Сосредоточив свое внимание на доказательстве род-
ства человека и животных, Дарвин подчеркивал скорее
черты сходства между ними, нежели различия. Нередко
он, завышая психические способности животных, припи-
сывал им специфически человеческие черты (воображе-
Дарвин Ч. Происхождение видов. М" 1987. С. 359.
Дарвин Ч. Соч.: В 9 т. Т. 5. М" 1953. С. 274.
172
173
ние, нравственные чувства и т. п.). Дарвин не усматри-
вал качественного своеобразия интеллекта человека:
<Как бы ни было велико умственное различие между
человеком и животным, оно только количественное, а
не качественное> Истолкование психических проявле-
ний животных по аналогии с психикой человека опреде-
лило развитие начатой им сравнительной психологии.
Первым направлением этой области был антропомор-
физм (Дж. Романее). Животные изображались по образ-
цу человека, делались выводы о том, что в каких-то от-
ношениях животные выше людей (имелись в виду вза-
имопомощь, взаимовыручка и другие факты поведения
так называемых <общественных> животных).
Наивный антропоморфизм был приостановд,ед_шц1Д.е,-
.ОВ?й_ми крупного английского биолога Ллойда Моп-
гана852-1936). Он ввел так называемвгагкон эко-
нойи>, известный также как <закон Ллойда Моргана>
(<Введение в сравнительную психологию>, 1894): не при-
писывать животному высшие психические способности
если его поведение можно объяснить механизмами бо-
лее низкого психического уровня. Морган установил, что
животные способны к научению, и ввел термин <обуче-
ние путем проб и ошибок>, обозначив им форму науче-
ния у животных В это же время Дж. Леббок (1834-
1913) занимался исследованиями поведения муравьев,
ос, пчел Назовем также Леонарда Гопхоуза ( 1864-
1929) Несмотря на отход от антропоморфизма, этим
биологам не удалось полностью избежать субъективиз-
ма в истолковании поведения животных: им приписыва-
ли сознание, старались определить его уровни и т. п
Реакцией на антропоморфизм и субъективизм яви-
лось механистическое направление: исходило из того, что
животные не только не обладают психикой человеческо-
" Дарвин Ч. ... Т. 5. С. 239.
" Морган Л. Поведение животных. Спб., 1909.
" Леббок Дж. Муравьи, осы и пчелы. Спб., 1882.
Гопхоуз Л. Ум в процессе эволюции. Спб., 1901.
В русской науке против очеловечения животных выступал
один из основоположников зоопсихологии в России В. А. Вагнер
(1849-1934). С позиции эволюционной теории он анализировал
сложнейшие формы поведения животных, их психику. Так он по-
казал, что инстинкты произошли в процессе эволюции <под дик-
товку среды и под контролем естественного отбора>. Он наблюдал
факты <объективным методом> путем филогенетических и онтоге-
нетических исследований.
174
го рода и уровня, но вообще не имеют никакой психики
(Ж- Фабр, Ж. Лёб; школа <объективной сравнительной
психологии> [А. Бете, Т. Беер, Э. Циглер, И. Икскюль]).
Тенденция изображать животных как слепые машины
породила реакцию. Американский натуралист, зоолог
Г. Дженнингс показал, что уже простейших нельзя по-
нять с помощью теории тропизмов и рассматривать их
поведение как механический результат прямого воздей-
ствия внешнего раздражителя. В зависимости от общего
физиологического состояния животного в данный мо-
мент его реакция изменяется, хотя бы внешний раздра-
житель оставался тем же. Дженнингс обнаружил уже у
простейших элементарные формы научения. Эти экспе-
рименты свидетельствовали о том, что, по-видимому,
психика у животных простирается до самых началь-
ных-простейших их форм.
,/ В конце XIX в. исследования по психологии живот-
ных развернулись особенно широко в Америке. Собст-
венно экспериментальные исследования были начаты
1. Торна1ом../В книге <Ум животных> (1898) он дока-
зыВа, что высокоразвитые животные учатся совершен-
но слепо и выполняют действия объективно целесооб-
разные и разумные, но без всякого понимания того, что
они делают. По оценке И. П. Павлова, это было первое
исследование на пути экспериментального объективного
изучения поведения животных. Торндайк ввел новую
экспериментальную технику, которая вошла в золотой
фонд сравнительной психологии (метод проблемного
ящика и лабиринта). Был сделан вывод, что животные
способны решать задачи только путем случайных проб
и ошибок; сформулированы законы научения: закон эф-
фекта (из нескольких реакций на одну и ту же ситуа-
цию более прочно связывается с ситуацией, т. е. закреп-
ляется та из реакций, которая сопровождается удовлет-
ворением от награды); закон упражнения (реакция на
ситуацию закрепляется пропорционально частоте, силе
и длительности повторения); закон готовности (упраж-
нения изменяют готовность синапсов к проведению нерв-
ных импульсов и способствуют более легкому установ-
лению связи, проторению новых путей); закон сдвига.
