То есть, хороший пример – это пример труда, а не пустого достижения какого-то знания или чего-то еще. Когда ты показываешь другому, какие усилия ты вкладываешь в работу. Этим ты вызываешь хорошую зависть, поэтому об отношениях с товарищами и детьми сказано так: «Самое лучшее воспитание – это чистый пример, без слов».
Вопрос:А в других ракурсах…?
Никаких других нет, оставьте всякие выдумки о том, что есть еще какие-то «дурные сглазы» и все прочее. Существует психологическое воздействие одного человека на другого, когда люди, обладающие особыми душевными – животными – силами, могут подействовать на других. Это тоже в нашем обычном мире называется сглазом, но я говорю о другом: о том, что происходит в группе, с точки зрения Каббалы. Это очень важно, это очень серьезное дело.
Вплоть до того, что возбуждение в окружающих товарищах неправильного отношения к себе может вызвать не только остановку, но и регрессию в пути к продвижению. Это совершенно точно, ты ничего не сможешь сделать и должен будешь менять с ними отношения.
От этого никуда не денешься, все равно в итоге все складывается таким образом, чтобы привести к развитию как можно более духовных отношений. Только от них зависит движение вперед.
1.4.2 Исправляем себя и через себя весь мир
Вопрос:Мы говорим, что самое важное – это подготовка к каким-то действиям. Как мы можем подготовиться к каждому вечеру так, чтобы правильно получить…?
Мы не можем правильно подготовиться к «каждому вечеру». Человек, который находится в духовном состоянии, называемом Суккот, пройдя стадии осознания своего зла, эгоистического намерения, уже ощутив свой Йом Кипур – осознание полного противостояния Творцу своими свойствами, которые он осознает, с одной стороны, как полностью порочные, с другой стороны, как самые полезные для следующего этапа продвижения, как бы переворачивает их. То есть вместо занятий самоедством начинает конструктивно использовать эти свойства.
Затем он вступает уже в стадию их исправления. Это внутреннее состояние последовательного исправления семи основных свойств – Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод, Малхут, – называется Суккот (сукка – от слова «кисуй», покрытие). Посредством этого он приобретает экран – покрытие на себя, на свои свойства, противоположное намерение. Он покрывает свой эгоизм, обращает его в итоге в альтруизм.
Если человек уже находится в таком внутреннем состоянии, в работе, в этой динамике, то тогда, конечно, он ощущает на каждом своем этапе, какие свойства в данный момент поднимаются к исправлению, в каком сочетании между собой они находятся.
Тогда можно говорить действительно о том, в каком «дне» он находится, причем не обязательно этот день совпадет с календарным праздником в нашем мире. Это может быть совершенно произвольный день.
Но в нашем состоянии, когда мы еще ничего не ощущаем – ни части нашего внутреннего кли, ни даже его общую конфигурацию, ни разделение на семь основных частей – нет никакой связи между нашим пребыванием здесь и тем, что мы в итоге проходим, исправляем, с одной стороны. С другой стороны, эта связь все-таки существует, но непонятным для нас образом, внешне никак не ощутима нами, но внутри нечто происходит.
Это подобно тому, как происходят в нас все остальные процессы: кровообращение, пищеварение и все прочее, без нашего осознанного участия.
Так и сейчас мы находимся под влиянием тех же процессов исправления, но без нашего участия. Проблема в том, чтобы прийти к этому осознанно, взяв именно две вожжи – правую и левую линию – и самим начать исправлять себя и через себя весь мир посредством своего отношения к нему, включаясь в него своими исправленными свойствами. Это уже, действительно, совсем другое ощущение мироздания и себя в нем.
У человека вообще пропадают ощущения этой жизни, он начинает жить совершенно в других измерениях. Даже ощущение смерти – исчезновения пяти органов телесных чувств и самого тела – не ощущается им как нечто непоправимое, трагическое.
Это похоже на то, как если бы ты забыл о каких-то своих свойствах, параметрах рудиментарного типа, и они становятся тебе не нужны – временно ты в них нуждался, а теперь оставил, и они отмерли.
То есть смерть воспринимается, как переход на качественно более высшую ступень, когда исправления нашего мира на этом уровне, в принципе, закончены. Хотя иногда возникает необходимость вернуться сюда для того, чтобы снова помогать другим. Но это уже касается особых душ и происходит по особому заданию.
Вопрос:Каково различие между праздниками Песах и Суккот?
Песах и Суккот – это два последовательных этапа. Если Песах олицетворяет собой выход из первичного эгоизма, т.е. на уровне домэм, то после получения человеком Торы и последующего ее освоения, в нем раскрывается его истинное кли в неисправленном виде, и тогда он уже доходит до Суккот.
