Факт, что « человек учится на примерах »
очевиден, но « давать показания на себ я»
есть крайняя степень извращения, именуемого « м
азохизмом » . Посему рассмотрим пример, имеющий к теме макс
имально косвенное отношение.
Пример. Как-то завёл я себе конкретнейшу
ю «оторву» (оных обожаю): ребёнка она родила дома в ванной (причём, именно т
ак «по иде й ным соображениям»; я, конечно, осуждаю е
ё безответственность, но пр е клоняюсь перед её Реш
ительностью, коя есть несомненный признак Силы). За
тем самостоятельно перерезала и перевязала пуповину,
выдернула плаценту и только после того протопала кровавыми с
ледами к т е лефону и вызв
а ла «Скорую» (кто не в курсе процесса, тот близко не
оценит)!
А в итоге оказалось, что её дитёныш произошёл от человеческого мусора (пр
ичём по добровольному согласию и даже в браке), то есть я
вляе т ся мусорским выкидышем (тело для вселения Ду
шой подбирается очень тщательно и компетентно), а эта тварь Ц таковой же
грязной подстилкой (благо, что без «раствора хлоргексидина биглюконата
0,05%» на свид а ния не хожу).
Очевидно, что в наличном раскладе всё её геройство не стоит нич
е го; и послал я её по широко известному адресу немед
ленно, ибо самка, хоть раз добровольно лёгшая под ч
еловеческий мусор, «араба» или св и нью (сие эквивал
енты) запоганена пожизненно и н е
смываемо Ц сие уже не «достойная оторва» (смотри «Доказатель
ство смерти» Квентина Т а рантино), а мерзкая тварь.
«Сбросив» оное существо, ты «пресекаешь в зародыше» очень большие пр
о блемы на своём Пути, и это хорошо!
Ни в коем случае не относи сюда девчушек, человеческим мусором изнасилов
анных и до полусмерти запуганных (работать с таковыми тебе пр
и дётся огромно и повсеместно). Не вдавайся в долгие рассужден
ия о викт и мологии Ц «наука о жертве» не твоя ипост
ась; прочти [88] и пр о сто делай с
воё дело наилучшим образом.
Обязательно посоветуй девочке сдать анализы в вендиспансере Ц те пога
нцы «грязные» все и без исключений, в том числе и по
тому, что даже при выраженных симптомах «заболева
ний, передающихся половых путём» они лечит ь ся не пойду
т, боясь «залететь под ам о рал
ку» (сей факт озвучивал ещё в мою медовскую бытность Сам
Профе с сор И.И. Ильин, земля ему пухом).
Лично я не беру оплаты в таких случаях, а то давно жил бы на Ру б
лёвском шоссе. Касательно виктимологии к
ратко Ц в такую беду п о падают, как правило, бедняк
и Ц большие деньги дают человеку большое чу в ство
собственного достоинства, что «мрази в погонах» (офицеры лежат на Сен
- Женевьев де Буа, а это есть наследники победившего быдл
а) чуют за версту самой разработанной частью своих тел. Да и «рука не подни
м а ется» в том случае взять деньги; можешь считать с
ие «интеллектуал ь ным заскоком».
Понятно, что если та дура до возникновения проблемы добровольно и осозна
нно видела в том исходном гомике мужчину, то смотри
пр и мер с начала и не покупайся на такую туфту; сомн
еваешься Ц допроси её под гипнозом, солгать не сможет.
Занавес!
Номинал монет никакого значения не имеет (на моей памяти использовались
Советские « медные пятаки » ), но их должен пр
едоставить заказчик. Если вдруг предоставит золотые монеты (червонцы ца
рской чеканки, например) Ц не вздумай сжульничать!!! Оное нарушит Общий
Пор я док Вещей и выйдет тебе ценой н
есопоставимой!
Работа такого рода оплачивается вперёд и только деньгами. Причём деньга
ми , обязательно заработанными лично заказчиком (способ з
аработка зн а чения не имеет); в противном случае он одн
означно « выбросит деньги на в е тер
» (это не твои проблемы, но из деловой этики предупреди; тво
их личных заказов то тоже касается).
Общая результативность техники так себе, но « теория веро
ятностей » отдыхает; оплата тут берётся « з
а процесс » , и техника содержит слишком мн о
го неконтролируемых сост а вляющих, потому лично
я её не жалую, хотя , при отсутствии возможности прямого раз
говорного контакта , сей вариант сбрасывать из «
палитры техник » не советую. Любые попытки «
поймать тебя за х о бот
» , разумеется, есть мракобесие и ничто иное!

7.2.
Вселение посмертной личности

Продолжим. Вообще, гипномодели в
сегда базовы, потому и максимал ь но функциональны. Пр
осмотри вживую или на видео церковный сеанс « изгн
а ни я бесов » (насколько
знаю, церковью разрешено сие в России делать в двух приходах) Ц такой гип
нопрофанации даже на самом дебильном семин
а ре « Базового курса » не увидишь;
а ведь исполнители по определению одни из лучших! Понятно, что и результа
тивность там близка к нулю Ц из ничего нич е го не быва
ет.
