяжёлая физическая работа;
• профессиональные занятия спортом (с йогой совмещаются игры, лёгкий бег и плавание);
• полный желудок;
• некоторые личностные свойства (см. гл. «Этика йоги» );
• курс глубокого массажа, иглорефлексотерапии;
• парная либо сауна допустимы не менее чем через пять часов после практики асан либо часа за три до неё.
Вот фрагмент из Бодлера, рисующий удел тех, кто пренебрегает телом:
«В тебе прокиснет кровь твоих отцов и дедов,
стать сильным, как они, тебе не суждено.
На жизнь, её скорбей и страсти не изведав,
ты будешь, как больной, глядеть через окно.
И кожа ссохнется. И мысли ослабеют.
И скука въестся в плоть, желания губя,
и в черепе твоём мечты окостенеют,
и ужас из зеркал посмотрит на тебя».

Глава 7
АСАНА
Когда люди подымаются с ложа сна, они воображают, что оно развеяли сон, и не знают, что становятся жертвой своих чувств, что делаются добычей нового сна, более глубокого, чем тот, из которого они только что вышли.
Густав Майринк, «Голем»
Перед тем как продолжить рассмотрение этапов (ступеней) Раджа-йоги определим, каким образом возникает и развивается в асанах торможение сознания, представляющее собой начальную стадию читта вритти ниродхо (ЧВН).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71