Морган может затушевать воспоминания об этом предательстве, разрушив заклинание, подчинявшее Дерри командам Уэнсита, но достаточно ли этого? Обладает ли Дерри до сих пор могуществом дерини? Был ли нанесен вред, и каковы будут его многочисленные последствия? Хотя Морган решительно утверждает, что он позаботился о том, чтобы из памяти Дерри стерлись воспоминания о случившемся с ним в Эсгейре Ду, но в то же время он признает, что ужас от содеянного никогда окончательно не оставит Дерри.
Как же ужас проявит себя в течение последующих недель или месяцев? Что еще пришлось вытерпеть Дерри в те два года, прошедших с момента его освобождения и до нашей встречи с ним, когда мы застали его информирующим Моргана о том, что он только что проводил Риченду из Короты на Рождественский Суд, хотя он знал о том, что Морган был против этого посещения? Дерри теперь не просто помощник Моргана, а лейтенант в Корвине, он получил повышение. Но вот вопрос, было ли это повышением или же его просто подтолкнули повыше и подальше от короля и суда в Ремуте, подальше от возможности нанести вред? Не пребывал ли он в негласной ссылке? Нетрудно себе представить, что, находясь на таком расстоянии, он не мог служить в личном Совете Келсона более или менее регулярно, так же, как не может он наслаждаться ежедневным общением с Морганом с тех пор, как тот стал проводить меньше времени в Короте. С другой стороны, даже сам Дерри не может отрицать, что Моргану нужен кто-то в Короте, чтобы присматривать за женой и домочадцами. Кто же подходит на эту роль лучше, чем Дерри, который разбирается в военных и административных делах, несомненно очаровательный и деликатный, преданный, хотя преданность могла быть поколеблена вмешательством Уэнсита? Зная, с какой легкостью он впадает в транс под влиянием Моргана, Риченда, возможно, даже использует эту склонность, пытаясь разорвать старые связи с Уэнситом. (Дерри и в голову, видимо, не приходит, что Риченда как дерини по крайней мере не хуже Моргана сведуща в делах Дерри с Уэнситом.) В дальнейших работах мы, возможно, получим точные сведения о том, что именно извлек Уэнсит из странной способности проникать в дела дерини.
Наконец следует упомянуть Ревана, также человека, способного изучить определенные мастерства дерини. Опять же, Реван с самого раннего возраста последовательно контактировал с высокоорганизованными дерини и привык воспринимать экстраординарные явления как обычные. Он полностью доверяет себя лорду и леди дерини. Когда Эвайн знакомит его с планом нового культа, он принимает предназначенную ему роль без колебания, демонстрируя верность, и привычно открывает свое сознание для полного подчинения ее воли.
– Хорошо, – пробормотала она. – Расслабься и доверь мне свое сознание, как ты делал это всегда, и в интересах своей же собственной безопасности не старайся ничего осознать из того, что ты ощутишь со мной или Рисом. (Камбер-еретик.)
Видимо, Эвайн подробно объясняет ему, как сделать переход из слуг дерини к слугам святого Виллима.
Настоящие таланты дерини проявляются в Реване, лишь когда он начинает устанавливать рабочие отношения с Тависом и Силваном.
Новые способности Ревана не подвержены действию мераша, она, применяемая в больших дозах, может лишь действовать как снотворное.
“Твоя нейтральность к мераша будет решающим доводом, – говорил ему Кверон, – ведь наркотики веками действовали как уравнители, с тех пор как их эффект впервые был отмечен. Все, кто имеют представление о дерини, знают, что мы беззащитны перед наркотиками. Но поскольку ты не реагируешь на них, то это окончательное доказательство того, что ты не представитель нового, неизведанного вида дерини”. (Скорбь Гвинедда.) Но если Реван не есть представитель нового типа дерини, то что же он такое? Еще один подчиненный чудо-работник, наподобие Уорина? Человек будущего? Прототип исключительного человека, способного обрести некоторые мистические способности дерини? Только дальнейшие исследования в Одиннадцати Королевствах помогут нам пролить свет на все эти вопросы.
СКРЫВАЮЩИЕСЯ ДЕРИНИ И ИХ ОБНАРУЖЕНИЕ
Время от времени нам попадались люди, сходные с дерини, но мы не знали, кем они являются. Обычно эти индивидуумы оказывались потомками дерини, которые скрывались во времена великих гонений, и скрывались так основательно, что даже память о них стерлась в последующих поколениях, но затем должно было произойти что-то такое, что насильственно пробуждало потенциальный талант к действию, например, ясный контакт с дерини, в противном же случае потенциальные возможности индивидуума могли оставаться невостребованными в течение длительного времени.