Но поскольку Тора – это тот свет, который заполняет ЗА в состоянии катнут (малом состоянии), то получается, что Суккот – это исправления только этого состояния. А затем требуется еще дойти до Пурима. Йом Кипур – его полная духовная инверсия, т.е., правильное состояние – это Пурим.
Но в нашем мире это практически воплощается только в обычай напиваться до потери сознания. В нашем мире как этого корня, так и самого действия Полного исправления, в принципе, уже нет. Три первые сфирот находятся выше нашего мира, т.е., выше того, что вообще дано человеку.
1.4.3 Учиться от Рава – быть подобным ему
Вопрос:Вы сказали, что теперь будете много ездить по миру, в связи с этим встает вопрос, что такое настоящая связь с Равом, и как можно это проверять?
Что касается моих будущих поездок по миру, я не думаю, что их будет так уж много. Я хочу, чтобы вы поняли, что группы должны быть более самостоятельными. Группа в целом и каждый ученик в отдельности должны пытаться быть самостоятельными.
И Рав должен, немного отойдя от ученика и оставив его одного, дать ему эту возможность, а ученик, в свою очередь, должен воспользоваться ею и попытаться в отсутствие Рава остаться хотя бы на том же уровне контроля сознания, распорядка, как и при нем. Таким образом он, по крайней мере, строит Рава у себя внутри. Без этого продвижение вперед невозможно.
Учиться от Рава – это значит учиться быть подобным ему. А если Рав уезжает и все разбегаются, как дети в детском саду по разным углам, и каждый начинает играть в свои игрушки, то значит, он тебе не Рав, не Учитель – не показывает пример того, каким надо быть. Или ищи другого рава, или, вообще, иди ищи что-то другое.
Поэтому независимо от моего присутствия человек должен вести себя одинаково, и это значит, что он действительно пытается быть самостоятельным. И я думаю, что это появится. Зачатки этого уже есть.
Вопрос:Как проявляется закон подобия в нашем мире?
Общий закон подобия в духовном мире – это закон подобия свойств. Если ты желаешь и пытаешься быть в чем-то подобным Раву, я имею в виду духовные свойства и движения, а не физические привычки, то в той мере, в какой ты способен это сделать, в той мере у тебя и есть связь с ним. А как еще может проявляться эта связь?
Связь между двумя духовными объектами возможна в мере подобия их свойств. Если Рав тебе показывает какое-то духовное свойство или, по крайней мере, его физическое проявление, к примеру, необходимость сидеть и заниматься, что-то делать, выполнять – именно показывает такие действия – уподобься ему физически.
Вследствие этого ты поймешь его внутреннее состояние, его внутренние действия и намерения. И тогда сможешь раскрыть, что в тебе не подобно ему. А в чем еще заключается смысл пребывания Рава в одном и том же мире с вами?
Вопрос:Вы говорили, что человек должен создать для себя образ Творца и постоянно его проверять, и в этой степени он будет связан с Равом. Как это понять: создать для себя образ Творца?
Человек должен создать внутри себя образ Творца. Творец как бы вселяется в человека, наполняет его, а он, в свою очередь, должен уподобиться Творцу, сравняться с Ним. Это все одно и то же. Надо просто сделать себя внутренне подобным Творцу. Что это значит?
Творец создал нас с помощью света, являющегося положительным свойством. Он создал нас как свой отпечаток – отрицательными свойствами, чтобы мы, изменив их на противоположные, стали бы такими, как Он.
Все. Больше ничего. Все очень просто – то, что есть во мне, есть и в Творце, только противоположно. Мне ничего не надо в себе изменять и ломать. Только намерение.
Все свойства имеют значение. Мы даже не представляем себе, как желания к власти, знаниям, деньгам, сексу – к чему угодно – какими бы они нам не казались, становятся при их инверсном использовании духовными, т.е.желаниями Творца.
Творец создал нас своим светом, т.е., все, что есть в нас по модулю, не по знаку плюс – минус, а по модулю – это в точности Его облик, но мы этого не понимаем, не видим, не ощущаем в силу того, что обратны Ему. Поэтому искать ничего не надо, все, что требуется – это изменить намерение, свое отношение.
Но действуя внутри себя, ты можешь учиться у другого только намерению, но не его свойствам самим по себе. Допустим, жадность, лень и тому подобные свойства при правильном их применении становятся духовными и очень полезными.
1.4.4 Катализатор в духовном пути
Вопрос:Как вы видите распространение Каббалы на территории бывшего Советского Союза?
