И все это доказывает,
что нам необходимо как можно быстрее осознать, что выход из
создавшейся ситуации возможен только через единение духа, воли
и сознания всех людей, а это и есть путь к созданию новой формы
человеческого общества.
Март 1990
Примечание. Авторитарный режим отличается от тоталитарного
тем, что первый ограничивается внешними признаками подчинения,
а второй - требует подчинения духа и сознания. Но и в том и в
другом случае подчинение может быть как добровольным, так и
принудительным.
0б опухолях, старении, спиде и здоровье человека
В мире тратится очень много средств на исследования в
области онкологических заболеваний, и хотя эти изыскания
углубляют наши знания о живой клетке, но представления о
раковой опухоли все более и более запутываются. Тем не менее,
проблема может быть решена достаточно просто, если
предположить, что возникновение опухоли есть защитная реакция
организма, с помощью которой он пытается противодействовать
своему старению. Попытаемся это доказать.
Наша жизнь поддерживается благодаря окислению потребляемой
пищи, при этом синтезируются необходимые для человека вещества.
Существует два пути окисления: бескислородный (анаэробный),
называемый гликолизом, и кислородозависимый (аэробный),
называемый циклом Кребса или циклом лимонной кислоты. Причем,
цикл Кребса может функционировать только в случае, если он
обеспечен продуктами анаэробного окисления. В детском возрасте
аэробный путь окисления не имеет такого значение, как в зрелые
годы, так младенец может дольше выдержать кислородное
голодание, чем взрослый нетренированный человек. По мере роста,
взросления и старения организма кислородозависимый путь
окисления приобретает все большую роль и наконец создается
такая ситуация, когда цикл Кребса уже не обеспечивается
гликолизом, кроме того, с возрастом происходит разобщение этих
биохимических реакций, и вот тогда возникает опухоль,
жизнедеятельность которой полностью обеспечивается анаэробным
окислением углеводов. (Этот процесс можно назвать биохимическим
старением.) Опухоль не является чужеродной для организма, она
помогает ему жить, поэтому в нее врастают нервы и сосуды. Но
организм стареет, опухоль увеличивается в размерах, что
приводит, в конце концов, к нарушению тех или иных жизненно
важных процессов, и вот тогда мы начинаем говорить о болезни.
Таким образом, все факторы, нарушающие интеграцию
физиологических систем и способствующие старению могут привести
к образованию опухоли. Возникновение ракового заболевания
ускоряется и при стрессовых перегрузках, которые вызывают
нарушение нормальной жизнедеятельности организма. Но если
стресс часто является причиной злокачественного
новообразования, то с его помощью можно и справиться с
заболеванием. Такие методы лечения как - длительная задержка
дыхания, снижающая роль аэробного окисления; голодание,
омолаживающе действующее на организм; закаливание холодной
водой, приводящее к стимуляции щитовидной железы, которая при
стрессе истощается в первую очередь; физические нагрузки, в
особенности статические, активизирующие анаэробное окисление, -
могут так или иначе задержать развитие ракового заболевания.
Все вышесказанное относится и к проблеме лечения спида.
Иммунодефицит - это состояние преждевременной старости и методы
борьбы остаются такими же, как и при опухолевых заболеваниях.
Все эти способы оздоровления укрепляют не только тело, но и
дух.
Но значительный рост количества онкологических
заболеваний, падение иммунитета и наконец появление вируса
спида связано с общими тенденциями развития человечества как
целого. Для дальнейшего существования человеческого общества
необходимо усилить его единство, а это возможно только через
резкое повышение социальности каждого отдельного человека, что
в свою очередь связано с изменением физиологических процессов в
организмах людей. Подлежат ломке как внешние, так и внутренние
барьеры, и распространение спида есть с одной стороны,
проявление кризиса нашего социального развития, а с другой -
фактор отбора и приспособления человечества к будущему.
Поэтому, можно сказать, что в настоящее время болезнь и
здоровье стали понятиями коллективными.
Апрель 1990
Примечание. Упражнение для улучшения своего здоровья. В
людных местах (общественный транспорт, больница и т. д.)