Дерини было гораздо легче скрыться, чем многим другим малочисленным группам, подвергавшимся гонениям в нашей устной истории, ведь по внешнему виду дерини ничем не отличаются от людей – ни цветом кожи, ни структурой волос, ни формой глаз и носа, ни даже своим поведением, ни манерой проведения религиозных обрядов. Тем не менее дерини выдавали себя сами, используя запрещенное могущество в присутствии посторонних людей. Дерини можно было обнаружить с трудом, тем более после того, как вымерли представители тех поколений, которые лично знали дерини. Вначале опасность представляла собой лишь официальный контроль. Дерини грубо задерживались высшими эшелонами регентства и его офицерами в качестве заложников. Согласие на сотрудничество с регентами означало жизнь и ограниченные привилегии, отказ мог повлечь за собой смерть не только самого рекрута (а ведь они всегда были мужчинами), но и всей его семьи.
Многие заложники и немало потенциальных ищеек были зверски убиты вначале, чтобы сохранить объединение сохраняемого меньшинства, но использование ищеек дерини все равно продолжалось не более десятилетия. Ведь мало кто из дерини мог существовать, осознав, что их сотрудничество с регентами несет смерть их же народу, и многие предпочитали смерть для себя и даже для своих семей предательству других людей. К тому же, люди стали подозревать, что меры, направленные против дерини, не всегда приносят желаемый результат. В конце концов, как люди могли быть уверены в том, что дерини говорит правду на допросах? Разве, например, он не мог утаить информацию, которая могла бы повредить другому дерини, если знал, что его не выдаст другой сотрудничающий? Что если сотрудничающие дерини договаривались между собой обманывать начальников? Кто мог об этом знать? Проще было искоренить их и их семьи, хотя некоторые и были оставлены, так как могли принести явную пользу, и, полагаясь на данную клятву, их можно было использовать, не опасаясь.
Хотя сотрудничество, возможно, на короткий промежуток времени облегчило участь некоторых дерини, тех, кто на допросе мог надеяться запутать судей и завоевать свободу, оно не оправдало себя, к сожалению, когда использование ищеек-дерини пошло на убыль, в руках людей появился новый инструмент укрощения дерини.
Это был специальный наркотик для дерини – мераша. Мераша, как уже говорилось ранее, одно из тех веществ, против которого дерини бессильны. Все дерини реагируют на него. Даже маленькая доза притупляет сознание, подавляет способность думать, рассеивает внимание и делает невозможным использование магических сил. Люди просто засыпают, а в слишком больших дозах мераша несет дерини смерть. Этот наркотик разработали сами дерини для контроля над своими же, а люди позаимствовали его у них. (Морган, правда, утверждал, что Чарисса разработала этот наркотик, но его, по-видимому, как и во многих других случаях, когда речь шла о дерини, просто неправильно информировали).
Люди сначала очень осторожно пользовались наркотиком. Король Синил, продолжая политику своих предшественников Фестилов, а может быть, уступив хирургам, восстававшим против жестокостей пыток, усиленно использовал морошу, не давая дерини-пленникам опираться на свое могущество для того, чтобы освободиться. Во времена правления сына Синила Элроя инквизиторы Custodies Fidei для выявления подозреваемого дерини изобрели устройство, напоминавшее шило, прозванное “игла дерини”, с двумя иглами на конце, обмакнутыми в мераша, которым наносили им уколы. (Позднее духовники при помощи вина с примесью мераша пытались изъять дерини из духовенства).
Но в большинстве случаев обычный дерини мог избежать приема мераши, не вызывая подозрения с самого начала. (Но те, кто не прошел пытку наркотиком и погибал, не смогли рассказать о том, чем именно они себя выдали). Из этого становится ясно, что самая большая опасность для дерини исходила от них самих, беспечно позволявших себе демонстрировать магию, или же, вынужденные скитаться, дерини вели себя по-разному, некоторые просто уходили в другие земли, где к их талантам относились более или менее благосклонно, хотя, конечно, времена безоговорочной власти дерини давно прошли. Некоторые, подобно слугам святого Камбера, сумели обосноваться внутри Гвинедда, отрешившись от остального мира до лучших дней.
На границах и в высокогорьях Пурпурного моря и Келдура, наиболее изолированных в Гвинедде, некоторые дерини объединялись и, постепенно приглушая свои таланты, как бы приспосабливались к тем понятиям, которые действовали на границе второго Измерения. Ведь всем было известно, что пограничники могут невидимо двигаться в поле, общаться с животными и так далее. И так предполагалось, что кровь дерини вольется в клан Мак Ардри, состоявший в отдаленном родстве с равнинными дерини, которые еще до того, как гонения приобрели огромные масштабы, ушли к границам в поисках спокойного места.
