"Так что он стал отцом всех верующих… и ходящих по следам веры отца нашего Авраама… ибо не законом даровано Аврааму, ли семени его, обетование… но праведностью веры… дабы обетование было непреложно для всех… потомков Авраама, который есть отец всем нам" (Римлянам 4:11-13,16).
Обетование, которое дал Бог Аврааму, включает, таким образом, и истинного верующего, крестившегося и ставшего членом семьи вечного обетования, которое, единственно, содержит надежду на жизнь вечную:
"Ибо сие есть Кров Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов" (Матфей 26:28).
"Сия чаша есть новый завет в Моей Крои; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание" (1 Коринфянам 11:25).
"но вы приступили… к Ходатаю нового завета Иисусу" (Евреям 12:22,24).
"Бог же мира, воздвигший из мертвых пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа), да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его" (Евреям 13:20,21).
Дети нового завета рождены через веру и крещение. Очищенные от грехов Кровью Христовой, они введены в семью Авраамову и имеют надежду наследования Царства и надежду на вечную жизнь.
Крещение переводит нас в исключительно новый круг родства. Мы становимся членами семьи Божией и включены в состав граждан Царства Бога (Ефесянам 2:19). Наши имена записаны в книгу жизни, в которой они будут оставаться до тех пор, пока мы будем достойны нашего призвания (Филиппийцам 4:3). Мы вошли в состав участников забега для получения "венца нетленного", в котором мы соревнуемся, не выталкивая ли умаляя других, но пробегая дистанцию с терпением и стойкостью (1 Коринфянам 9:24,25). Хотя еще в Адаме, относительно земной природы, мы уже становимся собственными детьми Божьими и пользуемся всеми привилегиями, разделяя обязанности членов новой семьи, в которой Отец – Бог. Все это приходит к нам через прощение грехов, совершаемое истинным крещением, из вод которого мы восстаем к новой жизни, как воскресшие, чтобы жить в любви, преданности и приносить плоды (Римлянам 6:4,18,22).
Отсюда, удивительная работа, совершаемая через крещение, совершенно необходима для спасения. Несомненно, невозможно не придти к заключению, то крещение есть заповедь Христа, неподчинение которой будет иметь фатальные последствия. Новозаветные ученики были крещеными учениками. Если мы хотим идти той же дорогой, мы должны пройти через те же очищающие воды. Петр, верный ученик и апостол Христа, писал:
"Крещение… спасает" (1 Петра 3:21).
Ни один, желающий вечной жизни и понимающий все эти вещи, не должен искать путей для уклонения от призыва Христа покаяться и креститься. Мы должны воскликнуть, как тот евнух:
"Что препятствует мне креститься?" (Деяния 8:36).
Доброе и чистое сердце страстно желает крещения и тех величайших благословений Божьих, которые сопутствуют ему. С превеликой радостью такой человек подходит, так сказать, к водам Иордана, чтобы их несущий поток мог пройти над ним, смывая начисто все его прошлые грехи, как будто Кров Христова:
"Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. Если захотите и послушаетесь" (Исаия 1:18,19).
22. Идя с Богом
Быть последователем Христа – значит находиться на пути в Царство Божие. И до тех пор, пока этот путь не завершен, процесс спасения не закончен. Спасение не дается однажды и навсегда: это не необратимый процесс. Заявлять обратное – значит не понимать как природу спасения, так и путь, которым оно достигается. Библия говорит нам:
Бог "воздаст… тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную… в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа" (Римлянам 2:6,7,16).
"Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых – сила Божия" (1 Коринфянам 1:18).
"Евангелие, которое я благовествовал вам… которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам" (1 Коринфянам 15:1,2).
Спасение совершается на протяжении всей жизни. Тот спасен окончательно, кто крепко держится пути, очерченного Христом. Спасение берет свое начало с того момента, когда мы, от служения греху, переходим в семью Божию; оно продолжается на протяжении всей жизни – жизни в вере и по божественным стандартам; а заканчивается, когда из рук Христа по Его возвращении на землю мы получим великий дар бессмертия. И, таким образом, истинный верующий становится навсегда сыном Божьим.