представить себе на выдохе, что Вы излучаете "добро" во все
стороны. Чем дольше задержка дыхания, тем сильнее будет эффект.
(Отдать, чтобы получить.)
О внеземных цивилизациях
Вопрос о существовании внеземных цивилизаций занимает как
маститых ученых, так и дилетантов, на его решение выделяются
достаточно крупные суммы денег, особенно по военному ведомству.
Но при рассмотрении способов контакта людей с инопланетянами
изначально закладывается ошибочная предпосылка.
Как само собой разумеющееся предполагают, что космический
разум для своих контактов выберет ученых, вооруженных всеми
достижениями науки и техники, при этом забывают, что один
человек или небольшая группа людей не может представлять
социальное сообщество, коим мы являемся, также как одна
клеточка не может представлять весь организм. Больше того,
мужской пол, преобладающий среди ученых, не может представлять
даже биологический вид Homo Sapiens, эту роль, с оговорками,
может исполнять женщина, а для полного представления вида
Человек Разумный необходима, как минимум, семья из матери,
ребенка и отца. То же самое относится и к представительству
человеческого общества, эту функцию могут выполнять только
социальные единицы - государство, нация, этнос или все
человечество. (Заметим, что и нашу социальность женщина
отражает во много раз лучше мужчины.)
Таким образом, контакты с внеземными цивилизациями должны
осуществляться совершенно на другой качественной основе, чем
принято думать. И Космический Разум - это не просто реальность,
но Он и помогает нам на уровне нашего подсознания. А все наши
споры по поводу инопланетян похожи на "диспут" клеточек мозга,
готового к родам ребенка, на тему: "Существует ли жизнь вне
тела?". Информацию из внешней среды клеточки "объявляют" ересью
и фантазиями, а общую электрическую активность мозга "называют"
неопознанными летающими объектами. (Отметим, что процессы роста
и развития мозга и процессы эволюции человеческого общества
подчиняются сходным закономерностям.)
Что касается неопознанных летающих объектов, то
существует, по-видимому, три, во многом похожих, вида НЛО,
связанных с геосферой, биосферой и ноосферой. Так, например,
отмечено сходство по многим параметрам между НЛО и шаровой
молнией. Относительно контактов НЛО с людьми можно утверждать,
что неопознанные летающие объекты очень сильно искажают
пространственно-временные характеристики среды. А "активизация"
НЛО после Второй Мировой войны и особенно в настоящее время
объясняется резким ускорением процессов интеграции человечества
как целого. То есть ноосферный вид НЛО есть проявление
энергоинформационной деятельности людей в их совокупности,
которая достигает максимума во время их сна. Именно поэтому
"разумные" НЛО появляются, как правило, в вечернее, ночное и
утреннее время, когда многие люди спят. Большую роль в
проявлении этого феномена играет детский сон. По меткому
выражению профессора физиологии и хирургии XIX века Филиппа
Франца фон Вальтера: "Сон - это капитуляция нашей эгоистической
сущности перед коллективизмом естественного духа, слияние
индивидуальной человеческой души с универсальным духом
природы." Также к явлениям аналогичным НЛО нужно отнести самые
разнообразные видения, в таком множестве описанные в Библии и
возникающие в моменты сильного эмоционального восприятия
большими группами людей каких-либо событий, в особенности это
касается военных сражений.
Но проблема существования Космического Разума имеет еще
одну сторону. Человечество подошло к критическому моменту
своего развития, и вопрос - сможет ли Внеземной Разум нам
помочь? - не является праздным. Ответ зависит от нас. Как врач
может помочь больному только тогда, когда больной сам стремится
вылечиться и его организм способен бороться с болезнью, так и
Космический Разум поможет человечеству выйти на новый рубеж
своего развития, если у всех людей Земли хватит здравого смысла
объединиться во всеобщем стремлении к любви и добру, независимо
от цвета кожи, вероисповедания, национальной и государственной
принадлежности. Это путь к сверхсоциальности, который
автоматически приведет к осознанию уже существующих связей с
внеземными цивилизациями.
