Эти люди, как правило, открыты, обходительны, часто весе-
лы, доступны для окружающих, контактны. Представители дру-
гой категории углублены в свою внутреннюю жизнь. Такого
человека интересуют не столько внешние события, сколько соб-
ственные переживания, собственная личность. Эти люди часто
замкнуты, застенчивы, их трудно понять окружающим. Первых
К.Юнг (йзвал экстравертами, вторых - интравертами. Каж-
дый из нас обладает обоими механизмами - экстраверсией и
интроверсией, и только относительный перевес того или другого
определяет тип. Исследования показали, что экстра- и интровер-
сия очень ярко проявляются прежде всего в общении, поэтому
здесь легче всего определить, к какому типу вы относитесь.


ЭКСТРАВЕРТ ИНТРОВЕРТ
На первый взгляд подобные типологические схемы кажутся
убедительными. Однако они не способны охватить все многооб-
разие и сложность человеческого поведения.
Что же касается типологии Кречмера и Шелдона, то возникает
естественный вопрос: может быть, реакции человека обусловле-
ны не столько биологическими факторами, сколько тем, как он
воспринимает себя сам или тем, как он воспринимается другими
людьми? Например, разве мы не вправе ожидать, что индивидуум
атлетического сложения будет проявлять большую склонность к
доминированию и большую подвижность, чем невысокий упи-
танный человек? ^
Если авторы типологических классификаций рассматривали
личность как комплекс особенностей, свойственных определен-
ной категории людей, то другие исследователи пытались устано-
вить те черты личности, которые заставляют одних людей вести
19
себя более или менее сходным образом в различных ситуациях
и таким образом делают их непохожими на других индивидуумов.
Согласно Олпорту (1956), человек может-иметь от двух до
десяти главных чёрт (трудолюбие, честность, деловые качества,
любовь к музыке и др.), которые характеризуют его образ жизни.
Кроме того, у него могут быть и многочисленные второстепенные
черты, которые соответствуют его установкам в различных кон-
кретных ситуациях.
Кэттелл (1956) определил шестнадцать параметров, по кото-
рым можно оценивать личность (замкнутость-открытость, серь-
езность-легкомысленность, застенчивость-дерзость, сообрази-
тельность-бестолковость и др.). По Кеттеллу, ответы человека
на вопросы анкеты позволяют построить профиль его личности
в соответствии со свойствами, которые он проявил.
Айзенк (1963) пытался определить личностные черты челове-
ка по двум основным осям: интроверсия-экстраверсия (замк-
нутость или открытость) и стабильность-нестабильность (уро-
вень тревожности).
Таким образом, авторы данных психологических концепций
считают, что для раскрытия существа личности достаточно опи-
сать структуру качеств человека. Они разработали специаль-
ные опроснйки. Однако необходимо отметить, что с помощью
предлагаемых ими методов можно описать индивидуальность че-
ловека, но никак не всю личность. Ясно, что выявленные таким
образом у человека черты представляют собой лишь результа-
ты отдельных наблюдений за его поведением. Предсказывать по
ним дальнейшее поведение трудно, так как в реальной жизни
реакции людей далеко не постоянны и чаще всего зависят от тех

20
обстоятельств, с которыми человек столкнулся в определенный
момент времени.
Отдельно от других подходов стоят теории самоактуаль-
ности. Так, согласно Роджерсу, всякий живой организм наделен
стремлением заботиться о своей жизни с целью сохранять ее и
улучшать. Он обладает всей необходимой компетенцией, чтобы
решать возникающие проблемы и направлять должным обра-
зом свое поведение. Представление человека о самом себе, т.е.
концепция собственного <Я>, будет развиваться в соответствии
со складывающимися перед ним ситуациями и его собственны-
ми действиями. Фактически это представление формируется на
основе того разнообразного опыта, который человек приобретает
в общении с другими людьми, а также их поведения по отноше-
нию к нему. Роджерс называет подобную систему представле-
ний реальные <Я>.
Человек также склонен представлять себя и в идеальном, об-
разе, т.е. видеть себя тем, чем ему хотелось бы стать в результа-
те реализации своих возможностей (идеальное <Я>). К этому
идеальному <Я> и стремится приблизиться <Я> реальное.
