По теории Самфана, Камбоджа, чтобы достичь прогресса, должна была
повернуть вспять, отречься от капиталистической эксплуатации, жирующих
вождей, вскормленных французскими колониальными правителями, отказаться от
девальвированных буржуазных ценностей и идеалов. Извращенная теория Самфана
гласила, что люди должны жить в полях, а все соблазны современной жизни
следует уничтожить. Если бы Пол Пот в ту пору, скажем, попал под машину,
эта теория, вероятно, так и заглохла бы в кофейнях и барах, не перешагнув
пределы парижских бульваров. Однако ей суждено было воплотиться в
чудовищную реальность.
С 1970 по 1975 год "революционная армия" Пол Пота превратилась в
Камбодже в мощную сипу, контролирующую обширные аграрные районы. 17 апреля
1975 года мечта диктатора о власти стала реальностью: его войска, маршируя
под красными флагами, вошли в столицу Камбоджи Пномпень. Через несколько
часов после переворота Пол Пот созвал особое совещание своего нового
кабинета министров и объявил, что страна отныне будет называться Кампучией.
Диктатор изложил дерзкий план построения нового общества и заявил, что его
реализация займет всего несколько дней. Пол Пот объявил об эвакуации всех
городов под руководством новоиспеченных региональных и зональных вождей,
приказал закрыть все рынки, уничтожить церкви и разогнать все религиозные
общины. Получив образование за границей, он питал ненависть к образованным
людям и приказал казнить всех учителей, профессоров и даже воспитателей
детских садов.
Умереть первыми было суждено высокопоставленным членам кабинета
министров и функционерам режима Лон Нола. За ними последовал офицерский
корпус старой армии. Все были похоронены в братских могилах. Одновременно
убивали врачей из-за их "образованности". Уничтожали все религиозные общины
- они считались "реакционными". Затем началась эвакуация городов и
деревень.
Осуществлению извращенной мечты Пол Пота - обратить время вспять и
заставить свой народ жить в аграрном обществе марксистского толка - помогал
его заместитель Иенг Сари. В своей политике уничтожения Пол Пот использовал
термин "убрать с глаз долой". "Убирали" - уничтожали тысячи и тысячи женщин
и мужчин, стариков и младенцев.
Буддийские храмы осквернялись или превращались в солдатские бордели, а
то и просто в скотобойни. В результате террора из шестидесяти тысяч монахов
в разрушенные храмы и святые обители вернулись только три тысячи.
Декретом Пол Пота фактически искоренялись этнические меньшинства.
Использование вьетнамского, тайского и китайского языков каралось смертной
казнью. Провозглашалось чисто кхмерское общество. Насильственное
искоренение этнических групп особенно тяжело отразилось на народности чан.
Их предки - выходцы из нынешнего Вьетнама - населяли древнее Королевство
Чампа. Чаны мигрировали в Камбоджу в XVIII веке и занимались рыбной ловлей
по берегам камбоджийских рек и озер. Они исповедовали ислам и были наиболее
значительной этнической группой в современной Камбодже, сохранив чистоту
своего языка, национальную кухню, одежду, прически, религиозные и
ритуальные традиции.
Молодые фанатики из "красных кхмеров" как саранча набросились на чанов.
Сжигались их поселения, жители изгонялись в болота, кишащие москитами.
Людей насильно заставляли употреблять в пищу свинину, что категорически
запрещалось их религией, духовенство безжалостно уничтожалось. При оказании
малейшего сопротивления истреблялись целые общины, а трупы сбрасывались в
огромные ямы и засыпались известью. Из двухсот тысяч чанов в живых осталось
менее половины.
Те, кто пережил начало кампании террора, в дальнейшем осознали, что уж
лучше мгновенная смерть, чем адские муки при новом режиме.

"Буржуазные" преступники

По мнению Пол Пота, старшее поколение было испорчено феодальными и
буржуазными взглядами, заражено "симпатиями" к западным демократиям,
которые он объявил чуждыми национальному образу жизни. Городское население
сгонялось с обжитых мест в трудовые лагеря, где сотни тысяч людей были до
смерти замучены непосильным трудом.
Людей уничтожали даже за попытку заговорить по-французски - самое
большое преступление в глазах "красных кхмеров", так как это считалось
проявлением ностальгии по колониальному прошлому страны.
В огромных лагерях без каких-либо удобств, кроме соломенной циновки в
качестве подстилки для сна и миски риса в конце рабочего дня, в условиях,
которым не позавидовали бы даже узники нацистских концлагерей времен второй
мировой войны, трудились торговцы, учителя, предприниматели, выжившие
только потому, что им удалось скрыть свои профессии, а также тысячи других
горожан.