Россия – это страна, накопившая страдания, и тяга к Каббале, к исправлению, к осознанию причины страданий, там огромна. И как никто в мире, Россия и русский народ предрасположены к правильному пониманию и впитыванию этих идей.
В Америке тоже появились очень положительные изменения – внутренняя неуверенность, ощущение того, что не так уж их и любят в мире, и, вообще, не очень-то они кому-то нужны, а их путь нельзя назвать непогрешимым, и они уже не являются примером для всех. Все это сегодня в достаточной степени ясно для них. Может быть, еще не всем, но уже нет того зазнайства и чувства непогрешимости, как было раньше. И это дает нам хорошие предпосылки для распространения Каббалы.
Но в России зерно взрастет, куда не брось. Насколько я знаю эту страну, по-другому там быть и не может.
Вопрос:Как относиться к возникающим в человеке желаниям?
Любое возникающее в человеке желание приходит свыше. Внутри нас существует цепочка решимот, как ДНК, как духовный ген. Все эти решимот свернуты по цепочке и находятся внутри нас. От моего первоначального состояния, когда я, по причине получения разбитого экрана, откололся от общей души Адама Ришон, и постепенно, по цепочке, до моего последнего решимо, призванного дать мне картину полного исправления, полного слияния с Творцом.
Высший свет, воздействуя на меня, шаг за шагом по цепочке раскрывает во мне одно за другим все новые и новые решимот. Цепочка эта состоит из миллиардов и миллиардов решимот.
Включая очередное решимо, свет, действуя на меня с чуть большей силой, раскрывает таким образом для меня следующее решимо, при еще чуть более усиленном воздействии со стороны света я получаю последующее решимо, итак я продвигаюсь и развиваюсь духовно. В соответствии с духовным развитием у меня развиваются желания и нашего мира. И таким образом я развиваю вокруг себя общество, прогресс, технику и т.д.
Как я должен относиться к тем желаниям, свойствам, мыслям, которые во мне появляются? С пониманием того, что они появляются во мне под воздействием Высшего света на мое решимо. Что я должен с ними делать? Я должен не воевать с ними, пытаясь уничтожить или подавить их, а осознать и оценить каждое свойство, вызвать к ним правильное, конструктивное отношение и исправить.
И тогда во мне раскроется следующее решимо. Чем быстрее я это сделаю, соответственно, и последующее решимо раскроется во мне быстрее. Тем самым я буду сокращать время своего развития. Вместо 500 лет смогу за 20 лет пройти весь путь и дойти до полного исправления.
Вопрос:Какова роль группы в развитии человека?
Группа является катализатором в моем пути. Она просто может помочь мне своим примером, своим давлением на меня, рекламой, что называется, «промывкой мозгов».
Хочу я того или нет – я воспринимаю от своих товарищей их взгляды, свойства, как бы отражение их свойств в себе, их воодушевление, оценку важности духовного пути, важности и величия Творца.
Это все меня воодушевляет, и я быстрее реализую очередное решимо. Группа, если ее построить правильно, в этом отношении действует как катализатор.
Вопрос:Почему при переходе с одной ступени на другую человек проходит стадию, называемую «мертвый»?
Это происходит потому, что он таким образом оценивает свои желания, именно как мертвые, которые в том виде, как они находятся в человеке, не могут быть использованы в духовном.
Что значит «умирает»? Это значит осознание мною того, что некое мое свойство, с которым я когда-то действовал с целью чего-то достичь, в том виде, в каком я его использовал, является пагубным для меня, я должен его умертвить в себе.
И потом, когда оно во мне вырастает заново уже в исправленном состоянии, оно называется «воскрешением мертвых». Как сказано: «Мертвые восстанут во всех своих пороках», и затем, исправившись, обретут вечную жизнь. Этот путь проходит каждое из наших свойств.
Вопрос:Почему в группу нет притока новых учеников?
У нас очень мало людей уходит из группы, это плохо… Я говорю совершенно серьезно, это плохо, у нас в группе существует вероятность засидеться. Можно спокойно купить себе стульчик тепленький и, сидя на нем, тешить себя надеждой, что все нормально, ты продвигаешься и все хорошо.
Все группы к этому потихоньку скатываются. Эгоизм приводит к этому постепенно, но надо бороться. У нас за последний год сколько человек всего-то ушло? Только выгнали парочку, а это плохо.
В группе должна быть обстановка, не позволяющая оставаться всем, кто приходит. Хотя бы половина должна уходить. Тогда будут приходить новые. У нас этого нет – это плохо. Это говорит о том, что группа из динамичной превратилась в какой-то клуб пенсионеров.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65