В каждом из нас, кроме того, существует и сильная потреб-
ность в самоуважении, заставляющая человека требовать поло-
жительного отношения к себе или к тому, что он делает. Если же,
как это часто бывает, другие одобряют наши эмоции, чувства, мысли
и поведение лишь тогда,- когда они соответствуют их собствен-
ным эмоциям, чувствам, мыслям и поведению, то очень вероятно,
что мы станем скрывать свои истинные мысли и чувства и де-
монстрировать вместо них те, которые получат одобрение окру-
жающих. В результате мы будем все меньше оставаться самими
собою. Возникнет разлад между реальным <Я>, формируемым
средой, и той частью психики, от которой мы отказываемся. Это
станет для нас источником тревоги. Напротив, если человек чув-
ствует, что его принимают таким, каков он есть, то он раскрывает
свои подлинные эмоции, чувства и мысли. Таким образом, лич-
ность уравновешена тем лучше, чем больше согласия между ре-
альным <Я> человека и его чувствами, мыслями и поведением.
Это позволяет ему приблизиться к своему идеальному <Я>, а имен-
но здесь суть актуализации.
Эриксон разработал теорию психосоциального развития
личности. По его мнению, человек на протяжении жизни пере-
живает восемь психосоциальных кризисов, специфических для
каждого возраста. Благоприятный или неблагоприятный исход
21
каждого кризиса определяет возможность последующего расцве-
та личности.
Начальный кризис человек переживает на первом году жиз-
ни. Он связан с тем, удовлетворяются или нет основные физиоло-
гические потребности ребенка ухаживающим за ним человеком.
В положительном случае у малыша развивается чувство глубо-
кого доверия к окружающему его миру, в отрицательном возни-
кает недоверие к нему.
Второй кризис связан с первым опытом обучения, особенно с
формированием привычки к чистоплотности. Если родители пони-
мают ребенка и помогают ему контролировать естественные от-
правления, малыш приобретает опыт автономии. Напротив, чрез-
мерно строгий или непоследовательный внешний контроль вызыва-
ет у ребенка стыд или сомнения, связанные главным образом со
страхом потерять способность управлять собственным организмом.
Третий кризис соответствует второму детству. В этом возра-
сте происходит самоутверждение ребенка. Планы, которые под-
растающий человек постоянно строит и которые ему позволяют
осуществить, способствуют развитию чувства инициативы. Нао-
борот, повторяющееся переживание неудач и безответственность
могут привести к возникновению покорности и чувства вины.
Четвертый кризис происходит в школьном возрасте. В школе
ребенок учится работать, готовясь к выполнению будущих задач.
В зависимости от царящей в школе атмосферы и принятых ме-
тодов воспитания у ребенка развивается или вкус к работе, или
чувство неполноценности. Это относится и к использованию
средств и возможностей, и к его статусу в среде сверстников.
Пятый кризис переживают подростки обоего пола. Он свя-
зан с поиском образцов поведения. Этот процесс предполагает
объединение прошлого опыта подростка с его потенциальными
возможностями и выбором, который он должен сделать. Неспо-
собность к выбору образцов или связанные с этим трудности
могут привести к <распылению> роли, которую подросток играет
или будет играть в социальной и профессиональной сферах, ли-
бо к путанице ролей.
Шестой кризис свойствен молодым взрослым людям. Этот
кризис связан с поиском близости с любимым человеком, вместе
с которым юноше (девушке) предстоит совершить цикл <рабо-
та-рождение детей-отдых>, чтобы обеспечить своим детям над-
лежащее развитие. Отсутствие подобного опыта приводит к изо-
ляции человека и его замыканию на самом себе.
22

Седьмой кризис человек переживает в сорокалетнем возра-
сте. Он характеризуется развитием чувства сохранения рода (ге-
неративность), которое выражается главным образом в <интере-
се к следующему поколению и его воспитанию>. Этот период
жизни отличается высокой продуктивностью и созидательностыо
в самых разных областях. Однако, если эволюция супружеской
жизни идет нежелательным путем, она может застыть в состоя-
нии псевдоблизости (стагнация), что обрекает супругов на суще-
ствование лишь для самих себя с риском оскудения межличност-
ных отношений.
Пекк выделяет четыре подкризиса, разрешение которых яв-
ляется необходимым условием для развития аутентичной ге-
неративности. Во-первых, речь идет о развитии у человека ува-
жения к мудрости, сменяющего примат физической храбрости.
