2. Лосуяякоя яояросйй. После доклада всем участникам
предлагается задать по кругу уточняющие вопросы. Веду-
щий следит за тем, чтобы вопросы не подменялись совета-
ми, перерастающими в групповую дискуссию.

Нередко уже на этом этапе докладчик отмечает, что воп-
росы, поставленные членами группы, оказываются более
существенными для прояснения описанной им ситуации
чем его собственные. Такие вопросы могут выноситься на
групповое обсуждение наряду с его собственными.

.?. Ожнйе есзл<жсны яариантйй решения си/иуяии.
На следующем этапе всем участникам группы по кругу пред-
лагается дать свои ответы на все поставленные вопросы. В
отличие от права задавать вопросы рассказчику на предыду-
щем этапе, ответы на его вопросы являются обязанностью
всех членов группы. Каждый из ответов или суждений уча-
стников расширяет видение ситуации, стимулирует само-
познание, ценными являются свободные ассоциации <анало-
гичного случая>, высказывания коллег, которые сознатель-
но или неосознанно идентифицируют себя с клиентом.
Ведущий внимательно следит за сохранением центрирован-
ности обсуждения на взаимоотношениях <специалист - кли-
ент>, оказывает эмоциональную поддержку рассказчику,
предотвращает блокирующие дискуссии.

При критической установке группы возможно исполь-
зование психодрамы, в процессе которой советчику и кри-
тику предлагается реализовать собственные советы. Роль кли-
ента отводится рассказчику. Обычно это нейтрализует кри-
тический настрой группы и эмоционально поддерживает
рассказчика.

В хорошо работающей группе высказывания отдельных
участников побуждают к продолжению дискуссии в виде
второго, третьего кругов обсуждения, предметом которого
становится творческое коллективное развитие предложен-
ных неожиданных точек зрения, развитие обсуждения от
поверхностного к углубленному видению проблемы.

390

/з эмои эжале зяемю/мся критика ведущего, выска-
зывания о рассказчике, базирующиеся на ситуациях <там и
тогда>.

4. Этая обрсжном ееязм. В конце обсуждения ведущий
предоставляет слово рассказчику для обратной связи. Эта
обратная связь первого порядка (от докладчика к участни-
кам обсуждения) может быть дополнена обратной связью
второго порядка (от членов группы к докладчику), предо-
ставляющей веем членам группы информацию об эффек-
тивности их корригирующей деятельности.

Задачей балинтовской группы является не создание не-
коего конечного продукта, абсолютно истинного видения
предложенной ситуации, а расширение сознания участников
группы и стимуляция самопознания.

Общество АА

Общество АА (анонимных алкоголиков) возникло после
встречи в г. Акроне, штат Огайо (США), двух <безнадеж-
ных> - биржевого маклера Билла (Уильям Гриффит Виль-
сон, 1895-1971) и хирурга Боба (Роберт Хальбрук Смит,
1879-1950). Билл прошел курс лечения в десятках нарко-
логических заведений, а Боб не мог больше оперировать.
Благодаря Обществу АА, оба они отказались от алкоголя до
конца жизни.

Датой рождения Общества АА считают 10 июня 1935 г. В
1953 г. Общество АА насчитывало 111 000 членов, объеди-
ненных в 5000 групп (в основном в США и Канаде), в 1988 г.
оно охватывало уже 1,7 млн. человек (свыше 83 000 групп)
практически во всех странах мира. Гербом Общества АА являет-
ся круг и вписанный в него треугольник, где круг означает
всемирное значение Общества АА, а стороны треугольника
символизируют выздоровление, единство и помощь.

Основная существенная информация об Обществе АА
содержится в так называемой <Преамбуле АА>: <Анонимные
алкоголики являются обществом мужчин и женщин, кото-
рые делятся друг с другом своим опытом, силой и надеж-
дой с целью решить общую проблему и помогать другим
выздороветь. Единственным условием членства является же-
лание бросить пить. В сообществе АА нет членских взносов и
билетов. Оно само обеспечивает себя путем добровольных
взносов Общество АА не связано ни с какой сектой, с
вероисповеданием, партией или организацией; оно не всту-
пает ни в какие полемики, не занимает никакой точки
зрения в каких бы то ни было спорах. Нашей первейшей

391

целью является сохранение трезвости ч помощь другим
алкоголикам в ее достижении).

Основная зя<)ям Общества АА - помочь нуждающимся
в преодолении алкогольной зависимости. Основу програм-
мы общества составляет программа <12 ступеней>.

Это мощное средство в борьбе с алкогольной зависимос-
тью. Первые ступени помогают осознать свою зависимость от
алкоголя и признать утрату самоконтроля, последующие -
побуждают к самоанализу. В итоге патологические защитные
механизмы уступают место зрелым формам реагирования.

