И если мы объединимся с протестантами, например, то совместный Символ Веры окажется отнюдь не нашим, поскольку многообразный опыт православия протестантами усекается. Они сами подтвердят: православные почитают иконы, а мы нет. Православные молятся за усопших родителей, а мы нет. Православные почитают Богородицу и святых, а мы нет. У православных есть храмы, они постятся, а мы нет…
Чтобы объединиться с протестантами или баптистами, нам придется пожертвовать очень многим. Андреем Рублевым, например. Его «Троицей». Идол же, с точки зрения баптистов! А если объединимся с мусульманами? Тут уже придется отказаться от Евангелия, от Самого Христа. Останутся фрагменты Ветхого Завета об Аврааме, то есть Ибрагиме…
Я вспоминаю одну встречу, на которой вырабатывался совместный документ всех религий и конфессий России. Это был призыв к миру в едином государстве. Происходила встреча в начале 1991 года.
Руководители различных конфессий совсем уже было решили подписать подготовленные тексты, но тут встает раввин: "Я не могу подписать документ с цитатой из Нового Завета «блаженны миротворцы». Евангелие для нашей паствы – не авторитет. Но можно найти аналогичный пример из книг Ветхого Завета, которые являются равно священными и для христиан, и для иудеев. Например, слова пророка Исайи «Перекуем мечи на орала…» Христиане не возражают. Но тут встает мусульманин: «Братья, книга пророка Исайи не входит в состав Корана. Я не смогу подписать этот документ. Но можно найти общее место о мире и в Коране, и в Ветхом Завете». Нашли слова о том, что Творец создал всех для жизни. Совсем уже собрались было подписывать. И старообрядцы, и католики, и баптисты взялись заручки. Но тут встает лама: «Но в буддизме нет понятия о Творце…»
Пришлось отказаться от религиозной конкретики и духовных мотиваций. Ограничились общими словами.
Я глубоко сомневаюсь, что путь смешения религий – это путь, который обогатит нас".
Алексей Осипов: "Не внешнее объединение важно, а единение в истине. Увы, в экуменизме само понятие святости, духовные измерения религии вымываются. В конце 60-х годов в Бангкоке проходила экуменическая конференция «Спасение сегодня». На ней говорилось о чем угодно: о спасении человечества от войн, нищеты, болезней… Забыли только об одном. О том спасении, с которым пришел Иисус Христос. Когда же наши представители напомнили об этом, на них посмотрели как на динозавров.
Безразличие к истине, охлаждение религиозности ощущаются уже давно. Вот вам еще один пример. Протоиерей Сергий Булгаков в 1927 году в Лозанне на Всемирной конференции «Вера и устройство» предложил: давайте все причащаться от единой чаши. Наши так называемые догматические различия настолько незначащи, что мы можем пренебречь ими".
Известный исследователь Михаил Назаров в своей книге «Миссия русской эмиграции» обращает внимание на один характерный момент. Именно «ересиархи» русского Православия, в частности, Булгаков и Флоренский, пользовались полной поддержкой Джона Мотта и других инициаторов экуменизма. Именно при содействии Мотта в Париже под руководством Н.Бердяева были созданы Религиозно-философская академия и Богословский институт. (4).
Теперь поразившее многих предложение Сергея Булгакова входит в постоянную практику ВСЦ. И вот на экуменическом спектакле в Упсале уже готовятся облатки для общего причастия. Готовятся на глазах у всех. Наконец прямо в протестантском храме запели веселые молодые негры. Нет, это отнюдь не неуместный концерт популярной музыки. Началось общее причастие участников ассамблеи.
Трудно представить себе язычников и фарисеев, вылезших из-под стола тайной вечери и получивших от Христа чашу и хлеб!
Спросить бы присутствующего здесь православного патриарха Константинопольского Варфоломея: где же таинство, которое сокровенно происходит в алтаре православного храма, когда вино и хлеб претворяются в Кровь и Тело Христово?! Вкушая их, православные и становятся частью Тела Иисусова, частью основанной Им Единой Церкви.
Царство Иисуса – не от мира сего. Вне человеческого измерения находится и истинный режиссер экуменических спектаклей; главный пародист Таинств Христовых; тот, кто веками соблазняет человечество отравой ересей; тот, кто двигал язычниками, распявшими апостола Петра в 67 году от Рождества Христова.
На масонском псевдо-мистическом жаргоне враг рода человеческого именуется Великим Архитектором Вселенной. По оккультной легенде, он возводит из единообразных камней – человеческого материала – гигантскую пирамиду. Таков образ создаваемой им своей вселенной. Но, как удачно замечает философ В.Тростников, строительный материал-то ворованный. Природный камень, обработанный этим неспособным к самостоятельному творчеству персонажем, – похищенные души человеческие.