В низинах, там, где скрываться было довольно сложно, наименее знаменитые дерини временами становились ярыми сторонниками режима, направленного против дерини, пытаясь таким образом обезопасить себя. А герцоги Корвина (который в то время еще был самостоятельным герцогством, не входящим в Гвинедд) для получения протекции вступали в опасные связи с вождями людей, пытаясь не повредить остальным дерини и не уронить свою честь, это было возможно, хотя и очень сложно.
Некоторые же просто оставались тем, чем они были до этого, живя в постоянном страхе быть разоблаченными и ожидая того момента, когда их дети и внуки забудут о своем происхождении. Были еще и такие дерини, чье могущество было заблокировано.
Последним не приходилось скрывать свое происхождение, ведь практически они даже не являлись дерини. Они утратили свое былое могущество, и на мераша они реагировали не больше, чем люди. Воспоминания об их прежнем существовании были настолько глубоко запрятаны, что их не выдали бы даже непосредственные контакты с другими дерини. Согласно предположениям Камбера и его родственников, заблокированные способности таких дерини не передавались их детям, да и маловероятно, чтобы они осмелились проявлять хоть какой-нибудь интерес в делах дерини, когда это грозило смертью. Мало приятного открыть в себе что-то такое, за что тебя могут убить. Тем не менее, многие из потомков, потеряв представление о том, кем они были, стали скрываться, подобно настоящим дерини. Поэтому обнаружение “людей” среди тех, кого считали дерини, небеспочвенно.
ДЕРИНИ, КОТОРЫЕ НА САМОМ ДЕЛЕ ИМИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ
Наконец мы должны поговорить о тех личностях, которые демонстрировали способности, подобные деринийским, но не являлись дерини, даже в том смысле, в каком могли быть ими Халдейны. То есть они не обладали потенциалом, который впоследствии мог быть заменен могуществом дерини. В этом смысле превосходным примером может служить Уорин де Грей.
Казалось бы, это невозможно, ведь и Морган, и Дункан утверждают, что это не так. Он, так же, как и дерини, обладает способностью исцелять руками, но ведь такой способностью обладали и библейские Целители. Дерри наблюдает за ним в то время, когда он исцеляет раненого Мартина в таверне около поместий де Вали. У раненого было пробито легкое, и Дерри сначала показалось, что он умер. Однако смутная фиолетово-синяя аура возникает вокруг головы Уорина – верный признак того, что мы имеем дело с дерини (или святым, или божеством), в то время как рана затягивается под его руками. Когда исцеленный Мартин поднялся, кто-то из окружения Уорина провозгласил его новым мессией. На что Уорин ничего не возразил, лишь поднял руку в благословении.
Дерри, который не желал признавать Уорина как святого, решает, что Уорин должен быть дерини, так как обладает способностью выполнять то же, что и Морган, а Морган – дерини. Морган оспаривает правомерность этого заключения, но отмечает, что, если Уорин и дерини, то он может не знать этого. В дальнейшем выяснится, что Уорин представления не имел о том, что такое мераша и как она действует на дерини, но это доказывает лишь его неосведомленность в делах дерини, но никак не его собственное положение. Но можно также предположить, и этого не отрицают ни Морган, ни Дункан, что Уорин – это настоящий чудотворец в классическом библейском смысле. “Беда в том, – говорил Морган, что Уорин творит обычно чудеса, свойственные святым и мессиям. Но, к сожалению, все эти деяния обычно не присущи дерини, хотя, может быть, их источниками и являются способности дерини”. (Падение дерини.)
Другими словами, Уорин мог быть дерини с задатками святого, что было присуще и Камберу. Но когда Моргану удалось получше изучить Уорина, он решает, что Уорин, возможно, не дерини – это мнение было поддержано Дунканом и Келсоном.
Это заставляет нас предположить, что он, возможно, настоящий чудотворец, или что Морган и Дункан ошибались. В конце концов, не было же выведено, что именно присуще образованию дерини. И во всяком случае, должно прислушаться к мнению Эрилана – разве не было у него возможности раскрыть Уорина, когда они использовали его в могущественной связи восстановления Портала в Хлиндрутских Лугах? Хотя Дункан тоже был там и контролировал Уорина.
20. РИТУАЛ; ОПРЕДЕЛЕНИЕ И ФИЗИЧЕСКОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ
Ритуал сам по себе не обязательно должен включать что-то магическое – это просто способ помещения сознания в определенные рамки для выполнения специфического задания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43