Общество <Анонимные алкоголики> предлагает многие
действенные практические советы. Например, на ранней ста-
дии выздоровления рекомендуется избегать существенных
жизненных перемен и новых интимных связей.

Яяк осйобожеямя от яенсмиосми

1. Не пить.

2. Посещать собрания общества

3. Найти себе куратора.

Особо подчеркивается роль отрицательных эмоций в сры-
вах. Нужно избегать чувства голода, злости, одиночества и
усталости, так как эти состояния побуждают к употребле-
нию алкоголя.

Человек, следующий программе <12 ступеней>, посте-
пенно избавляется от чувства вины и, помогая товарищам
по несчастью, учится альтруизму.

Общество <Анонимные алкоголики> проводит разного
типа собрания.

[-! 0/ммтыс. На них допускаются все желающие. Во вре-
мя собраний проходят выступления докладчиков.
!-) акрмтямс. Проводятся в небольших группах и пред-
назначены для того, чтобы присутствующие на них
могли поделиться мыслями и переживаниями личного
характера.

Оя нййичкос. Специальные собрания, где новичкам
помогают выбрать куратора - члена Общества <Ано-
нимные алкоголики> с длительным стажем воздержа-
ния. В задачи куратора входит:

дружеское общение с новичком;

разъяснение ему принципов программы организации;

практические советы по воздержанию от спиртного;

психологическая поддержка на начальных этапах воз-
держания;

личный пример.

392

В свою очередь, для самого куратора эти задачи стано-
вятся важным психокоррекционным фактором. Он на-
глядно видит последствия пьянства и лишний раз убеж-
дается в эффективности программы Общества <Аноним-
ные алкоголики>.

Е /Уо проялм<с <2 студент. Обычно такие собрания
закрытые и четко регламентированные. Каждое заня-
тие посвящено одной из ступеней. Сначала зачиты-
вается глава из <Двенадцати ступеней и двенадцати
заветов>, затем члены группы ее обсуждают. Иногда
занятие проходит в более свободной форме.

Лроаиия <2 стмнем омсмся
<нон!жные алк<м(мйкм

1. Признаем, что оказались бессильны перед алкоголем и
полностью попали под его власть.

2. Верим, что только высшая сила способна нам помочь.

3. Вверяем свою жизнь и волю Богу, как каждый из нас
понимает Его.

4. Без страха и самообмана пытаемся разобраться в себе.

5. Полностью осознаем свои пороки и признаем их перед
Богом, собой и другими людьми.

6. Готовы к тому, чтобы Бог избавил нас от пороков.

7. Смиренно просим Бога помочь нам исправиться.

8. Вспоминаем всех, кому причинили зло, и готовы по-
каяться перед ними.

9. Просим прощения у всех, кому причинили зло, и пы-
таемся исправить содеянное если только эти наши попыт-
ки не будут новым злом.

10. Продолжаем раздумья о себе и своих поступках, при-
знавая все ошибки.

11. Через молитву и размышления пытаемся приблизить-
ся к Богу, моля Его научить нас Своей воле и дать силы ее
выполнить.

12. Придя через эти ступени к духовному преображе-
нию, во всех делах своих будем следовать им и поделимся
своим знанием с собратьями по несчастью.

7-й юа является началом всех действий, способствующих
прекращению алкоголизации. Подчеркивается необходимость
признания собственного бессилия по отношению к алкого-
лю и неизбежность своей капитуляции, без чего не может
начаться процесс выздоровления. Это очень важный шаг,
ибо только осознание своего бессилия и потери контроля
над собственной жизнью, а также убежоенне в окончатель-

393

ном поражении могут вызвать у алкоголика потребность
обратиться за помощью.

2-м им призывает к умалению своего <Я>, ибо вера в
<Высшую силу> несовместима с чувством собственной
исключительности, своего всемогущества. Опора на <Высшую
силу> осуществляется посредством как признания существо-
вания Бога, так и обращения за помощью к другому человеку
(супругу, куратору Общества АА) или коллективу. Любой член
Общества АА сам определяет свою <Высшую силу>, т.е. Бога,
<как он Его понимает, и никто из остальных членов не впра-
ве что-либо диктовать. Один из основателей Общества АА,
Билл, в книге под названием <АА достигают зрелости> по
этому вопросу писал: <Атеистам и агностикам скажи четко,
что они вовсе не обязаны принимать Бога в нашем понимании.
Пусть вместо Бога признают какую-либо свою разумную прав-
ду. Самое важное, чтобы все они поверили, что существует
какая-то сила более великая, нежели они сами>. 2-й шаг позво-
ляет алкоголику избавиться от чувства <центра мироздания> и
связанных с ним гнетущих обязанностей.