* * *

В Пантеоне римских божеств было одно, скромное. Его имя современный православный читатель может встретить разве что у блаженного Августина. Речь о боге, отвечавшем за первый крик новорожденного. Его звали… Ватикан.
По странному стечению обстоятельств, это имя получило теократическое государство, которым правит папа римский. Однако есть сферы, где случайных совпадений не бывает. Какого же младенца ждет престол Ватикана?
…Древний Рим исповедывал религиозный плюрализм. Кроме храмов античных богов, здесь немало было алтарей Митры, капищ Изиды…
После явления Иисуса стал известен Вечному Городу и единый, истинный Бог. В конце III века статуя Христа на некоторое время даже появилась в римском Пантеоне. Поначалу христиан не преследовали. Но – требовали принесения жертв «государственным» богам.
Те, кто отказывался, тысячами гибли на аренах цирков. Гибли от меча и в когтях диких зверей. В память о первых христианах в Колизее установлен крест…
"…христиане победили Нерона не референдумами и не созданием «правозащитных» движений, – пишет диакон Андрей Кураев. – Они не писали обличительные памфлеты о злоупотреблениях римской бюрократии и об ущемлениях прав окраинных народов Империи. Церковь победила молитвой и твердым, мученическим (а значит, благодатным) исповеданием формулы: «Нет Господа, кроме Христа».
Увы, сегодня остывшей религиозности Запада их страдания зачастую непонятны. Фанатики! – пожимая плечами говорят о современниках апостола Петра.
Так за что же они принимали смерть?
Алексей Осипов: "Есть два принципа отношения к жизни. Один из них ставит превыше всего саму истину. Очень хорошо Владимир Соловьев сказал: «Истина интолерантна, то есть она не терпит неистины по самой природе своей». Другой принцип – во что бы то ни стало достичь сиюминутного эффекта, а после нас хоть потоп.
Западное христианство сейчас настолько отошло от своих истоков, что вопрос ставит не в той плоскости. Не за Единую Церковь следует бороться, поскольку она существует со времен пришествия Иисуса. Речь должна вестись о восстановлении святости, то есть соответствии христианства изначальному учению Христа. Проблема не в единстве с другими, а в воссоздании истинности внутри себя".
На Западе нашу Церковь называют ортодоксальной. В это понятие вкладывается явно негативный смысл. Но чем плоха ортодоксия, означающая полное сохранение Христовых слов, апостольских правил и заповедей святых отцов Церкви?!
Когда протестантам или католикам напоминают, что именно Православие сохранило изначальную традицию в богослужении и молитве, в ответ возникает лишь раздражение. Инославные игнорируют, что только в Православии непрерывная череда рукоположений во священство идет от Апостолов.
Вот благодать, связывающая все поколения христиан с Апостолами и Самим Спасителем в действительно Единую Церковь!
Андрей Кураев: "Дмитрий Мережковский однажды заметил, что – западная Церковь – это церковь Петра, апостола порывистого, активного и скорого даже в ошибках. Восточная же Церковь – это Церковь Иоанна. Церковь мистика и Богослова, старца и молчальника. Петр спросил Христа о судьбе Иоанна: «Господи, а он что?» Иисус говорит ему: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?» Не предречены ли в судьбе Иоанна судьбы церкви, «пребывающей» до Второго Пришествия. Судьбы пребывающей, а не действующей Церкви Востока? Мне кажется, что важнейшее призвание Церкви – быть. Просто быть. Быть – и только. Быть всегда, быть сквозь все века, все потрясения.
Кто– то из христиан должен просто сохранить все преданное от начала. На последней странице Библии мы встречаем слова Иоанна, которые можно назвать манифестом «пребывающей» Церкви. Со всей возможной для смиренного Иоанна торжественностью апостол любви провозглашает: не прибавляйте ничего и не убавляйте от Преданного через него. Не надо «развивать» христианство: оно само просто прорастет в человеческих сердцах.
Предупреждение, преданное через Иоанна, говорит, что земная история закончится катастрофой. Люди своим активизмом, нередко исходящим из самых благих намерений, построят-таки царство, чуждое Христу… Древнее церковное предание говорит, что не ап. Петр, но именно Иоанн Богослов возглавит Церковь в последние минуты ее земного странствия. На том последнем изгибе человеческого «прогресса» «отсталость» православия сможет стать опорой для всех истинных христиан".