Реально, под « вселением бесов » мы понимае
м « вселение посмертной личности » (тоже
модель, но работает), и убирается оная за 3-5 сеансов «
ковыряя пальцем в носу » (если повезёт и случай пр
остой Ц уберёшь за один), но только индивидуально (в присутствии доверен
ного лица клиента, разумее т ся). В группе попы получают
глубокие (притом неконтролируемые) гипнотические со
стояния на базе эффекта подражания ( « группового психоло
г и ческого зараж е
ния » , ибо « человек Ц животное ст
адное » ), уповая на факт, что гипнотический сон сам по себе т
е рапевтичен.
Однако, тонкость в том, что с « внедрившейся посмертной лич
ностью » нужно договариваться, и пус
ть далеко не всегда на языке дипл о матов, но видя в ней
личность. А какой же личности понравится быть « с пор
о га » обозванной « бесом
» и получить ценное указание: « Изы
ди! » от бородатого « психотерапевта »
в траурном женском платье, проводящего « отчи
т ку » по книжке, причём именем Мастера, д
авно помершего?! Надежды выселить жильца (а то и жильцов) из «
бл а гоустроенной квартиры »
столь сомнительным способом развеваются в прах , и клиент
ы получают прекрасную возможность годами находит ь ся в ц
ентре внимания в пределах реализации « вторичной выг
о ды » за свой счёт. Это тоже путёк, тольк
о в никуда.
Кстати, как вселить посмертную личность, по аналог ии дога
дался? М о лодец! Только по
д бери ключи и старайся не работать с этим клиентом по «
изгнанию » Ц твои « поди туда, под
и сюда » скорее всего не поймут.
Вообще, упоминаемые техники просты, в той или иной степени общеи
з вестны , и их п
о всеместному применению препятствует разве что плот
ная увязка на глубину гипнотического сна. Обеспечить же оную в ЭГ просто
невозможно (потому, скажем , в работе [34] разумного па
р ня Ф. Богачёва те модели исходно отмет
аются); однако, фокус в том, что все без исключений реаль
ные экстрасенсы диагностируются, как страдающие психическим и
забол е ваниями, гип оте зу о ау
т о гипноприроде коих я упоминал.
В данном случае мы говорим о « способностя
х » (чей-то у него там « свышеданное »
в башку « напрочь замкнуло » , и как
давай он « за ведьмами г о няться »
); тогда как в основе « возможностей »
всегда лежит свышеданная капля таланта, помноженная на тяжелы
й труд Ц помножь результат на мешок денег, оторванный от простых земных
радостей, и « палитра техник » превосходить
будет несравнимо; о том мы исходно говорили. Опять же: оно тебе надо?!
Таким образом, вышеизложенные вещи не просто объективны, а, в
свете наличия в России всё возрастающего количества психов, да
же не является эк с клюзивом. Сейчас вон «
жёлтая пресса » с придыханием
завывает об оккультных причинах смерти известного актёра; но если
человек , нах о дясь «
на виду » и имея за душой несколько миллионов дол
ларов, не держит « в обо й ме
» серьёзного специалиста по защитам такого рода, а потому,
берясь за ответственную и серьёзную кинороль не получает на то Разрешен
ия, то д и агноз: « Материализм насмерть
одолел » сам напрашив а ется и напросит
ся рано или поздно.
Если будешь заниматься оными за
щитами профессионально, то всегда имей в виду, что «
Оплативший Ц неприкасаем » , и в д
анном случае предательс т во интересов клиента будет
н арушением Общего Порядка Вещей с пр о и
с текающими для тебя осложнениями, тех « тридцат
и серебреников» не сто я
щими изначально. Предателей любит только быдло; хотя, тому же БАБу явно с т
ого не легче [57] (специалиста, владеющего техникой возрастной прогрессии,
в его « обойме » однозначно не было
, а своего ума не хватило; в итоге подставился сам и подставил
других). Вопрос же, кого считать предат е лем, и
звращается только « тут » (воистину: «
Когда на ция п е реходит к ново
й форме правления Ц герои прошлого становятся разбойниками настоящег
о » [47]; добавлю: « И наоборот » ).
« Там » Великие остаются таковыми [120,130] вне
с о циальной кон ъ юнкт
уры ; но сделав , именно сие ты , в их ч
исло не поп а дёшь.
« Вернёмся к нашим баранам » . Клиент свою пр
облему будет излагать в понятных ему моделях и, соотве
тственно, выражениях; самое частое из оных … именно «
порча » , причём вне зависимости от его культурно
го и образ о вательного уровня!