Эти лагеря были организованы таким образом, чтобы посредством
"естественного отбора" избавиться от стариков и больных, беременных женщин
и малолетних детей.
Люди гибли сотнями и тысячами от болезней, голода и истощения, под
дубинками жестоких надсмотрщиков.
Без врачебной помощи, за исключением традиционных методов лечения
травами, продолжительность жизни узников этих лагерей была удручающе
короткой.
На рассвете людей строем отправляли в малярийные болота, где они по
двенадцать часов в день расчищали джунгли в безуспешных попытках отвоевать
у них новые посевные угодья. На закате, опять же строем, подгоняемые
штыками охранников, люди возвращались в лагерь к своей чашке риса, жидкой
баланде и кусочку вяленой рыбы. Затем, несмотря на страшную усталость, им
еще предстояло пережить политзанятия по марксистской идеологии, на которых
выявлялись и подвергались наказанию неисправимые "буржуазные элементы", а
остальные, как попугаи, все повторяли фразы о радостях жизни в новом
государстве. Через каждые десять рабочих дней полагался долгожданный
выходной, на который планировалось двенадцать часов идеологических занятий.
Жены жили отдельно от мужей. Их дети начинали работать с семилетнего
возраста или отдавались в распоряжение бездетных партийных функционеров,
которые воспитывали из них фанатичных "бойцов революции".
Время от времени на городских площадях устраивались огромные костры из
книг. К этим кострам сгонялись толпы несчастных замученных людей, которых
заставляли хором скандировать заученные фразы, в то время как пламя
пожирало шедевры мировой цивилизации. Организовывались "уроки ненависти",
когда людей пороли кнутом перед портретами руководителей старого режима.
Это был зловещий мир ужаса и безысходности.
Полпотовцы разорвали дипломатические отношения во всеми странами, не
работала почтовая и телефонная связь, въезд в страну и выезд из нее были
запрещены. Камбоджийский народ оказался изолированным от всего мира.
Для усиления борьбы с реальными и воображаемыми врагами Пол Пот в своих
лагерях для заключенных организовал изощренную систему пыток и экзекуций.
Как во времена испанской инквизиции, диктатор и его приспешники исходили из
предпосылки, что те, кто попадал в эти проклятые места, были виновны и им
оставалось только признать свою вину. Чтобы убедить своих последователей в
необходимости жестоких мер для достижения целей "национального
возрождения", режим придавал пыткам особое политическое значение.
Документы, захваченные после свержения Пол Пота, свидетельствуют о том,
что офицеры кхмерской службы безопасности, обученные китайскими
инструкторами, в своей деятельности руководствовались жестокими
идеологизированными принципами. "Руководство по допросам S-21" - один из
документов, позже переданных в ООН, - гласило: "Целью применения пыток
является получение адекватной реакции на них со стороны допрашиваемых.
Пытки применяются не для развлечения. Боль надо причинять так, чтобы
вызвать быструю реакцию. Другой целью является психологический надлом и
потеря воли допрашиваемого. При пытках не следует исходить из собственного
гнева или самоудовлетворения. Бить донашиваемого надо так, чтобы запугать
его, а не забить до смерти. Прежде чем приступить к пытке, необходимо
обследовать состояние здоровья допрашиваемого и осмотреть орудия пыток. Не
следует стараться непременно убить допрашиваемого. При допросе главными
являются политические соображения, причинение боли вторично. Поэтому
никогда не надо забывать, что вы занимаетесь политической работой. Даже во
время допросов следует постоянно вести агитационнопропагандистскую работу.
В то же время необходимо избегать нерешительности и колебаний в ходе пыток,
когда есть возможность получить от врага ответы на наши вопросы. Необходимо
помнить, что нерешительность может замедлить нашу работу. Другими словами,
в агитационно-воспитательной работе такого рода необходимо проявлять
решительность, настойчивость, категоричность. Мы должны приступать к пыткам
без предварительного разъяснения причин или мотивов. Только тогда враг
будет сломлен".
Среди многочисленных изощренных методов пыток, к которым прибегали
палачи из числа "красных кхмеров", наиболее излюбленными были пресловутая
китайская пытка водой, распятие, удушение целлофановым мешком. Объект S-21,
который и дал название документу, был самым печально известным лагерем во
всей Камбодже. Он находился на северо-востоке страны. Здесь было замучено
по меньшей мере тридцать тысяч жертв режима. Выжили только семеро, да и то
лишь потому, что административные навыки узников были нужны их хозяевам для
управления этим страшным учреждением.
