" Или такое: "Скажи-ка,
дядя, ведь недаром Москва, спаленная пожаром, французам отдана". И так далее.
Мы не имеем права следующий раз повторять так, как сделали это в первый раз, все
время надо менять ударение во фразе, а потом только думать о смысле. О смысле,
кстати, само подумается, не надо об этом особенно заботиться, главное - менять
ударение во фразе.
Теперь давай поищем паузу. Что такое пауза? Это молчание. "Скажи...-ка", - можно
сделать паузу после "скажи" или: "Скажи-ка... дядя, ведь недаром..." А можно
так: "Скажи-ка, дядя, ведь недаром... Москва, спаленная... пожаром". Сделал
паузу? И вот так каждый раз по-другому делай паузы, когда повторяешь эти
строчки. А в результате получится, что ты уже не учишь материал, а занимаешься
ритмическим, ритмико-интонирующим чтением, все время ищешь и занимаешься
творчеством, а смысл приходит хотя бы потому, что ты очень хорошо исполняешь
текст. Именно исполняешь - давай подчеркнем это слово.
Что еще можно разнообразить в таком исполнении? Интонацию. Можно по-разному
интонировать, можно как бы спеть этот текст. Пусть он будет даже математическим
текстом, ты всегда сможешь его спеть, переинтонировать, найти другое ударение,
взять дыхание в другом месте, сделать иной нюансировку, то есть найти какие-то
новые оттенки.
Стоит, наверное, отдельно рассмотреть еще несколько таких способов разнообразить
тексты при исполнении. Один из них - гиперконтрастное чтение. Слово опять
иностранное. "Контраст" - "разница", а "гипер" - "сверх". Значит,
гиперконтрастное чтение - чтение со сверх большой разницей, перепадами в
оттенках, которые ты делаешь голосом. Как это изобразить? Без музыки трудно,
поэтому воспользуемся музыкальными терминами. Мы читаем так: пиано (ит. тихо)! -
"Скажи-ка", форте (ит. громко) - "дядя, ведь", потом опять пиано - "недаром"
(внизу надо будет обозначить просто: пиано, форте, снова пиано), потом
меццо-форте (ит. не очень громко) возьмем - "Москва", потом форте - "спаленная",
а потом пиано "пожаром", и мы уже сделали текст другим.
В следующий раз нужно изменить воспроизведение текста, разнообразя оттенки, то
есть по-другому интонируя, напевая, даже сочиняя мелодию. Представь, что ты
композитор и пишешь музыку на слова, которые звучат так: "Дважды два - четыре".
Можно спеть: "Дважды два -четыре". Здесь, наверное, надо писать октаву
восьмушками, например: "ре-ре, ре-ре, ре-ре" -шесть восьмушек, которые написаны
подряд в скрипичном ключе. И подписать: "Дважды два -четыре". Второй раз можно:
"ре-ре, фа-фа, ми-ми", тоже такими же восьмушками, шесть восьмушек. Получится
уже по-другому. А теперь придумай еще какую-нибудь мелодию. То же самое можно
проделать со строчками Лермонтова, которые мы уже читали гиперконтрастно, в
которых искали главное ударение, первичную смысловую единицу. Кстати, первичная
смысловая единица - и мы сейчас уже можем сказать это - называется синтагмой.
Теперь, когда мы повторили, наконец, то, что нам необходимо знать по
ритмическому чтению, а заодно и много раз воспроизвели отрывок, который нам надо
было пройти, выучить, мы не вольно получили результат. Мы выучили его, сами того
не ведая, потому что повторяли текст по-разному и нам было интересно. Так
приходит избавление от скуки, а, значит, и возвращение к самому себе.
Дальше следует такое общее правило: смыслом прочитанного надо заниматься после
того, как ты занялся формой, хотя бы через полсекунды. А форма - это и есть
воспроизведение чего бы то ни было: урока по какому-то предмету или любого
текста, который встречается тебе в жизни. Он может быть выражен словами, а может
и краской, и музыкальным звуком. А еще числом, формулой - как, например, в
математике, физике, химии.
Для того, чтобы текст, который нужен нам на занятиях, оказывался
проанализированным, хорошо понятым, мы придумали еще несколько правил. Поэтому
займемся сейчас очень интересным делом. Называется оно - "Анализ происхождения
слова, или этимологизирование".
Этимология слова - понятие, связанное именно с происхождением слова, его
смыслом. Когда мы говорим об уже известном нам слове "медведь", то видим здесь
два корня: "мед" и "вед". Ясно, что речь идет о ком-то, кто ведает (знает), где
найти в лесу мед. Занявшись этимологизированием, мы быстро нашли два корня, от
которых произошло это слово. Но бывают случаи посложнее, над которыми ученые
бьются годами, десятилетиями, да так и не могут определить, работая очень-очень
настойчиво, откуда же произошло то или иное слово. Например, до сих пор
неизвестно происхождение некоторых имен, в том числе такого простого, казалось
бы, имени, как Таня. И тогда пишут, что этимология слова темная.