-й мм - это начальный шаг, поскольку он опирается
на действия, ограничивающие собственную волю и чувство
силы. В трудные моменты жизни поддержкой для лиц, про-
рабатывающих этот шаг, может служить молитва о душев-
ном покое римского императора Марка Аврелия: <Господи,
дай мне силы, чтобы изменить то, что я не могу вынести,
дай мне смирение, чтобы вынести то, что я не могу изме-
нить, и дай мудрость, чтобы отличить одно от другого>.

-й жа призывает взглянуть на себя честно, без обмана,
отмечая как свои недостатки, так и достоинства, осознавая
причины происшедшего. Добросовестный и искренний ана-
лиз ситуации, вызывающей страх и чувство вины (<с нрав-
ственной точки зрения>), дает верный диагноз ситуации,
что, в свою очередь, позволяет предпринять меры, направ-
ленные на достижение желаемых изменений.

-й мм можно сравнить с исповедью, освобождающей
человека от чувства одиночества, позволяющей надеяться
на прощение со стороны другого человека и тем самым при-
мирение с самим собой. Избавление от чувства изоляции и
вины и вместе с тем обретение реалистичного образа самого
себя - вот очередные действия по пути к достижению состо-
яния внутреннего покоя, дающего возможность освобожде-
ния от зависимости выздоровления (трезвости).

6-м шаа предлагает приготовиться к дальнейшим изме-
нениям. Готовность к избавлению от всех своих слабостей

394

является условием совершенствования. Однако совершен-
ство для большинства людей недостижимо. Тем не менее
можно стремиться к заданной цели, постоянно самосо-
вершенствуясь.

7-й ша создает фундамент полной капитуляции, подго-
товка к которой проводилась ранее. Особо подчеркивается
необходимость смирения (не смешивать с унижением) и
изменения жизненных условий. Многолетний опыт показы-
вает, что ни один алкоголик не способен сохранить трез-
вость, забывая о чувстве смирения.

-й и 9-й мян - это шаги конкретных действий, кото-
рые позволяют упорядочить свои отношения с окружающими.
Предлагается провести огромную работу в эмоциональной
сфере, без чего невозможно собственное перерождение и
изменение отношений с другими людьми. Составление спис-
ка тех, кому мы причинили зло, и возмещение причиненного
ущерба позволяет в конечном счете избавиться от чувства
вины и согласиться с последствиями имевшей ранее место
несправедливости.

М-й шаучит подводить итоги, ежедневно отмечать свои
как хорошие, так и слабые стороны характера, признавать-
ся в них, исправлять их <на ходу>. Шаг предохраняет от
возврата к старым представлениям и поведению, которые
могли бы затормозить процесс освобождения и спровоци-
ровать возврат к употреблению алкоголя. 7б-м мя- это
совет систематического повторения 4-го и 5-го шагов для
сохранения эмоционального равновесия, что обеспечивает
непрерывность процесса выздоровления.

7-й юа в очередной раз укрепляет смирение и довер-
шает капитуляцию, а также подчеркивает <духовный> ас-
пект программы.

/2-й юа является допингом для тех, кто, будучи трез-
вым, живет <новой жизнью>. Они понимают, что для зак-
репления временного успеха необходимо делиться своим опы-
том с другими. <Нести послание> путем оказания помощи
другим - это дает удовлетворение и одновременно воспи-
тывает чувство уважения к самому себе, без чего алкоголик
не в состоянии достичь полной трезвости.-72-м шаа- это
венец всех пройденных шагов, он воспевает жизнь и беско-
рыстное даяние.

Программа Общества АА <12 шагов> позволяет устранить
признаки болезни, а также добиться положительных изме-
нений в состоянии здоровья и поведения при помощи пси-
хологических средств.

395

Наиболее компетентными людьми в этой области явля-
ются специально подготовленные консультанты, бывшие
алкоголики, не употребляющие алкоголь в течение несколь-
ких лет и являющиеся членами Общества АА.

Программа практически доступна каждому алкоголику,
невзирая на его возраст, образование, общественное поло-
жение, религию. Она позволяет взглянуть на суть зависимо-
сти и на самого себя, проанализировать свои межличностные
контакты, помогает познать и обогатить потенциальные воз-
можности собственного Я>. а также дает ориентиры для
достижения трезвости.

Трезвость в Обществе АА понимается значительно шире,
чем сама абстиненция, поскольку подразумевает другой, из-
мененный способ мышления, восприятия себя и других, а
также способность зрело и трезво жить и функционировать.

Сформулированные в !
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81