Во-вторых, важно, чтобы сексуализация социальных отношений
уступила место их социализации (что соответственно приводит
к ослаблению сексуальных ролей). В-третьих, необходимо, чтобы
человек противился аффективному обеднению, связанному со
смертью близких людей или с обособлением детей, и сохранял
эмоциональную гибкость, способствующую аффективному обога-
щению в иных формах. И, наконец, очень важно, чтобы человек
старался сохранить как можно большую душевную гибкость и
продолжал поиск новых форм поведения, вместо того чтобы при-
держиваться старых привычек и пребывать в некоей психиче-
ской ригидности. ^
Восьмой кризис переживается во время старения. Он знаме-
нует собой окончание жизненного пути. Разрешение жизненно-
го пути зависит от того, как он был пройден. Человек подводит
итоги своей жизни и осознает ее как единое целое, в котором
уже ничего нельзя изменить. Если, он не может свести свои
прошлые поступки в единое целое, то завершает, свою жизнь в
страхе перед смертью и в отчаянии от невозможности начать ее
заново.
Как полагает Пекк, чтобы чувство полноценности могло раз-
виваться свободно, человеку необходимо преодолеть три под-
кризиса. Первый подкризис заключается в переоценке челове-
ком собственного <Я> помимо его профессиональной роли, кото-
рая у многих вплоть до ухода на отдых остается главной. Второй
подкризис связан с осознанием факта ухудшения здоровья и ста-
рения тела, что требует от человека выработки у себя в этом
плане необходимого равнодушия. Наконец, в результате третье-
24
го подкризиса у человека исчезает самоозабоченность и форми-
руется готовность без ужаса принять мысль о смерти.
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЛИЧНОСТИ
В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ
  >
Рассмотрим, как развивалось представление о том, что такое
личность, в отечественной психологии. В истории этой науки
представление о психологической сущности личности неодно-
кратно менялось. Первоначально ученые шли, казалось бы, са-
мым надежным путем, который был направлен на преодоление
теоретических трудностей. Этот путь заключался в перечислении
составных, образующих личность как некую психологическую
реальность. Личность рассматривалась как набор качеств, свойств,
черт, характеристик особенностей психики человека. Данный под-
ход получил название <коллекционерского>, так как личность
превращалась в некое вместилище черт темперамента, характе-
ра, интересов, способностей и др. Перед психологами ставилась
задача выявлять индивидуальную неповторимость сочетания на-
бора этих качеств у Каждого отдельного человека. Такой подход
неоправданно расширял и размывал понятие <личность>.
Уже в 60-е гг. психологи осознали неудовлетворенность ре-
зультатами <коллекционерского> подхода. Возник вопрос об упо-
рядочивании и структурировании множества личностных качеств.
С середины 60-х гг. начали Предприниматься попытки выяснить
общую структуру личности. Очень характерна для этого направ-
ления концепция К.К.Платонова, в соответствии с которой лич-
ность рассматривалась как некая биосоциальная иерархиче-
ская структура. Ученый выделял в ней следующие подструк-
туры: ,
1) направленность личности;
2) опыт (знания, умения,навыки);
3) индивидуальные особенности различных форм отражения
(ощущения, восприятие, память, мышление);
4) объединенные свойства темперамента.
Основной недостаток подхода К.К.Платонова состоял в том,
что общая структура личности объяснялась как некий сплав, со;
вокупность биологических и социальных особенностей. В резуль-
тате едва ли не главной становилась проблема соотношения в
личности социального и биологического. Однако на самом деле
25
биологическое, как мы видели, входя в личность человека, стано-
вится социальным.
К концу 70-х гг. ориентация на структурный подход к пробле-
ме личности сменяется тенденцией к применению системного
подхода. В этой связи особый интерес представляют работы
А.Н.Леонтьева, в которых ученый попытался решить такие слож-
ные проблемы, как формирование личности, основы типологии
личности и др.
Охарактеризуем кратко особенности понимания личности
А.Н.Леонтьевым. Личность - это психологическое образование
особого типа, порождаемое жизнью человека в обществе. Раз-
личные виды деятельности, выполняемой человеком, создают ос-
нову личности. Формирование личности происходит в процессе
деятельности и общения. Интересно отметить те особенности,
которые А.Н.Леонтьев не относил к личности. Это прежде всего

такие генотипически обусловленные особенности человека, как
физическая конституция, тип нервной системы, темперамент, ди-
намические силы биологических потребностей, аффективность,
природные задатки, а также прижизненно приобретенные навыки,
знания и умения, в том числе профессиональные.
1 2 3 4 5 6 7