Мы не будем заниматься такими исследованиями как ученые, потому что для этого
надо готовиться десятки лет и иметь очень и очень много знаний. Но мы можем в
свое удовольствие заниматься этимологизированием, которое называется "
домашним", анализировать происхождение слова не всерьез по-научному, а строя
предположения о первоначальном смысле того или иного слова. Как же мы это можно
делать?
Прежде всего, надо определить одно очень интересное свойство слов. Смысл их чаще
всего заключен не в гласных, а в согласных звуках, которые называются радикалами
слова (по-русски "радикал" переводится как "корень", но это не тот корень,
который проходят в школе, а другой - именно радикал, который лингвисты берут за
основу при анализе других слов). Например, радикал русского слова "холод" -
"хлд". Сравним его с радикалами немецкого слова "kalt" и английского "со1d".
Какие тут согласные? "K, l, t" и "k l, d". Но ведь "к" и "х", "д" и "т" - пары,
родственные звуки. И это доказывает нам правописание английского слова, которое
пришло на этот остров, конечно же, с материка. Вот и получается, что у этих трех
слов один и тот же корень. Как просто теперь их запомнить, когда ты позанимался
этимологизированием. Значит, прежде всего, чтобы стать домашним
ученым-этимологом, нужно научиться находить одинаковые или родственные согласные
в похожих словах из разных языков.
Теперь мы знаем как при изучении языков правильно использовать согласные. Надо
выделить их в слове, может быть даже выписать, и сравнить это "созвездие"
согласных с аналогичном в другом языке. И часто получается так, что какой-то
родственный смысл можно найти в другом слове на совершенно другом языке.
Иногда в разных языках бывает обратное построение слова, то есть оно читается
как бы в обратную сторону. Возьмем, например, греческое "морфо" и латинское
"форме". Здесь одни и те же согласные переставлены: "мрф", "фрм". Но и в
греческом, и в латинском эти слова означают одно и то же. В русском языке такое
слово не сохранилось. Вот мы и пользуемся теперь латинским и греческим, двумя
словами: "морфо" и "формо". "Морфо", правда, отдельно не используется, но часто
звучит в составных словах, в том числе и в очень важном для автодидакта слове
морфологизация.
Раньше мы уже говорили о движении как органе человека. Ты уже знаешь, что рука -
орган движения, и нога - тоже орган движения. Есть разные другие органы: орган
мышления, орган пищеварения и так далее. Но то, что человек имеет орган такой,
как движение, говорить не принято, не часто услышишь такое словосочетание. А мы
с тобой вооружились этим словосочетанием, нам удобно так считать. Кстати, слова
средневекового философа Б. Спинозы "Движение есть орган человека" - отражают
истинное положение вещей. А ведь наш интерес, который мы чувствуем именно в это
мгновение, - тоже орган.
Занимаясь самообучением, мы должны все время следить, чтобы этот орган работал
как следует и "не ржавел", и не отказывал нам. Важно, чтобы интерес был всегда
наготове там, где нам нужно им воспользоваться. Движение рождается где-то в
человеке, в мозгу его, в каких-то глубинах человеческого Я. А интерес -имеет
такие же источники, как и то, что мы называем движением внешним или движением
внутренним.
Интерес - это как бы множество естественных движений, которые получились у тебя
сами собой, когда ты по-настоящему, как тебе велено природой, стал .думать. Если
ты думаешь с интересом, значит, ты думаешь так, как по-настоящему должен думать
человек. А можно подделывать интерес. Подобно тому, как подделывают деньги
фальшивомонетчики. Скажем, считают вокруг, что хорошо интересоваться искусством.
И человек идет в театр посмотреть спектакль или даже послушать симфонию в
филармонию только для того, чтобы считаться культурным. На самом же деле это
подделка. И такого человека можно назвать фальшивомонетчиком интереса или еще
английским словом "сноб". Сноб не стремится овладеть настоящей культурой,
настоящими знаниями. Поэтому и не заслуживает нашего уважения.
Но мы должны понять, что не чувствовать себя искренне заинтересованным в чем-то
очень вредно для здоровья. По-настоящему здоровым, вероятно, можно быть только
тогда, когда не скучаешь. Я не буду сейчас приводить имен замечательных ученых
двадцатого века, которые поняли первыми в мире, что многие болезни, серьезные в
том числе, происходят от скуки. Значит, когда ты не пользуешься своим интересом,
когда не создаешь этот интерес сам, подвергаешь риску свое здоровье. Надо уметь
заинтересовываться, а заинтересовываться мы, наверняка, способны не через смысл,
а через форму выражения смысла, через то, что мы сами делаем, наблюдая за этим
действием, - то есть через морфологизацию.