Апрель 1990
О тоталитаризме
Ужасы тоталитаризма наше сознание связывают с именами
Сталина и Гитлера, с массовым уничтожением людей.
Действительно, начиная со второго десятилетия XX века
возникновение тоталитарно-государственных систем приобрело
массовый характер. Но с другой стороны, коммунистические и
фашистские режимы доводят до своего логического завершения
историческую тенденцию развития государственности, которая
заключалась в усилении централизации власти за счет ограничения
прав и свобод гражданина как индивида.
То, что тоталитарность непосредственно связана с
социальностью, достаточно очевидно (эти слова в некоторой
степени являются синонимами). Мир насекомых дает нам примеры
всех возможных градаций групповых отношений. Если один жучок
при угрозе пытается убежать и скрыться, то в тех же условиях
скопление жучков проявляет агрессивность, и чтобы заставить
жучков бежать нужно сначала подавить их инстинкт защиты группы.
Если абсолютную тоталитарность определить как полную потерю
свободы и полный детерминизм поведения отдельной особи в
интересах коллектива, то такую абсолютную общность можно найти
у пчел, муравьев и термитов. В нашем организме клетки тоже
подчинены функционально-духовному единству. Именно потому, что
организм обезьяны является тем пределом, который смогла достичь
природа в совершенствовании отдельной особи, биологическая
эволюция переросла в социальную. В человеческом обществе
проявлением тоталитарности является единство духа, воли и
сознания организованного сообщества людей, которое может
представлять собой партию, религиозное течение, государство или
все человечество.
Все развитие человеческого общества было направлено на
усиление зависимости частей от целого посредством культуры,
религии, экономики и производства. Мог бы кто-нибудь
представить себе сто лет тому назад, что военный конфликт
Англии и Аргентины из-за Фолклендских островов будет волновать
людей во всех уголках земли. И это не только успех средств
массовой информации, но и люди стали воспринимать все события в
мире, как касающиеся их лично. На лицо все усиливающееся
ограничение свободы действий государств в своей внешней и
внутренней политике, экономической и социальной сферах, и, как
следствие, детерминизм поведения и мыслей каждого отдельного
человека, и такая тенденция признается положительной и
прогрессивной. А чувства зависимости людей друг от друга и
ответственности каждого за всех и всех за каждого преломляются
в нашем сознании в представление о правах человека. (Эффект
круговой поруки.)
Таким образом, понятие тоталитарности и социальности
тождественны и по своему смыслу. Но социальность имеет два
аспекта: внешний, выражающийся через общепринятую мораль и
действующий свод законов, и внутренний, зависящий от
нравственности каждого отдельного человека. И вот именно от
того, насколько нравственность, достигнутая людьми,
соответствует потребностям государства как целого, и возникает
тот или иной политический режим в стране. Как свидетельствует
история, государственные тоталитарные режимы зарождались в
моменты, когда существующие моральные и нравственные нормы
отвергались или воспринимались как устаревшие подавляющим
большинством граждан, то есть тоталитаризм был защитной
реакцией национально-государственной структуры на угрозу своей
гибели.
Но тоталитарный режим, возникая в одной стране, может
существовать только резко ограничивая свои связи со всеми
остальными государствами, потому что реализуется попытка
достичь единства и социальности более высокого уровня, чем уже
достигнут во всем мире. Такая практика автоматически ведет к
уничтожению людей, так или иначе противодействующих
тоталитарным тенденциям. Причем, если тоталитаризм в мировом
масштабе осуществим только на основе прав человека, то для
достижения тоталитарности в одной стране всегда провозглашались
"урезанные" идеалы, например, права гражданина во времена
Великой Французской Революции, избранность немцев в фашистской
Германии или диктатура пролетариата в России. Проблему развития
человеческого общества очень хорошо выразил русский философ
Николай Бердяев в своем произведении "Истоки и смысл русского
коммунизма": "Тоталитарным может быть лишь царство Божье,
царство кесаря всегда частично. Для коммунизма царство кесаря
становится царством Божьим, совершенно так же, как в национал
социализме, но лишь более последовательно и радикально.
1 2 3 4 5 6 7 8