Но пытки не были единственным орудием устрашения и без того запуганного
населения страны. Известно множество случаев, когда охранники в лагерях
заставали узников, доведенных голодом до отчаяния, за поеданием своих
умерших товарищей по несчастью. Наказанием за это была страшная смерть.
Виновных зарывали по шею в землю и оставляли на медленную смерть от голода
и жажды, а их еще живую плоть терзали муравьи и другая живность. Затем
головы жертв отрезали и выставляли на кольях вокруг поселения. На шею
вешали табличку: "Я - предатель революции!".
Дит Пран, камбоджийский переводчик американского журналиста Сиднея
Шенберга, пережил все ужасы правления Пол Пота. Нечеловеческие испытания,
через которые ему пришлось пройти, документально отражены в фильме "Поле
смерти", в котором перед всем миром с потрясающей обнаженностью впервые
предстали страдания камбоджийского народа. Душераздирающее повествование о
путешествии Прана из цивилизованного детства в лагерь смерти повергло
зрителей в ужас.
"В своих молитвах, - рассказывал Пран, - я просил Всевышнего избавить
меня от невыносимых мук, которые я вынужден был переносить. Но некоторым из
моих близких удалось бежать из страны и укрыться в Америке. Ради них я
продолжал жить, но это была не жизнь, а кошмар".

Курганы из черепов

Прану посчастливилось выжить в этом кровавом азиатском кошмаре и
соединиться с семьей в Сан-Франциско в 1979 году. Но в удаленных уголках
опустошенной страны, пережившем страшную трагедию, еще сохранились массовые
захоронения безымянных жертв, над которыми немым укором возвышаются курганы
из человеческих черепов.
В конце концов благодаря военной мощи, а не морали и праву, удалось
прекратить кровавую бойню и восстановить на истерзанной земле хотя бы
подобие здравого смысла. Следует отдать должное Великобритании, выступившей
в 1978 году против нарушений прав человека после поступления сообщений о
разгуле террора в Камбодже через посредников в Таиланде, но этот протест
остался без внимания. Британия выступила с заявлением в Комиссии ООН по
правам человека, но представитель "красных кхмеров" истерично парировал:
"Британские империалисты не имеют права говорить о правах человека. Всему
миру хорошо известна их варварская сущность. Лидеры Британии утопают в
роскоши, тогда как пролетариат имеет право только на безработицу, болезни и
проституцию".
В декабре 1978 года вьетнамские войска, на протяжении многих лет
конфликтовавшие с "красными кхмерами" из-за спорных приграничных районов,
силами нескольких мотопехотных дивизий при поддержке танков вступили на
территорию Камбоджи. Страна пришла в такой упадок, что из-за отсутствия
телефонной связи приходилось доставлять боевые донесения на велосипедах.
В начале 1979 года вьетнамцы заняли Пномпень. За несколько часов до
этого Пол Пот покинул опустевшую столицу на белом бронированном
"мерседесе". Кровавый диктатор спешил к своим китайским хозяевам,
предоставившим ему убежище, но не поддержавшим его в борьбе против
вооруженных до зубов вьетконговцев.
Когда всему миру стало известно об ужасах режима "красных кхмеров" и о
разрухе, царившей в стране, в Камбоджу мощным потоком устремилась помощь.
"Красные кхмеры", как в свое время нацисты, были очень педантичны в
регистрации своих преступлений. Следствие обнаружило журналы, в которых
ежедневно подробнейшим образом фиксировались расстрелы и пытки, сотни
альбомов с фотографиями приговоренных к казни, включая жен и детей
интеллигентов, ликвидированных на начальных этапах террора, детальную
документацию о пресловутых "полях смерти". Эти поля, задуманные как основа
трудовой утопии, страны без денег и нужд, на самом деле оказались братскими
могилами дня захоронения людей, раздавленных ярмом жестокой тирании.
Пол Пот, который, казалось, ушел в небытие, недавно вновь возник на
политическом горизонте как сила, претендующая на власть в этой
многострадальной стране. Как все тираны, он утверждает, что его подчиненные
допускали ошибки, что он столкнулся с сопротивлением на всех фронтах, а
погибшие были "врагами государства". Вернувшись в Камбоджу в 1981 году, на
тайном собрании среди своих старых друзей у границы с Таиландом он заявил,
что был слишком доверчив:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55