А пока ученик Христов должен быть отражением, в этой нынешней жизни, надежды на жизнь грядущую. Он должен показать, что он принадлежит Господу Иисусу Христу, будучи Ему подобным. Его характер должен развиваться в сторону приближения к идеалу, а идеал – Христос. Этот идеал раскрывается в Нагорной проповеди и повсюду на страницах Нового Завета. Его новая жизнь не должна казаться заземленной на этой жизни. Скорее наоборот, он должен чувствовать себя странником, временщиком, пилигримом, совершающим свое путешествие по этой жизни.
Библия использует много характерных выражений, которые говорят нам об аспекте жизни ученика, именно как странника. Одно из них: "ходить с Богом". Самый легкий и наилучший путь понять это – просто познакомиться с рядом стихов, в которых этот аспект упомянут:
"И ходил Енох пред Богом…" (Бытие 5:22,24).
"Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом" (Бытие 6:9).
"Я Бог всемогущий; ходи предо Мной и будь непорочен" (Бытие 17:1).
"О, человек! Сказано тебе, что – добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим" (Михей 6:8).
"Кто мудр, чтобы разуметь это? Кто разумен, чтобы познать это? Ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них" (Осия 14:10).
"Всех верующих… ходящих по следам веры отца нашего Авраама" (Римлянам 4:11,12).
"Поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и Славу" (1 Фессалоникийцам 2:12).
"Подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас… поступайте, как чада света… и не участвуйте в бесплодных делах тьмы… поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы" (Ефесянам 5:1-16).
"Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением" (Колоссянам 2:6,7).
"Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною" (Псалом 22:4).
"Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя", так что мы смело говорим: "Господь мне помощник, и не убоюсь" (Евреям 13:5,6).
Совершенно очевидно из этих строк Бога, что жизнь ученика не похожа на жизнь некоего человека, который уже достиг цели своего путешествия и отдыхает, удовлетворенный, что путешествие закончилось, его миссия завершена. Образ жизни ученика, состояние в котором он находится, есть ответ на посвящение его в семью Божию, готовность принять на себя ответственность к стремлению жить жизнью, наполненной ожиданием возвращения Царя.
Ученик вступает на узкую тропу, ведущую к жизни вечной, и должен идти по ней с верой, пока смерть не закроет ему глаза и он не заснет в Господе или, может случится и так, Господь Сам вернется в середине его путешествия. Эта узкая тропа хорошо отмечена указателями, к тому же на ней оставлены следы уже прошедших по ней прежде, включая и Господа Иисуса Христа, который призывает следовать за Ним.
Библия – хороший проводник. Она говорит нам о рельефе тропы, о всевозможных ловушках и западнях, о резких поворотах и крутых спусках, о местах отдыха и о добрых попутчиках на всем пути следования:
"Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей" (Псалом 118:105).
"Ибо заповедь есть светильник, и наставление – свет" (Притчи 6:23).
"Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои" (Притчи 3:5,6).
"Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется. Когда ляжешь спать, не будешь бояться; и когда уснешь, сон твой приятен будет" (Притчи 3:23,24).
"Потому что Господь будет упованием твоим, и сохранит ногу твою от уловления" (Притчи 3:26).
"Не вступай на стезю нечестивых, и не ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему, уклонись от него, и пройди мимо" (Притчи 4:14,15).
"Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти" (Притчи 16:25).
"Стезя праведных – как светило лучезарных, которое более и более светлеет до полного дня" (Притчи 4:18).