Через несколько лет, в 1901г., Э. Торндайк опубликовал
монографию <Ум обезьян>. (/Исследования Торндайка
показали возможность объективного изучения поведения
и этим проложили путь для бихевиоризма. Однако об-
175
рой описал первые речевые проявления своей дочери,
Ч. Дарвин является автором небольшой статьи <Биогра-
фический очерк одного ребенка> (1877), который пред-
ставляет собой описание наблюдений за поведением сы-
на с рождения до 10 мес. Вслед за этой статьей Дарви-
на стали появляться исследования в форме наблюдений
над развитием ребенка" (В. Прейер, Дж. Селли, Стен-
ли Холл, В. Штерн, К. Гросс, К. Бюлер и др.). Первой
теорией в этой области явилась теория рекапитуляции,.
которую сформулировали Ст. Холл (1844-1924) и Дж.
Болдуин (1861-1934). В ее основу был положен биоге-
нетический закон Геккеля, перенесенный в детскую пси-
хологию и эмбриологию (Э. Геккель, дарвинист, в 60-х гг.
XIX в. выступил с законом, в соответствии с которым
зародыши высших животных повторяют в сокращенном
виде ощую эволюцию предшествующих животных
форм).Согласно закону рекапитуляции, в процессе ин-
дивидуального развития ребенок проходит (повторяет)
этапы эволюционного процесса, а также культурного
развития, которое прошло человечество: дикость, соби-
рательский этап, охота, скотоводчество и др. Важнейшие
стадии в их строго закономерной последовательности:
автоматически воспроизводятся одна за другой. Так, ис-
пытываемые ребенком противоположные чувства -страх
перед водой и любовь к ней-это следы от тех времен
когда животные жили в воде, а затем избрали своим ме-
стопребыванием землю. Онтогенетическое развитие рас-
сматривалось как биологически детерминированный про-
цесс. Ст. Холл уделял много внимания педагогике (ему
принадлежит термин <педология>, которым он обозна-
чал общую науку о развитии ребенка). Болдуин считал,.
что онтогенетическое развитие не является полным по-
вторением филогенеза и человеческой истории, в нем
есть <пропущенные главы>. Теория рекапитуляции была
дополнена учетом внешних факторов на развитие ребен-
ка. Результатом явилась теория двух факторов психиче-
ского развития и их конвергенции В. Штерна. Согласно
Штерну, ребенок-это организм, который, появляясь на
свет, уже имеет какие-то органические задатки, инстинк-
ты, врожденные влечения. Штерн назвал их внутренни-
" В 1878 г. опубликована книга французского психолога и фи-
зиолога Б. Пере <Первые три года ребенка> и ряд других его ра-
бот; были высоко оценены современниками, в том числе в России.
177
щая механистическая установка Торндайка и его выво-
ды, согласно которым духовная жизнь сводилась к ме-
ханическим ассоциациям, возбудили споры. Высказы-
вались мнения, что искусственная ситуация лаборатории
не может быть адекватным приемом для исследования
поведения. Эти критические замечания нельзя было иг-
норировать. В. Смолл разработал лабиринтную модель
поведения (1900). Крупные исследования в области зоо-
психологии выполнил Р. Йеркс, замечательный экспери-
ментатор. Их начало относится к 1900 г. (<метод мно-
жественного выбора>), с помощью которого исследо-
вались процессы обобщения у животных, в том числе
у приматов (<Умственная жизнь мартышек и человеко-
образных: изучение поведения, сопровождающегося
идиацией>, 1916). Важное значение имели исследования
В. Кёлера с человекообразными обезьянами. Кёлер дал
экспериментальную критику позиции Торндайка, сфор-
мулировал требования, которым должна отвечать зада-
ча на исследование интеллекта животных, и дал объек-
тивные доказательства наличия у животных интеллек-
та к).
Развитие биологии и углубление экспериментального
\ анализа инстинкта, попытки понять биологическое зна-
чение изучаемых форм поведения привели в 30-х гг. к
созданию этологии как самостоятельной науки, изучаю-
щей поведение животных в естественных условиях
(К. Лоренц, Н. Тинберген-в 1973 г. им была присуж-
дена Нобелевская премия; К- Фриш).
Сравнительно-психологические исследования, развер-
нувшиеся после Ч. Дарвина, помогают понять происхож-
дение и развитие психики, раскрывают биологические
предпосылки возникновения сознания человека. Здесь
впервые сложились объективные методы исследования
психики.