Еще одно очень важное обстоятельство нужно обязательно учесть. Сколько у нас
должно быть требований к себе? Много, мало? Например, мы знаем, что легко
способны выполнить какое-то действие - прыгнуть на два метра в длину или на
полметра в высоту, мы уверены в этом. А кто-то знает, что не способен так
прыгать. Один школьник может прочитать страницу текста в быстром темпе, другой -
нет. В школе иногда проверяют, сколько слов ученик успевает прочитать за минуту,
и лучших даже награждают. А что делать остальным? Тут очень важно во время
тренировок знать свой предел на данном этапе и никогда не перегружать себя
преждевременными сложностями. Иначе это будет превышением требований к себе, или
превышением уровня притязаний. А уровень - это как в градуснике: отсчет ведется
от нуля. Бывает температура, как тебе известно, выше нуля и ниже нуля. Так вот
такой же условный уровень -выше и ниже нуля, как бы в сторону холода или в
сторону жары - должен быть и у наших требований к себе.
Правило гласит: относись с "холодком" к намеченной сейчас тактической цели,
всегда ее занижай. Натренированность на более простом сама подскажет тебе, когда
перейти к следующему этапу. А тот, кто мнит о себе много, как бы теряет контроль
над ростом мастерства и даже способствует появлению дефектов в самом "организме"
навыка: например, отсутствию некоторых суставов...
Если ты все время настраиваешь себя так, что уровень твоих требований находится
"выше нуля", на стороне тепла, то ты поднимаешь "температуру" своих притязаний
только тогда правильно, когда у тебя эти требования связаны с будущим, а не с
"теперь". Надо постоянно себя охлаждать, когда ты делаешь свое маленькое дело,
надо все время занижать уровень притязаний.
Чтобы становиться образованным, культурным человеком, важно помимо всего иметь
настоящих друзей. Если у тебя есть друзья, которые занимаются такими же, как ты,
делами с интересом, то уверяю тебя, ты всегда будешь очень счастливым человеком.
Эти друзья станут не просто товарищами по играм, но еще и единомышленниками.
Очень важно иметь единомышленников, друзей, у которых были бы убеждения,
подобные твоим.
Убеждения - это то, в чем ты уверен. Ты, например, прекрасно знаешь, что нельзя
убивать кошек, правда? А вот не все в мире это знают. Нашлись в одном городе
мальчишки, которые мучили и убивали кошек. У тебя другие убеждения, чем у этих
нехороших немногочисленных, к счастью, ребят. Или, например, ты уважаешь
старших, потому что понимаешь: у них большой опыт, тебя растят, помогают
приобрести знания, найти свой путь в жизни (мы не рассматриваем сейчас те
случаи, когда старший оказывается недостойным уважения - бывает, к сожалению, и
такое). И если ты убежден, что нельзя обижать кошек и надо уважать старших, и
так же считает твой друг, то вы с ним - единомышленники, то есть имеете подобные
или даже одинаковые мысли по такому поводу. Когда ты задумываешь доброе дело,
всегда надо стремиться к объединению с единомышленниками. Это относится и к
самообразованию. Представляешь, как здорово заниматься каким-либо делом вместе?
Учить языки, этимологизировать (по-домашнему) или распевать на разные лады:
"Биссектриса - это крыса, которая бегает по углам и делит углы пополам"?!
Когда ты подрастешь, обязательно приобретешь профессию, специальность. Но кроме
работы по специальности, есть еще много возможностей общаться с людьми,
связываться с обществом. И все твои занятия должны быть связаны с твоим основным
каким-то, как говорят, стержневым талантом. А он у тебя есть - в этом можешь не
сомневаться. Но важно сомневаться в другом - все ли ты узнал о своем таланте, о
своих способностях. Это и надо ежеминутно-ежечасно определять при помощи разных
попыток,
Есть такое "страшное" для многих слово -"карьера". Иногда человека обвиняют в
том, что он "делает карьеру" - то есть стремится подниматься по служебной
лестнице, стать руководителем. Но если мы занимаемся автодидактикой, выражение
"делать карьеру" означает для нас -стать Мастером. Потому что заботимся мы
совсем не о внешней карьере, которая связана с признанием сразу большим
количеством людей каких-то твоих умений, а о внутренней. Сначала нужно иметь
мастерство, надо чему-то научиться, кстати, и необязательно, чтобы об этом сразу
узнали в классе, школе. И не ради похвалы нужно стремиться приобрести умение,
знание, а ради той радости, которую тебе доставляет выполнение доброго дела.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22