Такие советы практичны и мудры. Они указывают на то, что следует делать и чего избегать. Ученичество – это образ жизни. Мы должны следовать по стопам людей Писания, в особенности по стопам Самого Господа. Библия – книга богодухновенная, компас и карта путешественника; она дает непогрешимые, дельные и ясные советы для повседневной жизни. Ни один человек не сможет удержаться правильного направления, не пользуясь Библией. Этому служат:
Ежедневные чтения Библии
Постоянное чтение Библии есть верный источник познания мудрости Божией. Ученик не должен читать только избранные места. Конечно, всякий читающий Библию, имеет свои любимые места и стихи, из которых черпает для себя поддержку и утешение. Тем не менее, такой "разборчивый" метод чтения имеет множество серьезных недостатков. Всякий, кто читает, скажем, Новый Завет, скоро начинает сознавать, что Христос и Его апостолы широко использовали Ветхий завет для целей обучения и назидания. Более внимательное чтение Нового Завета откроет, что ишь очень немногие книги Ветхого завета не имеют на себя ссылок и не цитируются тем или иным способом. Многие широко известные тексты Нового Завета и большинство притч имеют своим источником Ветхий Завет. Слово Божие – вся Библия.
Более того, эта зависимость Нового Завета от Ветхого есть ключ к единству Писания, и представляет убедительные свидетельства их общего происхождения: от Бога. Ветхий Завет одинаково зависит от Нового. Многие сотни стихов в Ветхом Завете, содержащие обетования и пророчества о грядущем Спасителе и Царе получают свое исполнение в откровении Нового Завета относительно Господа Иисуса Христа.
Поэтому, мы еще раз настаиваем, что каждый читающий Библию, должен читать ее целиком. Не человеку дано решать, что для него лучше. Если Господь Иисус Христос отсылал своих учеников к закону, пророкам и псалмам, следовательно, мы тоже должны читать их. Если они были полезны для Иисуса, значит должны быть полезны и для нас.
Апостол Павел, беседуя с пресвитерами ефесской церкви, говорил, что он не боится возвещать им "всю волю Божию" (Деяния 20:27). Его послание и беседы служат достаточным доказательством широкого использования им Писания во всех областях его применения, что составляло неотъемлемую часть его брани на ниве служения Господу.
"Вся воля Божия"
Поэтому, ученики не могут поступить лучше, как только следовать по стопам этих лучших людей в своем странствии по чудесному дворцу, именуемому Библией. Это один из путей, при котором мы ходим с Богом. Когда мы тщательно изучаем Его слово, Он дает нам советы повсюду, и часто в самых неожиданных местах святых страниц. Мы должны помнить, что нет никакой науки спасения в каких-либо других источниках, кроме Библии. И было бы самой величайшей глупостью отнестись к этой книге с пренебрежением. Бог спрашивает: "Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собой?" (Амос 3:3). Как мы можем сговориться с Богом, кроме как изучая Его Слово? Именно через него мы достигаем взаимопонимания. Библия делает известным замысел Божий для блага того же человека:
"Священные Писания… могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2 Тимофею 3:15-17).
Слово Божие, вне всякого сомнения, занимает центральное место в жизни истинного верующего. Отвести ему какое-либо другое место было бы серьезной ошибкой.
Именно Библия, совершенствуя нас, ведет к другим взаимоотношениям, которые, имея своим основанием Слово Божие, служат дополнением к нему. Эти взаимоотношения суть с Самим Богом. Человек, ставший учеником через тот путь, который мы очертили, переходит под особую личную опеку Божию. Он уже не является духовно заблудшим, ищущим свой путь в темноте, человеком. Он живой член живой семьи Божьей. Он также внутри стада, пастухом которого является Добрый Пастырь. Не найти более безопасного места или убежища, чем это; другого источника неподдельной любви и настоящей заботы, чем этот. Послушайте успокаивающий голос Божий:
"Как сказал Бог: "вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдете из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас; и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель" (2 Коринфянам 6:16-18).
"Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною, и Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей; Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего" (Иоанн 10:27-29).
"Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня , тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам… кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Иоанн 14:21,23).
"Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время; все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас" (1 Петра 5:6,7).
"Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам… смиритесь пред Господом, и вознесет вас" (Иаков 4:8,10).
"Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, единому премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во веки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41