/ Под влиянием Ч. Дарвина возникла как отдельная
Отрасль детская психология. В 1876 г. И. Тэн, извест-
ный французскяйфилософ, психолог, литературовед и
историк искусстваТопубЛиковал статью <Заметки об
усвоении речи у детей и в человеческом роде>, в кото-
" В советской науке Н. Ф. Войтонис, Н. Н. Ладыгина-Коте,
Г. 3. Рогинский, Н. А. Тих исследовали развитие обезьян в онто-
генезе, показали решающую роль манипулирования и ориентиро-
вочной деятельности для развития интеллекта.
176
ми особенностями, или внутренним фактором, определя-
ющим духовное развитие. Вторым фактором являются
влияния среды, природной и общественной. Они опреде-
ляют фактическое развитие из задатков. Подчеркивает-
ся необходимость учитывать особый момент, наиболее
благоприятный для соединения первого и второго фак-
торов. Им являются сензитивные периоды в психическом
развитии как наиболее благоприятные для воздействия
внешних влияний, например для обучения языку, музы-
ке и т.д. Теория двух факторов, хотя и учитывает роль
внешних влияний в развитии, является, как и теория
рекапитуляции, концепций фатальной предопределен-
ности психического развития: воспитание, хотя его роль
и признается, все же действует лишь в заданных приро-
дой пределах.
До настоящего времени можно говорить о распро-
страненности теории двойной детерминации психическо-
го развития .
Под влиянием теории эволюции Ч. Дарвина возник
вопрос о том, отличается ли и, если отличается, то чем,
психика современного человека от психики первобытно-
го (о первобытном состоянии можно судить, изучая со-
временные народы, уровень развития которых соответ-
ствует перво.бытному). Возникли две школы. В Англии
1"ЭьСЁДЛОр Первобытная культура, 1870) выдвинул кон-
"--йайта-ттрвобытного анимизма. К этой школе принад-
лежит также Дж. Фрэзер (Золотая ветвь, 1890). Тейлор
рассматривает многочисленные факты, в которых убеди-
тельно выступает исключительное своеобразие представ-
лений о мире отсталых народов (обрядовые действия, ве-
ра в сновидения, мифы о природе, верования и др.). Яв-
ляются ли они результатом различий в основных позна-
вательных процессах или единый универсальный челове-
ческий ум порождает различные картины мира в раз-
ных условиях жизни? По Тейлору, на всех этапах исто-
рического развития мышление человека всюду одинако-
во. Дикарь, так же как и современный человек, пытает-
ся ответить на вопросы о законах мира, причинах со-
бытий, которые он наблюдает, о причинах явлений при-
роды и приходит к представлению о призрачной душе.
Душа представлялась в виде контура невещественного
1
образа, по своей природе вроде пара, воздуха или тени...
Она составляет причину жизни и мысли; обладает лич-
ным сознанием и волей своего телесного обладателя;
способна покидать тело и переноситься с места на ме-
сто; является мысли; обладает личным сознанием и во-
лей своего телесного обладателя; способна покидать те-
ло и переноситься с места на место; является спящим
людям как образ, отделенный от тела, но сходный с
ним; властвует над телом. Так рождается представление
о двойственности человека как состоящего из тела и ду-
ши. По аналогии с собой первобытный человек начина-
ет рассматривать всю окружающую действительность и
различает в ней эти же два начала: тело и душу. Так
дикарь приходит ко всеобщему анимизму-одухотворен
ник) природы. Умственный механизм как современных, так
и первобытных людей тождествен. Этот механизм при
ограниченном опыте и недостаточных знаниях неизбеж-
но должен был породить те мифы и представления, ко-
торые поражают современного человека. И если бы слу-
чилось, что культура исчезла, современный человек с
такой же неизбежностью пришел бы к анимизму.
Вывод о неизменности мышления на всех этапах ис-
торического развития человеческого опыта, основной те-
зис теории первобытного анимизма, оспаривался фран-
цузской социологической школой, которая в начале
XX в. выдвинула положение о качественном отличии
первобытного мышления от мышления современного че-
ловека .
См. раздел шестой, главу V настоящего издания.
Бурменская Г. В., Обухова Л. Ф., Подольский А. И. Совре-
менная американская психология развития. М" 1986. С. 32.
178
Раздел пятый
ВЫДЕЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИИ
В САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ НАУКУ И
ЕЕ РАЗВИТИЕ ДО ПЕРИОДА
ОТКРЫТОГО КРИЗИСА
(60-е гг. XIX в. - 10-е гг. XX в.)
Глава 1
ПЕРВЫЕ ПРОГРАММЫ ПСИХОЛОГИИ
КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ
/
" Первым вариантом психологии как са-
мостоятельной науки явилась физиологическая психоло-
тня1 ВуНДта 1832-1920). Свои исследования он на-
чал в области восприятия. Из них составилась книга
Очерки по теории восприятия> (1862). В этих <Очер-
ках> Вундт развивает идеи о психологии как экспери-
ментальной науке.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40