В данном случае имеет смысл принять модель клиента, не вдаваясь исходно
в этиологию проблемы (разберёмся в процессе). « Учителя из
народа » зачастую, после « загруза клиента
» тем или иным способом, проводят ста н д
артную диссоциацию: « Ну что порча, поговорим? »
(сие подметил ещё С.А. Горин [2 4 ]; т
ехника же применяется далеко не только в Сибири). Сейчас мы ди с
социируем некую проблему от клиента, дабы вступить в диалог:
« Порча, ты можешь говорить [имя клиента] голосом! Говори, по
рча! »
Если призна е т себя порчей и заговорит, как о факте, спроси:
« Порча! Кто тебя навёл? » В
простейшем случае ответит конкретно; тогда: « Порча! Я отпр
авляю тебя обратно! К [ тому-то ] ! Я отп
равил тебя , порча (добавь прои з вольный
технический ход, если не лень) » . Пауза. «
Порча! Ты ушла? » Тишина Ц проблема решена. Отвеча
ет Ц тогда « с давлением » : «
Почему ты не ушла?! Знаешь, что я с тобой сделаю? Я отправл
ю тебя [ дале е фантазия безгранична Ц
от ада до стройб а та ]
!.. Но я предлагаю тебе шанс! »
И делаем простейшею технику « снятие на носитель »
(оная же примен я ется при
разноо б разных запросах Ц от снят
ия неврогенных спазмов до сведения бородавок). Зачастую этой техн
и кой « снятие порчи » исп
олняется в один сеанс (при неврогенных спазмах или « синдр
оме хронич е ской усталости » обычно тр
ебуется несколько Ц там мощнейшая « вторичная выгода
» ).
« Сейчас я сниму тебя на листы бумаги! Листы сожгу, а дым вып
ущу! И ты уйдёшь вместе с ним на свободу, порча! На волю! Тебе это подходит?
» Если « давил » серьёзно
Ц всегда подходит; если « мычал и телился
» Ц иди в школу рассказывать деткам сказки про психологи
ю, большего не стоишь.
Итак, берёшь несколько листов чистой бумаги, желательно потоньше, и каст
рюлю с железной крышкой. Протираешь клиента листами (о
звуч и вай процесс Ц он должен почувствовать; при это
м можешь петь любое заклин а ние, кое придёт тебе в голо
ву), листы комкаешь, зажигаешь в кастрюле, суёшь ему под нос с установкой:
« Ты слышишь запах дыма! » Потом закрываешь
, б е жишь в туалет, вытр
яхиваешь в унитаз и смываешь Ц чтобы он не видел, что бумага не догорела (
а сжечь даже три листа в квартире Ц ты ему весь ремонт ухлопаешь). Затем о
ткрываешь окно, озвучиваешь вкупе с установками на зд о
ровье и хороше е самочувствие; установка на запо
минание и вывод. Всё, в да н ном случае работа выполнена
; принцип понятен? Это хорошо!
Сложнее, если при завязке диалога « порчей »
себя не признает. Тогда: « А кто ты? Скажи мне!
» Вот тут мы и нарвались на то самое « внедрение п
осмер т ной личности » , с коей сейчас и
будем договариваться в интересах клиен та и на языке
, для той личности характерном (предварите
льно выяснив, сколько их там в наличии Ц если несколько, то «
базарь с главным » , который всегда
имеется в любом социуме [84,85], даже не сомневайся). Вообще, в сложных
сл у чаях можешь пригласить
ассистента (а то и двух) Ц двое (а тем паче трое) уже группа, и ,
даже просто присутствуя и держа клиента за руку , ассистен
т будет оказывать на мишень дополнительное да
в ление.
В ЭГ результативная работа тут обречена, что « в обтекаемы
х выраж е ниях » признают даже [25] (это в ЭГ
ребята продвинутые и неглупые; самое удивительное, что в книге даже упом
януто слово со четание « классический гипн
оз » ). Работать будем только в КГ , и перспекти
вы вполне р е альны.
Цель та же: договориться и изгнать; методы Ц вопрос твоего творчества и и
дущей изнутри Силы.
Пример. Моему товарищу Роме (не ученик
Ц он сам Мастер, широко известный в узких кругах) повезло заснять на каме
ру свою работу, где он договаривается с внедрившейся посмертной личност
ью отца клиентки, причём тот «тюремный сиделец», и беседа идёт преимущес
твенно на «ф е не» («арго», если тебе так благозвучне
е). Всё должным образом, поскольку у Ромы за спиной четыр
е судимости (а ты думал, что нам жизненный опыт на по д
носике притаскивают?!)
Естественно, что все ранее имев
шие место потуги попов (где место оных общеизв
е стно, как минимум с момента продажи ими Несущей Св
ет памяти Мастера за «палёную» импортную водку) были и с
ходно обречены: при «отчитке» личность с тюремным земным прош
лым называли «бесом» (!), ещё и на фоне прочего дряного антуража. Притом, сод
рать истинно бешеные деньги «за пустой процесс» попы, как обычно, не пост
еснялись, и вопрос:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35