* * *

Эпоха западного благочестия, святых пап, поисков божественной истины отошла еще до отпадения латинян от Православия. Занимавшие кафедру апостола Петра римские епископы среди других титулов приняли на себя языческий титул Верховного понтифика (жреца) вселенской церкви. Не случайно папы стали объектом наиболее интенсивных дъявольских атак. В 912 году ученый кардинал Бароний писал, что в течение 150 лет римский престол занимали «чудовища гнуснейшей жизни, распутнейшего нрава, вообще – сквернейшие люди во всех отношениях».
Из топкого болота роскоши и комфорта уже не вырваться ввысь. Христианство требует духовных усилий, демоны же спешат явиться сами. Спешат с услугами. И требуют только одного: поклонись!
Загнанные христианством в подполье, духи античных богов зашевелились. Они изошли из раскопанных в Риме древних идолов и воплотились в язычески чувственные статуи Возрождения (хотя бы те и изображали библейских персонажей).
Находясь под величественными сводами здешних базилик, обращаешь внимание: мраморные фигуры являют собой отнюдь не преображенного человека православной иконы. Перед вами – существа из плоти и крови.
Блаженный Августин писал, что все античные боги прежде были людьми, так или иначе прославившимися.(5). «Будете как боги» – древний соблазн искусителя. Он веками прельщает человечество славой, властью и знанием. Не случайно слово «демон» происходит от греческого «знание».
Итак, надев благочестивые маски, демоны вновь овладели семью холмами Рима. Не этот ли заговор языческих богов явился мистической подоплекой стремления Вечного Города к земной власти и его паталогической ненависти к истине! К Православию.

* * *

В 1439 году во Флоренции была заключена уния, согласно которой византийский император признавал высший авторитет папы, как «наместника Христа на земле». Уния была подписана по чисто политическим соображениям: против наседавших на Константинополь мусульман требовалась военная поддержка. Увы, понадеявшись на помощь человеческую, а не Божью, империя подписала себе приговор. До ее падения оставались считанные годы.
Уния была отвергнута русскими. Из-за участия во флорентийском действе, наши соотечественники низложили назначенного из Византии митрополита Исидора (одновременно рукоположенного папой в католические кардиналы!), устранив тем самым препятствие для провозглашения Москвы «третьим Римом».
Но униатская идея Ватикана не умерла. Ее смысл таков: православные должны были признать главенство папы, каноны католической Церкви, оставив в неприкосновенности лишь внешнюю, обрядовую сторону богослужений.
…Мало кому известно, что рядом с мощами апостола Петра погребены останки некоего Иосафата Кунцевича. Кем же был этот человек, которого католики именуют святым священномучеником?
Идея объединения под главенством папы наиболее явно воплотилась в движении униатов. Как же понималась уния католиков и православных ее основоположником – Иосафатом Кунцевичем? По всей своей полоцкой епархии, в Могилеве, в Орше он буквально терроризировал православных, закрывал и сжигал их церкви. 12 ноября 1623 года в Витебске Кунцевич отдал распоряжение выкапывать тела умерших православных и бросать их собакам…
Идею унии, которая, несомненно, является предшественницей экуменизма, подогрели послереволюционные гонения на православие. В конце 20-х в Риме был создан центр «Руссикум», студенты которого, оставаясь католиками, должны были носить бороды, привыкать к медленным движениям, поклонам и всячески внешне подделываться под православных священников.
Римский престол всегда стремился одарить нашу родину подделками под священное. От фальшивых Рюриковичей Лжедмитриев до ложного «православия». Но если с поставщиками царей-подкидышей иезуитами вопрос решался простым и неоднократным изгнанием ордена из России, то влияние униатства оказалось более ползучим и поэтому более страшным.
Относительно России в 1931 году в Ватикане созрел еще один, чрезвычайно оригинальный проект. Епископ д'Эрбиньи, председатель комиссии «Pro Russia» (римского) «Восточного Института», приближенный папы, отправил в Москву епископу Невэ секретное послание. Предполагалось тайно вывезти из России владыку Варфоломея, а затем путем обработки отдельных епископов – избрать в патриархи. Благодарный первосвященник подписал бы унию.
Кстати, к 1931 году Варфоломей (как в свое время и митрополит Исидор) тайно перешел в католичество. Этот документально подтвержденный прецедент весьма любопытен. Он делает отнюдь не беспочвенными и нынешние слухи о том, что по крайней мере двое нынешних православных иерархов (настроенных, кстати, весьма экуменически) являются тайными католическими кардиналами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52